〖易汉学〗八卷。清惠栋（1697-1758）撰。惠氏三代精于《易》学，以汉《易》为宗。栋之曾祖父曾取李鼎祚《周易集解》所载汉《易》，参以众说，而为之传，于明清之交散佚，而口授于栋之祖父周惕，周惕又授于栋之父士奇，士奇因著《易说》六卷。士奇曾欲集汉经师说《易》之源流为一书而无暇及之，栋幼承家学，根据士奇口传身授，加以阐发，采获成书。认为汉儒孟喜以下五家之《易》，异流而同源，特详加归纳介绍。卷一至二孟喜《易》，卷三虞翻《易》，卷四至五京房《易》（附干宝），卷六郑玄《易》（附《周易爻辰图》、《爻辰所值二十八宿图》），卷七荀爽《易》，卷八辨“河图洛书”，“先无”、“后天”。排列自有原则，虞翻所以列于孟喜之后，是因为虞翻《别传》自称五世传孟氏之学；郑玄所以列于京房之后，是据《后汉书》称郑玄通京氏《易》；以荀爽别为1卷，是因为荀爽为费氏《易》之流派。惠栋采辑遗闻，钩稽考证，可以窥见汉儒门径。惠氏在书中尚“时中”说谓“《易》道深矣，一言以蔽之。曰时中”，指出汉以来并未有“河图洛书”之象，“先天”、“后天”图均为道家所创；而后世道家，亦非汉时之旧，汉学之亡，不独经术。于各家学说多所征引，互相发明，并作案语，阐述自己的见解。此书对清代辑汉《易》之风很有影响，继此书之后，孙星衍辑有《周易集解》卢见曾辑《郑氏易注》，丁杰辑《周易郑注》，张惠言辑《周易虞氏义》等。有《四库全书》本、《经训堂丛书》本、《皇清经解续编》本、《丛书集成初编》本等。