〖易象钩解〗四卷。明陈士元撰。士元字心叔，湖北应城人。喜靖二十三年（1544）进士，官至滦州知州。著有《易象江解》、《论语类考》、《孟子杂记》等。此书专门阐述经文取象之义。士元认为《易》以卜筮为用，卜筮以象为宗。先儒解《易》，论义理不论祸福，害怕因言卜筮而使《易》理变行俗浅，故对《彖辞》、《爻辞》大加发明，而对取象之由则略而不论。后世传注者则更往往把"互体"、"五行"、"纳甲"、"飞伏"之类归人虚玄之列，而宋代大儒朱熹、张□都说不可偏废。对此士元曾著《易象江解》二卷以阐述之，又作此书为之补充。"钩"，曲也，转取也，本无所见、引物而旁通之意。《四库全书总目》认为此书大旨深有合于作《易》之本旨，所论虽有穿凿处。而犁然有当者为多，远胜于虚谈名理、茺蔑古义者。指出此书《履卦》注以京氏之说主象、并引以为明象之证，颇失其真；以京氏《易》当太卜所藏，也殊为无据。有《四库全书》本、《守山阁丛书》本、道光十三年（1833）刻《归云别集》本、《湖北先生遗书》本。《四库全书》据两淮马裕家藏本著录，《四库全书总目》谓每卷标目之下皆题《归去别集》卷数，自五十八至六十-，盖当时编入全集。又谓《明史艺文志》载士元《易象钩解》四卷、《易象汇解》二卷，则《汇解》亦发明象学者，以未见其书，故不著录焉。今据《中国丛书综录》著录，《归云别集》有明万历中刊本，收入士元著作十二种，道光刻本即据此本，《四库全书》本或据《归云别集》零本著录。