〖曾子〗一卷。宋汪□编辑。□字处微，安徽绩溪人。此编成于庆元、嘉泰（1195—1204）间，咸淳十年（1274），□孙汪梦斗将此书与《子思子》同献于朝廷，得赠通直郎。曾予名参，字子舆，孔子学生，以孝著称，相传曾著《大学》，并有《曾子》一书。《汉书。艺文志》记载《曾子》十八篇；《隋书·经籍志》有《曾子》二卷，目一卷；《新唐书·艺文志》亦有《曾子》二卷。晁公武《郡斋读书志》著录为二卷十篇，称为唐本；高似孙《子略》称其与《大戴礼》四十九篇、五十八篇及杂见州、戴记》者无异同；陈振孙《直斋书录解题》并称有慈湖杨简注。据此可知，宋时尚有《曾子》一书行世，故《四库全书总目》认为。大盖汪□未及见原书，放辑成是编。汪氏认为，孔子之道，曾子得其嫡传，作《大学》以表述之，而曾子言行散于诸书，未能搜集整理，刊行于世，遂荟萃群书为其编辑。共得十二篇，分别为《仲尼闲居》、《明明德》、《养老》、《周礼》、《有子问》、《丧服》、《晋楚》、《守业》、《三省》、《忠怒》，今本缺第七、第八两篇，《明明德》标为内篇，《孔子闲居》无标名，其余皆标外篇。《孔子闲居》篇本为《孝经》，汪氏削去经名而重新标名；《明明德》即《大学》，亦改其篇目而列之。至于外篇诸篇，亦皆从诸经中录出，为就门目，往往割裂经文，所以，后儒对汪降所为多有微辞，有窜乱经文之嫌。但因《曾子》一书汉本久佚，唐本今亦不存，故此编为现今研究曾子最集中的资料。书中对曾子的学术思想有比较全面的反映，如曾子认为“大学之道在明明德”，古之欲明明德于天下者，必须加强自身修养，“先致其知”，“知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平”。全书采摭较为完备，可与《大学》、《中庸》互为表里，为研究先秦儒学思想及曾子思想和师承渊源提供了参考。有明刻本，文选楼刊阮氏注释四卷本，冯云□编八卷本，《四库全书》本及《曾思二子全书》本传世。