〖周易郑荀义〗三卷。清张惠言（1761—1802）撰。惠言认为郑玄、荀爽俱传费直之学，故撰此书，述两家学说，合为一编。谓郑氏言礼，荀氏言升降。又驳郑氏“卦爻”无变动，谓之《彖辞》，谓‘七八”者彖，“九六”者变，经称“用九”、“用六”，而辞皆“七八”，名与实不相应。驳郑氏“爻辰”，谓乾坤、六爻上系二十八宿，依气应宿，谓之“爻辰”，若此则三百八十爻，其象仅十二爻而止。又驳荀氏以乾升坤降为消息，谓阳常宜升而不降，阴常宜降而不升，是《□》《遁》、《否》之义，大于《既济》。惠言所论，皆属精当。惠言另著有《周易郑氏注》二卷，与此书相辅而行。宋王应麟曾辑《周易郑康成注》一卷，明胡震亨附刊于李鼎祚《周易集解》之后，已见于《集解》征引者不录，姚士□又为补二十五条，至清惠栋又加补正，比王应麟所辑多九十二条，分为三卷。丁杰取王、惠所辑重加订正，惠言又对丁辑本重加订正，精核之义尤多，补丁氏所末备，成于嘉庆三年（1798），不但参考了王、惠两家，又质之卢文□、孙志祖、臧庸，进行校择，以成定本，为研究郑学必须参考之书。惠言又撰《周易荀氏九家》三卷，谓九家为六朝人，皆述荀爽之学，遵其师惠栋之说。以上三书皆收入《张皋文笺易诠全集》，《周易郑氏注》曾刊入《湖海楼丛书》，作《周易郑注》12卷。