〖周礼订义〗八十卷。宋王与之撰。与之字次点，浙江乐清人，行在秘书省准敕访求书籍，温州赵汝腾奏进，特补一官，授宾州文学，后终于通判泅州。此书于淳□二年（1242）进献于朝，前有真德秀序，作于绍定五年（1232）；赵汝腾后序，作于嘉熙元年（1277）。汝腾奏称，自己素与作者相交，真德秀殁后，与之又删繁取要，由博得约，其书益粹精无疵云云，可知与之在真德秀作序后，又对内容进行了厘定，而由汝腾等人奏进。书中采录旧说五十一家，唐以前为杜子春、郑兴、郑众、郑玄、崔灵恩，贾公彦等仅六年，余四十五家俱为宋人。凡文集语录无不备采，取说以当代诸儒为主，前儒古义仅特为附存而已。作者师从程颐等人，解经以义理为本，典制为末，故取宋人之说为多。其注《考工记》，据《古文尚书》周官司空之职，亦主张冬官不亡，与俞庭椿《周礼复古编》观点一致，但俞氏重改五官，后人斥其窜改经文，王氏却谨持是论而不移改经文。又认为序官散附于诸官等等，都为前儒所不遵之言。全书说解，自成一家之言。特别是书中所引录的四十五家宋人之书，今佚其太半，仅赖是编得以流传，为后世学者全面认识与研究宋代《周礼》研究状况及经学发展史提供了大量的材解，弥足珍贵。宋刻本藏北京图书馆，《通志堂经解》本及《四库全书》本流传较广。