〖易学变通〗六卷。元曾贯撰。贯字传道。江苏泰和人。曾举天历乡试，官绍兴府照磨。元季兵乱，弃官家居，乡人推率义军，战败而殁，著《四书类辨》、《学庸标旨》诸书。是书纯以义理说《易》，其体例每篇统论一卦爻之义，又举他卦辞义与其相近者，参互以求其异同的原因。如乾卦，乾六爻不言吉，无往而非吉也。初九处之以勿用，即初九之吉。上九处之以无悔，即上九之吉。二之见，五之飞，三四之无咎，都是如此。认为位或过于中，而圣人处之则无不中，位或失于正，而圣人处之则无不正，所谓刚建中正，纯粹以精者，吉有大于此乎？如坤卦，其云，或疑六三王事为六五之事，然乾主君道，坤主臣道，王事乃九五大人之事，故坤卦三五，圣人皆有戒辞者，其所以正人臣之体，为虑深矣。艮卦云，敦临、敦艮皆吉，何也，敦者厚道也，厚于治人，则人无不服者，临是也。厚于治己而己无不修者，民是也。凡此诸条，立义皆为纯正，其他方面亦副析精微。多出前儒训解之外。间取互体立说，兼存古义。此书继承了前代的义理之说，并使之得以进一步的发展。其说解《周易》，虽时有创新，但其本意仍是在为封建社会的纲常礼教寻求理论根据。有《四库全书》本传世。