〖易纂言外翼〗八卷。元吴澄撰。澄之生平简介，详见《易纂言》。吴氏前撰《易纂言》，其义例散见于各卦中，不相统贯，卷首所列卦图，亦仅粗具梗概，尚未及详细论述，有感于此，遂又撰是书以畅明，故称为"外翼"。前有吴氏小序，云共为十二篇，正文内容一曰卦统，以八经卦之纯体、合体者为经，六十四卦之杂体者为纬，乃上、下经篇之所由分。二曰卦对，以奇偶反易成二卦，成上、下篇相对。三曰卦变，认为奇偶复生奇偶，其用永无尽。四日卦主，用无妄传而推衍，以明一经之义。五日变卦，言刚柔交而相变，由一卦可为六十四卦。六曰互卦，言中四爻复具二卦，以为一卦。七曰象例，凡经之取象皆类聚之，以观其通。八曰占例，言元辜利贞吉凶无咎，其义皆本于天道。九日辞例，乃象例占例所未备，而可以互见者。十曰变例，言揲蓍四营十八变之法。十一日易原，明河图、洛书。先、后天图。十二曰易流，备举扬雄以下拟《易》之书。现缺卦变、变卦、互卦三篇，易流缺半篇，易原亦不完整，吴氏《易纂言》，曾于象数之学复以提倡，颇受后人所重，在此书中，作者亦类聚区分，以求其所倡之理的融会贯通，如卦统、卦对二篇，言经之所以厘为上、下，乃程颐、朱熹所不及之论。象例诸篇，简明古义。尤非元明诸儒空谈妙语者可比，此书与《易纂言》互为表里，全面反映了吴氏一生的《易》学思想，对研究宋元之际儒学的发展，《易》学的演变有很高的参考价值。书成后，传本渐为罕见。朱彝尊《经义考》曾云，明代昆山叶氏《书目》载有四册，今本为《四库》馆臣自《永乐大典》中辑出，其云"宏纲巨目，尚可推寻"故仍依原目编次，析为八卷，"俾与《纂言》相辅而行焉"。除《四库全书》本外，尚有路小州旧抄本及民国间南昌退庐图书馆所刊《豫章丛书》本。