〖止斋文集〗五十一卷，《附录》一卷。宋陈傅良（1137—1203）撰。傅良号止斋，故以为集名。傅良师事薛季宣，与其师共同继承局行己、许景衡、刘安宗，刘安上等“永嘉九先生”思想，开永嘉学源先声，此集即其一生著作的汇编，由其门人曹叔远所编辑，前后各有叔远序一篇，正文中诗九卷，文四十二卷，杂文八篇为一卷，《附录》所载为楼钥所撰，《神道碑》、时适所撰《墓志》，蔡幼学所撰《行状》。傅良的学术思想，主要反映在文及杂文部分。在这部分著述中，傅良“经世致用”、“实事实理”思想有比较全面的阐述。他主张“一事一物，必稽于极而后已”，自古及今，“天地无不位之理，万物无不育之理，则三纲五常无绝灭之理，则孔子之道无不足遵信之理”。在尊崇儒家基本思想的前提下，他反对当时流行的性理空谈，力主师古实今，“师古而实自用”。傅良虽与诸讲学者游，但不涉于植党之私，亦不涉乎争名之见，显立异同，其思想在宋儒中可称醇正笃实，故集中多切于实用之文，决不空言性理，而密栗坚峭，自然高雅，更无宋室南渡后儒学末流冗沓腐滥之气。叔远编辑时，所取断自乾道丁亥（1167），讫于嘉泰癸亥（1203），凡乾道以前少年之作，尽削不存，故全书剪裁亦颇为精审，是研究作者学术思想及师承渊源最为详尽的参考文献；同时，对研究永嘉学派的学术思想体系及发变演变亦有重要意义，有《四库全书》本，《□藻堂四库全书荟要》本，《永嘉丛书》本，《四部丛刊》收录时，书名题作《止斋先生文集》。