〖书仪〗十卷。宋司马光（1019-1086）撰。光字君实，山西夏县人，宝元进士，授武成军签书判官，历天章阁待制兼待讲，知谤院，进龙图阁直学士，判吏部流内铨。神宗时，擢翰林学士，除权御史中巫，复为翰林兼侍读学士，因反对王安石变法，退居洛阳十五年。哲宗即位，起为尚书左仆射兼门下侍郎，卒于病，赠太师、温国公，谥文正，为中国古代著名史学家，一生著述甚丰，主要有《资治通鉴》、《传家集》（也即《温国文正公文集》）、《稽左录》等。研究礼学以"书仪"为名，乃前儒原有之旧式，如《隋书，经籍志》便载谢元撰《内外书仪》四卷，蔡超撰《书仪》二卷等，此亦为"书仪"作书名最早见诸于史乘者。司马氏研治礼学，以其作书名，正沿用古制而来。其书体例为：卷一记表奏、公文、私书、家书式；卷二为冠仪；卷三至卷四为婚仪；卷五至卷十则为丧仪。作者反对王安石变法，对王氏所倡的"新学"亦绝不赞成，故在此书中，尽力尊崇郑玄注，对郑注推阐最明，如解"深衣"之制，《家礼》中绘图，不内外掩袭，则领并不相交；作者释"曲袷"之"矩以应方"句，认为孔疏及《后汉书·马融传》注所说，似于颈下别施一衿，映所交领，使之正方，如今时服上领衣，不知领之交会处自方，疑无他物等等，阐发郑注交领之义最明。由此，对郑注之误亦少有驳正，并多对其舛误进行牵合，故书中说解就不免有附会之处。除此而外，全书设释古礼甚为详明，较朱熹《仪礼经传通解》及《家礼》更为全面。书成以后，多得后世好评，《朱子语录》载朱熹与人言："二程与横渠（张载）多是古礼，温公则大概本《仪礼》而参以今之所可行者；要之温公较稳，其中与古不甚远，是七分好。"朱子所评，比较公允。至于《四库全书总目》所称为"礼家之典型"，亦不为过。此书为宋儒研究礼学的代表作之一，它与朱熹《仪礼经传通解》及陈祥道《礼书》等共同代表了宋代礼学的最高研究水平，对后世学者研讨礼学发展、了解上古礼制及宋代礼制都具有很高的参考价值。传本较多，主要有《通志堂经解》本，《四库全书》本，《学津讨原》本等传世。