钦定四库全书
溪堂集卷十 宋 谢逸 撰
墓表
陈居士墓表
居士临川人字昌言名宗谔姓陈氏儿时从乡里老师学日未午诵千余言如建瓴水儿曹皆却步不敢比肩立老师抚其背曰汝其亢陈氏宗乎先考即世母夫人黄氏语其姑沈夫人曰府君既从廼翁游於地下矣?然孤儿岂能持门户哉沈夫人曰此儿虽蚤慧老师奇之若宦学千里吾两人何以为生耶吾闻忠孝不两立厚于其君而薄於其亲岂老师之意哉於是谢老师而归居士於其家居士出则治生业入则奉甘旨暇则诵诗书虽巫医卜筮隂阳地理之书无所不窥也一日慨然叹曰吾既谢老师归奉其亲又无良朋友琢磨徒知句读何以书为则又取圆觉华严般若诸经反覆研味盖将探诸佛之意而求死生之说於是禅师宝月穴居贵溪之巅能以慧眼知人善恶得於眉睫之间人有隐恶平生未尝言者一见禅师莫不吐实居士闻其风而悦之裹粮走三百里至山下攀藤蔓而上拜禅师岩中禅师命之坐饮之以茶熟视而笑曰佳哉若人翼日昧爽顺下风而请愿闻至道禅师手书三颂以赠之居士归而欣然有得色於是沈夫人黄夫人皆弃养久矣居士不复治生业日与高僧逸民焚香燕坐清谈终日殆不知世之有穷达荣辱毁誉悦戚也晚年尤喜施惠饥者哺之寒者衣之婚嫁不能成礼者与之币帛死而无以敛其躯者与之棺椁然未尝言之於人而人亦不知其喜施惠也曾大父讳汉昇大父讳延德父讳丁娶吴氏男彦辅彦国彦国应进士举壻吴澄王燮张执礼江公衡元丰三年十二月甲申卒享年四十明年九月葬于灵台乡甘露原初居士得疾谓澄曰吾疾必不起死生吾自知之但两儿尚幼汝其助吾妻经纪其家事遂面壁卧不语七日而卒卒时顾视家人无可怜之色岂非得禅师之道者邪後二十七年彦辅彦国泣曰先考捐馆舍时吾兄弟两稚子耳故其葬也不克求贤士大夫之文纳之圹中遂使先考之德湮灭而无闻执事其为我书其事将刻石以表其墓庶几来世有考焉余曰居士之德修于宗族信于乡党其子又贤必能大其门户岂待小子之文然後传来世哉然非此无以慰孝子之思於是序述其生平而系之以辞其辞曰
人生一世间兮俯仰其忽百年居耿耿其无聊兮悼乃心之不宣孰知彼苍之不与谋兮或夀跖而夭顔曷不从巫咸而卜筮兮蓍龟告予曰其道则然伊宰上之木已拱兮矧草宿而露寒望夫君之不来蹇孝子兮其无永叹
桂夫人墓表
夫人贵溪桂府君舒之女也桂氏为江东大族其子弟仕於朝者为能吏游於学者为善士处於家者为良民女之嫁人者又皆贤妇也夫人童而愿敏习与性成姆训不烦府君奇之妙择姻对既归夫家姑曰予其致家政有贤妇姒曰予其休妇事有贤娣夫曰予其出游以干禄有贤妻既而男只厥训女勤厥工宗族法象其德而妾御化之不敢急步疾呼也嫁三十有七年大观三年四月甲午以疾卒于室时年五十有七矣明年葬于永和乡鱼泽原十有一月壬申也璪瑗两男子皆治儒术许君翼陈大声董昭叶倪谌吴纶女婿五皆应进士举一女许嫁而未归三男孙一女孙尚幼金谿朱世衡子平其夫也瑗与陈子皆从予学子平以谓知夫人之贤者莫予若也既属予特书之瘗诸圹中矣又属予屡书之掲於冢上予尝闻城阳炅横得罪於汉末俾其四子各逃以避难人受一姓字皆九画其一曰炅守坟墓其二曰昋居徐州三曰桂居幽州其四曰炔居华阳夫人之先得九画之姓於城阳自幽州而徙信州其来远矣呜呼古人所以重谱籍者欲知姓氏之所出也当横得罪之时炅氏之宗不絶如綫傥不各授其子之姓而以九画为验则子孙安能蕃衍如是哉後世谱籍不明而同姓相为婚姻者有之矣谱籍且不可复於後世况欲居今之世而行古之道哉况欲敺今世之民而尽行先王之政哉
行状
故朝奉大夫渠州使君季公行状
公讳复字曦顔姓季氏鲁三桓公子友之後也文子行父武子宿平子如意康子肥皆秉政于鲁布心兄弟有声于汉布以诺闻梁楚心以勇闻关中广陵太守广琛太学生偿皆着籍于唐其後或居江左或居浙右处之龙泉荆之江陵皆其族也曾祖讳光祖讳肃考讳真累赠奉议郎其先自金陵徙居临川遂为临川人始季氏以赀财雄里中至奉议公时生事犹裕尝有负数缗欲遁者奉议公焚其劵而厚赆之其人媿谢而去君子曰季氏其有後乎奉议公既捐馆夀安太君潜夫人在堂兄弟拙于生事家无甔石之储公于是肄业乡校折节读书穷日之力而继之以夜膏不足而续之以薪既而文章学问暴耀一时其弟中复亦有场屋声号为二季自是从其学者屦溢户外故潜夫人甘旨之养无阙焉未几贡于礼部元丰八年进士第释褐调歙州司户参军摄休寜县大抵歙之六县事皆烦剧士大夫畏之如沸鼎之汤不可向迩而休寜尤甚公以掾曹摄县事又少年初宦老胥皆易之至则据案厅事神观静深剖析是非有条不紊四境大服狴犴为之一空词人有作诗以声其美者至今父老能诵之每日未晡胥吏休于舍讼庭寂无履声往往与文人胜士赋诗饮酒未尝怵廹于吏事也岁余又摄黟县锄治强梗严而不苛奸民有不便者诉之部使者诬罔甚危休寜之民相率数千人间道遮部使者号泣于马前曰愿还我旧治赖提点刑狱高官复辨其诬罔又按郡入境见其邑事整肃乃叹曰民言可谓无私矣用荐者六人改兴国军通山县令时杨翰林绘谪于是邦翰林以前辈自居视僚佐无可人意者独与公开怀握手为忘年之契每称其忠厚爱民有古循吏之风未阅岁丁潜夫人忧服除调达州巴渠令蜀中阻远而巴蜀尤穷僻前为令者例以为不足治而民事一切灭裂公不鄙夷其民而化以礼义风俗大变改节度推官知南康军建昌县丞时自夏五月至于秋八月不雨大田之稼槁死殆尽民皆号泣以待馁死公恻然悯之尽心竭力推行赈济之法虽穷冬沍寒风饕雪虐驱驰村落未尝暂憩以至岁时享祀不暇还舍其孤儿弃于野者俾耆保大姓收养之公每行村落累累然迎于道傍者数百人盖老幼赖公而活者仅万人也时江左诸县皆旱有司或不躬亲赈济而强壮者得之老弱不及也公先籍民以什伍之法计口而给粟故老幼无不均之患江西部使者闻其经画有理密遣人録其条目颁之所属不知所活又几人也改宣德郎知鄂州崇阳县事崇阳民悍吏奸素号难治凡为令者多以罪去惟张尚书咏在任六年善政可纪民绘其像而祀之其後为民之所称者惟应通与公而已民于是以二公配张尚书之祀焉於是太守性褊急御下如束湿民以非辜得罪者噤不敢诉公力为营救多获全宥每上府计事必祷曰寜得罪于太守不可得罪于皇天其至诚不欺多此类也有客死崇阳而寄旅榇于佛寺者亲戚不闻问十余年矣公为出力营葬于寺之西偏掲其姓氏于家上以俟他日有考焉今上即位迁奉议郎赐绯衣银鱼用磨勘法转承议郎差通判南剑州事待次乡邦凡三年营构第宅高明爽垲殆甲一乡亲旧或献疑曰公年甫五十自此登禁从镇巨藩未可量也何遽为家居计耶公笑曰吾郭外有田可以供饘粥又有宅一区以御风雨盈吾志矣嵇叔夜有言今但欲守陋巷教养子孙时时与亲旧叙离濶陈说平生浊酒一杯弹琴一曲志意毕矣万一倦游不仕兴尽而归不失为嵇叔夜若必待暮年血气既衰不得已而引退然後求田问舍吾不为也既通守延平凡佐二守前守责大指而失於濶略後守严督责而失於烦苛公赞协郡事各因其弊而救之吏民皆以为便而二守亦获助焉会有以从官迁谪闽中而子弟以不谨贾谤者部使者捃摭细故傅致于法兴大狱于延平命公治之文移逮捕急于星火公尽诚推究无所观望遂平其狱转朝奉郎加云骑尉以宝玺赦转朝散郎受代赴部以劳并转朝奉大夫加飞骑尉差知渠州军州事借紫自京师来归优游里閈久之遂有拂衣之兴一日谓其亲族曰吾仕宦三十年世味厚薄断可知矣因作诗以见志其略曰静中有高志难与俗人言愿收市朝兴归此一亩安乃上章乞以本官致仕俄以疾卒于家大观四年八月某日也享年六十以其年十月某日葬于某乡某原先娶杨迥之女累赠金华县君继室张氏故朝奉大夫维之女累封长安县君男女四人端卿以目疾废清卿奏补将仕郎一男一女尚幼孙男二人天惠天叙孙女三人长嫁陈之永次嫁谢迈皆应进士举一未嫁公平生岂弟风流所至有惠爱天资鲠介嫉恶而好善故悦公者少而不悦公者多公亦自负其志不妄与人交游晚得左司都公贶给事谢公文瓘一见倾盖如故待以国士每论及前朝伟人钜公如韩忠献范文正富文忠未尝不抵掌叹慕想见其为人至於始终出处之际又参究而详考之订其行事以为楷式建中靖国初诏内外官言事公历陈十事上之皆当时利病不报门下侍郎吴公居厚与公同乡里尤爱公之材欲引用之初发运江淮以京状荐公及为户部尚书辟公监榷货务不就後参大政公未尝辄通书既而吴公罢执政领宫祠公乃遣使一伸乡曲之好而已公之恬於进取大抵如此初居约时士人蔡承昭导公游乡校又同舍顔具微与公同研席其後承昭贫窭无以餬其口乃挈家依公於通山公为料理生事具微鳏居穷巷父子以疫疾相继而死公为买棺瘗之又育其二女备礼择婿而嫁之平生笃于学问六经子史百家小说医巫卜筮之书无所不窥自幼至老未尝一日舍书不读虽王事鞅掌昏暮而归必秉烛观书夜分乃寐或与子弟商论今古吟讽歌诗了无倦色每对宾客清谈亹亹一坐尽倾或询以历代人物本朝典故者必探其本末穷其端绪论议蜂起听者不知膝之前也其为文章学西汉之法而步骤规摹以韩退之欧阳永叔为师尤酷爱永叔所作为君难论把玩不释手读之成诵每叹曰吾恨不一瞻清光搢笏跪诵于上前其爱君忠切亦天性然也其为诗略备诸家之体而尤爱杜子美以谓唐之治乱备见於此尝训释其义未絶笔而公亡矣家藏书数千卷皆手自讐校亦有亲录者有文集十卷藏于家公恢宏疎达不为龊龊细谨每用度施予不计家之有无故月俸所入随手而尽虽亲戚朋友不知其贫也既没之後橐无剩金识者以谓清而畏人知不愧古人矣呜呼人才之难自古然矣士固有博闻强记贯穿坟典文章学问为一世所宗者然迂缓坚僻不达世务不过为一腐儒而止耳其有商财校利洞见毫髪烦剧之务赖之以济矣然不学无术昧于大体不过为一俗吏而止耳故苏威尝谓隋文帝曰江南人士有学术者多不习世务习世务者又无学业能兼之者不过柳庄盖叹人才之难故也公虽生于江南笃于学问而通当世之务敏于政事而明古人之大体其贤於柳庄远矣余从公游甚久知公最详姑叙其平生大节以为行状而小者皆略而不书惟执事裁择焉谨状
祭文
祭汪伯更教授文
维政和元年岁次辛卯二月甲午朔十八日辛亥友人濮阳吴琛弟贺侄舆阳夏谢逸弟薖頴川陈之奇弟彦国江夏黄洙渤海季端卿济阳江野谨以清酌之奠昭告于亡友伯更教授之灵呜呼哀哉天之生贤疑若甚艰何生之甚艰而夺之甚速孰若初不生贤而皆生不肖庶几享其夀考而保其爵禄彼不肖者何德於天而畀之以富贵辅之以康强彼贤者何负於天而撄之以疾病申之以困辱岂福善祸淫者古人之我欺而苍苍者终不可卜耶呜呼哀哉亷耻道丧忠义气塞乘时射利变节从俗者滔滔皆是乞食墦间舐痔得车者面有德色故谗邪如山贪墨成市而莫之救药正人端士无辜吁天而无以明白呜呼哀哉孰有记问该博文章敏赡如吾伯更之学孰有忠孝纯全操守坚正如吾伯更之德孰有贫贱困厄而不为利势所回如吾伯更之勇决孰有居稠人广衆中而防患周身如吾伯更之慎默人谁无兄弟孰有如吾伯更之爱敬人谁无朋友孰有如吾伯更之谅直至於晚闻祖师之道而知生死之说则伯更之高妙超逸又非寡闻浅见者之可测奈何家贫母老而益之以忧患妻死无後而困之以奇疾一卧不起奄忽以逝而遂有幽明之隔也呜呼哀哉岂其信然耶岂其传之妄耶以为信然则伯更之贤不应至此以为传之妄则叔野之讣不吾诳也今舟次于水滨而旅榇寄於浮屠信乎其然矣则想其平生思其出处不知其所往也呜呼哀哉胡不为我少留乎胡为遽舍我而去乎岂不念风棂竹牖青灯夜寒读书而饥吟乎岂不念野步水东濯足南湖焚香清坐於萧寺乎岂不念谈论古今讥评得失慷慨激昂以为壮乎岂不念夜饮达旦抵掌笑歌诙谐嘲诮以为戏乎岂不念致君泽民激浊扬清相期为立朝之事乎岂不念买田筑室凿池种竹相约为隐居之计乎若此事之小者固伯更之所不念岂不念弟妹婚嫁何以为成礼乎岂不念父母垂白何以奉甘旨乎朋友固不足道也何忍弃其母弟而不顾乎呜呼哀哉贺将以城南之地葬伯更而助其生事而逸又状伯更之行而乞吕氏铭其墓叔夜被荐而逸与之俱行弟妹婚嫁琛与其诸友皆为之调护诸弟皆欲砥节砺行种学积文期有所建立苟或怠惰荒嬉则朋友交攻而聚骂之而伯更之灵隂有所诉居仁书来欲为伯更立諡如孟东野而逸以谓私立名号逓相标榜恐其祸有不测如东汉之党锢况韬光晦迹者伯更平昔之心而声名暴耀者亦伯更之所恶伯更之德行卓卓如此虽不立諡而名自垂於万古琛等与伯更相别之後髪益白而齿益揺矣尚有此身复不知几寒暑矣人皆一死先後不同伯更之死巳安其死矣呜呼哀哉有酒在觞有殽在俎倾写怀抱寓此毫素不知伯更尚能知否一恸肠裂泣涕如雨呜呼哀哉伏惟尚飨
杂着
读阮籍传
善观人者观其心不观其迹盖观其迹之所巳为可以逆知其心之所未为如此者可谓善观人矣阮籍负英伟之才生非其时陆沈於俗而世之论者遂以为放旷不覊之流而礼法之士至於羞谈之岂不过哉当其沉酣於酒傲睨万物泊然不以世务撄心若无志於天下者至於观楚汉战塲喟然叹息以谓时无英雄使竪子成名其志盖宏远矣虽口不臧否人物然青眼视嵇康白眼视嵇喜是未尝无意於人物也虽居丧饮酒食肉然每恸哭辄呕血数升是未尝无哀戚之情也以至文帝欲求婚锺会欲询以时事而致之罪皆以酣瞑获免则又察微见远其志有足多也魏晋之交王室不竞强臣跋扈杀戮大臣如刲羊刺豕无所顾惮一时名士朝不谋夕如寝处乎颓垣败屋之下岌岌然将恐压焉故张华卫瓘以清直死向秀嵇康以高简死王衍王澄以清谈死陆机陆云以俊才死籍於是时傥不自混於酒崭然出其头角则死於强臣之手也必矣孟子曰伯夷圣之清者也柳下惠圣之和者也又曰伯夷隘柳下惠不恭清非期於隘其弊必至于隘和非期于不恭而其弊必至于不恭谓籍不仕耶未尝隐於山林清不足以名之也谓籍仕耶未尝俯已以同流俗和不足以名之也非清非和庶几於夷惠之间乎庄子谓曲辕之栎以不材得终其天年故社托之以神其拙若籍者得非托之於酒以神其拙耶
读李翺平赋书
余读李习之文至所为平赋书未尝不掩卷而叹也嗟乎农桑王道之本也周公用於周而周之治後世莫及也其法制载於书加详也孟子尝言於齐梁之君矣齐梁之君不能用也呜呼使用其言天下非秦有也其法制载於书虽略於周公然其言未尝不详也今世之士大夫好高谈而不适於用论农桑之事则掩口而笑曰是老农之所能也吾何与此哉周公大圣人也孟子大贤人也犹用之以治天下国家言之於其君渠渠若此岂有圣不及周公贤不及孟子而耻言圣贤之事哉虽平赋书施之当时未必可用然其言有感予者故书于集後且以寓其感云
匠者周艺多传
艺多姓周抚之临川人也世为器用之工艺多天资精敏自少时技能已出诸父自以为己不若也故以艺多名之其为人朴厚寡欲不妄言笑衣敝衣拱手立羣匠侧若无能为者及其操绳墨运斧斤力不劳而器用成羣匠惊骇却视不敢比肩立艺多泊如也未尝有矜色诸豪贵家争邀致之唯恐後艺多不肯屑就必择其待之以礼者与夫能辨器用良窳者往归焉否则倍其佣不顾也既往必求静室远嚣尘者居之平心志一视听然後用工焉委材於地唯其所用之成无计其日然後尽心力焉询之则怫然怒迫之亟成则焚其器用而归杜门诵浮屠书百计诱之不从也呜呼艺多天下之贱工也观其所为世之士有不若也惜其为工而不为士也士之溺於口耳之学未得贤圣之绪余已挟其能鬻售於世矣唯恐其人之不闻也有能如艺多精於技而不伐者乎势利回於心则刚毅之志变而为便佞望风奔走无所不为也有能如艺多择其人而後往者乎博奕饮酒放心於声色之娱而道之精微未尝思也有能如艺多远嚣尘而居静室者乎禄仕诱於前麾之而不去虽终其身不悔也有能如艺多归杜门而不屈者乎惜其今且老矣如其壮也使衣冠而居士人之列推其用心以行於世其事业岂少哉余非敢重诬一世之士无其人也盖贤者少不肖者多睹艺多之事而感焉故私列其传以自警云
反求斋对
李子作斋於厅事之北求名於余名之曰反求李子请曰愿闻反求之义对曰子不闻楚国之盗者乎楚之盗曰支贡者行若无迹语若无息踰垣若鸟穴土若鼠居於楚国人无夜不亡其物焉国人心知为贡也而执之无状每亡物必骂曰是必贡也其如不可执何居一日贡语其邻之子曰楚之盗不为寡矣每亡物必尤贡者何也邻之子曰子无怒国人尤己也子能为盗故亡物者必尤子子而不为盗其谁尤子哉贡曰是不难也吾且阖户不出矣傥夜有亡物者亦将以尤贡可乎是夜楚人撤卫释禁而国中无犬吠之惊君子曰人不可不反求诸己也仁所以爱人者也爱人不亲则反诸己曰仁未至也智所以治人者也治人不治则反诸己曰智未至也敬所以礼人者也礼人不答则反诸己曰敬未至也行有不得者皆反求诸己不反求诸己而惟人之责则与楚之盗日攘其物而怒人之尤己也何异哉反求之义其在斯乎李子怃然为间曰命之矣李子名绂字明服余表弟也又从余学故告之以名斋之义使归而书诸壁焉
习说
儒有游学於北而归者父老幸其归也且迎谒之愿丐其语以为子弟之训既语为北人音父老不熟于耳也皆相顾惊愕退而骂且笑曰而祖而父与而兄弟未尝北其人也而母而妻与而姑姊妹固南其音也而曩之音家人若也至於去其乡而易之可乎或曰非固易之也习使之然也彼与北人居且久入于耳着于心不自知其音之北也谢子曰嘻有是哉信其习之能移人也使习其德与行如其音之亟成其为益可既耶惜乎习非其所也不能习此而易彼也父老闻之曰子言然
