〖周易窥余〗十五卷。宋郑刚中（1088—1154）撰。刚中字亨仲，浙江金华人。绍兴进士，官至礼部侍郎，依附秦桧，赞同割地求和，后出为川陕宣抚副使，谪居桂阳军，又贬至濠州团练副使，复州安置，再徒封州，卒后退复原官，谥忠愍。自序认为，《伊川易传》、《汉上易传》其说解已颇近于象数之义，但是《易》道精深宏大，仍有可窥之余，故撰成此书，并名其为《窥余》。今本“乾”；“坤”二卦及《系辞》以下不解，认为自“屯”、“蒙”而往，以象求爻，因受识卦，万一见其仿佛，则沿流录源，乾坤之微可以得探矣。是书较之于其他宋儒解《易》著作，在于其不存偏见，不独守一家之说，凡前儒，特别是汉儒之说均博采兼收，凡荀爽、虞翻、干宝、蜀才等九家之说解，都互相参稽，以求新见，故其说解，多有可取之处，如解“讼”卦九二：以不克讼归为旬，而速其邑人三百户为句，认为前哲所以必使速其邑人三百户者，只不过是恐其恃众凭险而造成动乱，因此，这仅是上下之分也；又如“比”卦初六；终来有它吉，朱子认为此句不可解，但作者却说，相比之道，以信为先，积之至久，昔之未比者皆自外而至，故曰有它吉；此外，说解“泰”卦之九二：大有之大象，议论尤其正大确审。凡此，皆都自出新义，不为成说所囿，称得上是宋儒说解《易》经的上乘之作，为探讨《易》经本义作出了贡献。书成后，陈振孙《直斋书录解题》著录。明初，《文渊阁书目》及《文竹堂书目》亦著录，其后“传本便不存，逮朱彝尊作《经义考》已不及见。清修《四库全书》，馆臣于明《永乐大典》中辑出，经过整理，编订成帙，原缺说解处但录原文，其说解散见于它书者，馆臣亦为之一一析出。有《四库全书》本及台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。