〖易说〗六卷。清惠士奇（1671-1741）撰。此书杂释卦爻，专宗汉学，以象为主。其说解，多引《老子》、《庄子》思想以为证据，认为庄周精于《易》，善道阴阳，后儒说《易》者皆所不及；对于王弼《易》说；士奇多有批驳，或者指斥其为臆说；对于虞翻，土奇亦认为其说《易》过伤于工巧，故穿凿最多。说解中对纬书材料有所取用，并以为纬书不可尽废。在剖析卦例时，多引证史实，不作玄理空谈，注意阐明古字古义。如举“鹤鸣于九皋”为例，“皋”古为“泽”字，“泽”为阴，故曰“鹤鸣于阴”。《毛传》、郑《笺》皆作‘□’，后人误为“皋”，失其义，学者但知“皋”而不知“□”，“皋”，“□”二字以相似而相乱。又如释“□简”，谓心之灵，《庄子》中有“灵□者有持而不知其所持，而不可持者也”句，后来，“□”误为“□”，虽司马彪、陆德明博极群书，而皆不知其误。如此之类，颇多个人见解，并发前儒所不及，对探讨经文本意有一定的借鉴意义。由于全书征引极博，故说解时亦不免稍失于杂，如释讼卦，引荀爽说讼之言凶也，则以丹朱之“嚣讼”为“嚣凶”。又如释“弟子舆尸”，引《左传》“彘子尸之”，以“尸”为军中元帅。至于释“观国之光”，弓《聘礼》“请观”及《左传》“季札观乐”、“韩宣子观书”以证“观国”。诸如此类，则皆失之过拘。传本主要有《四库全书》本以及《皇清经解》本。