〖书古文训〗十六卷。宋薛季宣（1134一1173）撰。季宣字士龙，号艮斋，永嘉（今浙江温州）人，师从程颐弟子袁溉，官鄂州武昌令，主张抗金，乾道七年（1171）冬，奉命视察淮西，进大理正，后知常州，未赴而卒，治学反对空谈，主张"步步着实，言之必使可行，足以开物成务"，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开永嘉事功学派先声，著《浪语集》。此书所录《尚书》，全以古文奇字书写，也即"蝌蚪"古文。晋代人伪造《古文尚书》时，为了说其真，尚伪造了一种假古文，并用其书写《尚书》。传到隋唐，一分为二，奇字不多者自南齐传来，陆德明《经典释文》及孔颖达《尚书正义》即用此本；奇字为多者，《经典释文》、《尚书正义》及额师古《匡谬正俗》亦曾引录过一些文字。而且，当时以南齐本为正统。奇字过多本遂渐罕睹。唐代又将奇字不多本改写成今字本，孔颖达《正义》即本于此，但因改写者卫包不懂文字之学，许多地方以意为之，故虽然改写，舛误仍多。宋开宝年间（968-975），又令陈鄂将《经典释文》中所录奇字不多的《尚书》中凡属奇字怪书者一律改写成今字，此后，奇字不多的《尚书》本亦被罢黜。但在民间，二本仍有保留，宋代吕大防曾于宋敏求处得奇字过多本，王钦臣家亦存，晃公武自认其为真古文，遂刻石于成都。季宣此书即以成都刻石为本，故所录经文，皆奇怪难读，加之以古文笔画改为今体，奇形怪态，不能辨识，诸如战作"□"，会作"□"、始作"□"等等。其训义唯重于地名，《尚书》中所载的地名，皆予较详细的考辨，此当于季宣注重事功思想有关。其他方面的说解，无大发明。此书虽然难于辨识，但却是中国古代唯一部流存至今的全以奇字怪文书写《尚书》的完整著作，对研究《尚书》学术史有着一定的参考价值。有明代内府刻本，《通志堂经解》丛书本传世。