〖准斋杂说〗二卷。宋吴如愚撰。如愚字子发，钱塘（今浙江抗州）人，少以父荫补承信郎，监福州连江商税，再调常熟，解职归，嘉熙二年（1238），以丞相乔行简奏荐，改授承情郎，差充秘阁校勘。一生对经学颇有研究，据徐元杰撰如愚《行状》记载，“如愚孝友忠怒，安贫乐道，理明行修。凡所著述，于学问自得甚深。别有《易》、《诗》、《书》说，《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》及《阴符经解》诸种”，今皆佚亡。此书亦久无传本，唯散见于《永乐大典》诸韵中，清修《四库全书》，馆臣自《大典》中辑出，共得四十余篇，基本上还其原貌。据《行状》记载，如愚早年曾专心于道教，凡三四年乃幡然醒悟，并尽弃之而不用。其在书中解《大学·格物》以“正”为“训”，明代王守仁《传习录》所谓“格物如孟子格君心之格”，其说实为如愚在此编中所独创，后又被王守仁继承发挥。虽然如此，但如愚的基本学术观点仍以程朱理学为宗旨，他曾指出“塞乎天地者皆实理，行乎万世者皆实用。惟尽心知性则实理融而实用贯”，故其用功致力，实以体用兼备为主，而不坠于虚无。书中剖析义理，如“天理人欲”之辨、“三畏四勿”之论，无不发挥深切，在宋末诸儒中所论较为平实。所以，今本虽稍有残缺，仍不失为研究宋末理学思想发展演变的参考材料；而对研究阳明学派的学术渊源则具有很高的参考价值。除《四库全书》本外，尚有《墨海金壶》本，《珠丛别录》本等传世。