〖说苑〗二十卷。汉刘向（前约77-前6）撰。此书成于鸿泰四年（前17），《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》皆作二十卷，《崇文总目》则著录为五卷，是北宋初仅余五卷，经曾巩集补校理，重编为二十卷，六百三十九章，是为今本，然较原本七百八十四章仍有佚失，抵清代，又补入二十四章，合成六百六十三章。共分作君道、臣述、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、丛谈、杂言、辨物、修文、反质二十类。内容乃据《说苑杂事》和编写《新序》的剩余材料，并加自编之事，按类记述春秋战国至汉代的故事、佚事、传说、寓言，借以阐明儒家的政治社会思想、伦理道德。每类前首列总说，事后多加按语。所集以诸子言行为主，多记有关国家兴亡的哲理格言。如作者在《贵德》篇指出：好的政治，得民心，从而产生颂美的诗歌；而这种诗歌又有助于政治教化的推行。并分析《诗·甘赏》的产生说，召公曾于甘赏树下听断，甚得民心，"是故后世思而歌咏之"。于《修文》篇中进一步指出："夫诗思然后积，积然后满，满然后发，发由其道而致其位焉。百姓叹其美而致其敬，甘赏之不伐也，政教恶乎不行。"系统阐述了诗歌的教化作用。在《善说》篇，作者集中探讨了谈说技巧，指出"夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣、愤满以送之"，这是对古代论辩术的经验总结。全书虽以阐述儒理为旨，但体例颇近于小说，立意亦有所讽喻，其形象鲜明，寓意深远，对魏晋小说及后世的民间故事很有影响。通行本有《四部丛刊》、《四部备要》、《丛书集成》本。