钦定四库全书
西山文集卷三十六
宋 真德秀 撰
题跋
跋陈正献公诗集
韩忠献公不以诗名而咏雪之句屹焉有扶九庙奠八极气象司马文正公自谓平生於诗尤拙而归田花庵等作至今想见其深衣独乐之风流然则谓二公不能诗固不可谓二公有意於诗亦不可也丞相正献陈公道德风烈为阜陵名相第一高文大册固己流布华裔而娱戱翰墨亦皆蔼然仁义之言积中形外自不可揜信乎有二公之风也旧传公筑第有讶其门太庳者公曰异时使竈婢乳媪可开乃佳尔荐绅传诵以配太祝斋郎聼事语今观其示二子诗曰兴来文字三盃酒老去生涯万卷书遗女子孙清白在不须厦屋太渠渠此正落成时所赋也太史公有言使晏子而在予虽为之执鞭所忻慕焉仆之於公亦云
跋黄瀛甫拟陶诗
予闻近世之评诗者曰渊明之辞甚高而其指则出於庄老康节之辞若卑而其指则原於六经以余观之渊明之学正自经术中来故形之於诗有不可揜荣木之忧逝川之叹也贫士之咏箪瓢之乐也饮酒末章有曰羲农去我久举世少复真汲汲鲁中叟弥缝使其淳渊明之智及此是岂玄虚之士所可望邪虽其遗宠辱一得丧真有旷达之风细玩其词时亦悲凉感慨非无意世事者或者徒知义煕以後不着年号为耻事二姓之验而不知其眷眷王室盖有乃祖长沙公之心独以力不得为故肥遁以自絶食薇饮水之言衘木填海之喻至深痛切顾读者弗之察尔渊明之志若是又岂毁彛伦外名教者可同日语乎三山黄君瀛甫拟作陶诗优繇澹泊味出言外盖所谓亹亹迫真者予尝病世之论者於渊明之藴有所未究故以是质之而未知其当与否也瀛甫其有以起予哉
跋包敏道讲义
绍定己丑之孟夏盱江包君敏道过予粤山之麓县尹宋侯闻其名延致庠校发挥孟氏要指予亦陪末坐焉是日邑官洎学子会于堂上者凡百数十人闻君讲说莫不耸动叹未尝有越翼日予复屈致家塾君首以夫子之志学孟子之尚志为儿辈言之次论人性之善所以可为尧舜者明白切至聼者欣然忘倦盖君蚤从朱陆二先生游得诸传授者既甚的而家庭伯仲自相师友切劘讲贯壮老如一故其所造益以超诣今年七十有八矣浩然之气略不少衰稠人广坐音吐清畅徐问响答往往破的昔晦庵先生尝讲于玉山县学发明四端之旨幸惠学者至深象山先生亦尝讲于庐山白鹿之书堂分别义利闻者或至流涕某生晩不及拜二先生而获闻君之名论亦足以识其师传之所自矣学长吴千兕等将以君讲义刻于学俾书其後不得辞君名逊敏道字也
跋宋正甫记章泉事
後山越竟送坡公以此去职章泉之送静春亦然二公之於师友如此使其得志其忍负国
跋南轩先生送定叟弟赴广西任诗十三章
棠棣之作至今余千载矣蔼然忠厚之情恻然闵伤之志读者犹为兴起南轩先生此诗於怡怡之中有切切偲偲之意虽使不令兄弟观之友弟之心尚当油然而生况绰绰有裕者乎真蹟今藏宋正父家余观正父与愿谦二弟诗皆睠焉有前修风味所谓亦允蹈之者邪
跋西园宋茂叔遗藁
西园君蚤从南轩东莱二先生游故其文章议论大抵根本理道凿凿乎皆适用之言非世之雕镂词章者比而其诗趣味幽远尤有南轩之风使天假之年俾极其所诣则嗣先哲开来学不在他人矣三复此编为之太息
跋宋正甫诗集
清隐之诗南城包显道评之当矣予尤爱其赠陆伯微曰老去放令心胆健後来留得姓名香寄御史曰隂阳消长风闻际堂陛尊严山立时送愿父弟曰江湖多少盟鸥地莫近平津阁畔行此皆有益之言又送谦父弟曰日用功夫在细微行逢碍处便须疑高言怕被虚空笑阔步先防堕落时和人云三圣传心惟主一六经载道不言真是又近理之言非尝从事於学者不能道也至若三甲未全一丁不识等句新奇工致则人所共喜不待予评云
跋赵章泉作何夫人墓表
卫武公年九十五作抑戒济南伏生年九十余授尚书古今所传以为希有章泉赵公以八十有五作此表援圣经引贤传秩然其有伦确乎其不浮其眂古人宁复多逊呜呼斯文也岂独永何夫人之传凡为妇者皆当写此一通寘之坐侧
跋蔡节斋题张生所画文公像
节斋之学能言文公所未尝言材叔之笔能传文公所不可传道技虽不同其皆有得於文公之文者耶附蔡节斋诗并跋
张生父子称紫阳形容人物非寻常能传遗像数百本粹然千载存无忘言学工夫日星皎无言气象真难晓後学深明未发时始信张生功不少
文公先生教人有曰於静中体认大本未发时气象分明即处事应物自然中节材叔父子来往先生之门久矣熟识先生静坐时气象故所传像不特工於形肖之间而得其所存之妙焉凡学可以言传者先生之书尽矣惟此有非言之所能到志先生之学而欲深造先生之道必於此而求之毋忽戊子立秋日蔡渊书
跋余干陈君集杜诗
尹和靖论读书法必欲耳顺心得如诵已言陈君之於杜诗可谓耳顺心得矣学者能用君此灋以读吾圣人之经则所谓取之左右逢其原者不难到也
跋蔡忠惠帖
蔡端明帖藏余干舒氏後有赵忠定公题字读之如见两贤面目真可宝哉
跋山谷黄槩字序
东坡铭莲花漏曰惟无意无必然後可以司天下之平山谷此序其称槩之德亦然士大夫用心当眂以为法
跋黄君汝宜廷对策後
以布衣造天子之廷亲承大问此君臣交际之始也一时议论所发可以占其平生盖君子小人之分利与义之间尔志于义则必曰君天也父也孰有对越上天而可欺乎孰有事吾父而可有不尽乎朝廷有旷阙在位者不敢言吾言之生民有蹙忧肉食者不敢言吾言之此事天与父之当然者也推是心以往则进而立于朝必不敢为爵秩而欺其君仕于外必不敢为货贿而贼其民凡皆一念之义为之也志于利则上欲希举首下欲不失甲科鳃鳃然唯恐落人後时方攻正学则曰伪党不可容时方啓兵端则曰大义不可郁侥幸一得而已他奚恤推是心以往位於朝必不能以父事其君仕而居民上必不能以赤子视其人凡皆一念之利为之也夫始进以义犹或继之以利孰有始之以利而能以义终者乎莆阳黄君汝宜对策大廷尽吐其平生之学亡所回隐可谓亡负始进之节矣自今以往惟勿替此心而已虽然人心之危亦可畏也昔为穷饿且死而不受今为燕私虞乐而为之本心之难持虽圣贤不敢忽黄君其尚勉之哉不然则对策而斥权幸者微之也得位而因权幸者亦微之也是岂不甚可畏哉黄君其可不勉之哉
跋张魏公五遂堂墨帖
懿哉曾子之论孝也世人知不得於亲之为非孝亦孰知夫居处不庄事君不忠涖官不敬朋友不信战陈不勇之非孝乎五者之於事亲若无所与而曾子云尔者盖父母之於子全而生之者也所谓全者岂独四支百体之备而已有是形则有是性举天下之善无不具焉自居处必庄以至於战陈必勇皆善之目也一善不存则为亏其性亏其性则为辱其亲矣尚焉得为孝乎然曾子於此必总之以敬之一辞者善具於性而主之者心是心常存然後能不失其性故敬则五者皆遂不敬则五者皆失此曾子所以战战兢兢至於啓手足而後知免欤或者以战阵非儒者事而有疑焉吁子以为古者文武之教亦若今之二致乎垂弧矢於有生之初习射御於幼学之际凡皆为武备设也孔子曰我战则克圣门高弟执干戈以卫宗国班班见传记间为人臣子而不知兵临敌苶然忠勇俱丧又安得为孝乎愚故推明忠献名堂之意以遗耕道诸孙友民相与共勉焉
跋困斋方公耕道事实
困斋方公爱君忧国之忠守道固穷之操皆足为一世人豪而扼於秦氏弗获究其藴士类惜之方是时元勲巨德内外倚重莫如忠献张公高文粹学正论姱节莫如吕紫微胡衡麓与横浦澹庵数君子困斋皆从之游情若金石而忠献知之特深则公之为人可识矣公既连蹇以终其後亦稍不振独从孙友民文采甚蔚气槩弗群盖庶乎能世其家者然公之所以自立岂易至哉有问学以浚其源有履行以充其实然後它美可贵也友民其勉旃
跋龚尉所记全氏心远室
龚君少仙此记其於渊明心事模写略尽忠父复令予着语予尚何言独尝记昔有问心远之义於胡文定公者公举上蔡先生语以告曰莫为婴儿之态而有大人之器莫为一身之谋而有天下之志莫为终身之计而有後世之虑此之谓心远呜呼今人局迫樊笼中所见不逾寻丈所志不过锥刀焉足以语此欲学渊明者当即胡公之言求之
跋章翔卿诗集
卫武公年九十有五而作抑戒此圣贤之事非常人可及後世文士亦有齿宿思新者然多辞高而理不逮求之吾乡若仙游杨公八十一而作诗有妙语静春刘公七十九而为文有深指皆予所素敬也章君翔卿亦吾乡人然未尝闻其名字一旦遇之於仙游出其所作诗几三千篇旉腴可喜其中有酒色财气四咏尤足砭世人膏肓问其年八十有四矣吁章君老於诗如此其居去予能几许而乃不之知然则士之沈沦蓬荜不为世所识者可胜计邪君壮岁多薄游江淛间晚不复出贫无以自养方栖泊山林仰道宫斋粥以给然以吟咏自适无荒寒顦顇之色其亦可敬也已君名应龙自号曰坦斋云
跋虞复之春秋大义
古春秋大义二十二卷衍义三卷建阳虞君知方复之所着也初西山蔡先生以道学名当世有子三人焉长伯静次复之又其次仲默复之虽出後虞氏而其学固蔡氏之学也先生於经亡不通而未及论着顾尝语三子曰渊女宜绍吾易学曰沉女宜演吾皇极数而春秋则属知方焉既而易皇极二书成独春秋未得要领居一日读易豁然有悟曰夫易之一卦一爻为义各异而谓春秋以一例该衆事可乎学者以义求经而不以例求经庶几得圣人之意矣久之读书又豁然有悟曰道心者义理之正也人心者血气之私也正者易晦而私者易流大舜所以有危微之戒也春秋二百四十余年间诸侯大夫行事其发於道心者亡几而凡毁彛伦基祸乱者皆人心之为也故经於賵仲子纳郜鼎皆据大义以止私欲之流一书纲领大率在此吾圣人之心即舜之心也夫易书之与春秋其为教亦不同而君於是得春秋之指焉盖天下之理无二致故圣人之经亦亡异指昧者析之而通者一之也西山於是乎得所托哉君又将为王纲霸统一书明王道所繇废与霸权所自起使万世人主知履霜坚氷之戒尤有功於世戒云
跋袁侍郎机仲奏议
侍郎袁公以清名直节受阜陵之知自庶僚峻跻法从其制词略曰有爱君忧国之心有愤世疾邪之志虽未谐於中道要可谓之正人大哉王言公之平生尽於此矣然尝疑之公之忠诚亮直既为一世正人矣而犹未合中道何哉观吾先圣有言求也退故进之由也兼人故退之所以约其偏而归之中圣门鑪锤之妙大抵如此袁公之德纯乎刚者也刚之过则为世所不容故圣训及之是亦洙泗成就英才之意也其後公果以此不安于朝退居梅岩十有余载竟老泉石当世惜之今观其奏疏遗藁凛然精忠无所回隐使当前代讳言之朝必以为狂为讦为干名为卖直安得有正人之褒愚於是三叹淳煕之盛
跋宗上人所藏杨文公刘宝学朱文公真蹟
宗上人自径山归闽中出示杨文公刘宝学朱文公三帖喜津津满眉间曰此希世之宝也三君子或以文章气节名或以功业着或以道德称遗墨蠧楮学者宝之宜矣上人释氏子乃亦宝此何哉且杨公着传灯刘公宗大慧故释子所乐谈若朱公则异乎此矣而上人惟是之从不问同异此意尤可嘉故为敬书其後
跋王双岩文集
予读双岩先生集其论理道不颛宗伊洛而得伊洛之粹不深泥老佛而间发老佛之微其古赋似东坡诗歌似太白其辞不矫抗而健不琱镂而工不组绣而丽信乎其伟於文者也昔河汾王氏谓文士之行可见今即双岩之文而想其为人其殆易直慈良郁乎若春者也绸缪於君亲之义而悃欵於骨肉之情者也羣居族处和不流峻不激举觞命侣风流嫺雅而不跌宕於绳尺之外者也有如斯人而卒老泉石世谓科目能尽笼天下士其果然邪感叹之余辄以所见系于末且写寄先生之子详刑公未知以为如何也
跋辛简穆遗事
建炎中简穆辛公以庙论推择来尹浦城当熊寇燔毁之余披蓁莽招流散人以复业又会盗起邻壤蹂松溪跐政和尽驱其徒以来剽疾如风雨公募民为强弩手射郤之絷其渠五六人遂大犇北卒全一方公於浦城可谓有大造矣公初寓治胜果院後解县组又寓安国精蓝者久之壁间有所题诗及与寺僧往还书距今百余载笔墨如新某尝语乡之士友盍祠公于安国衆以为宜主僧亦欣然愿效力会多事未克就今观公志铭遗事其忠孝大节既伟然为一世标表至细微之行人所弗覩者亦莫不曲尽其当呜呼此其所以为简穆与起敬之余因笔于编末高山仰止之意当於祠记详之
跋朱文公所书谏议马公诗
按公以建炎二年九月坐言事谪濮州诗当是此时作自河南二先生发明中庸之指开示学者公晩从伊川於洛尽得其精微不幸遭时大变适任言责倡存赵之义折伪楚之僭精忠凛然功在宗社至是又以论汪黄误国窜投必死之地而笑谈就贬无秋毫畏沮意岂非所谓素患难行乎患难无入而不自得者邪此诗赖朱文公亲书遂传不泯某旧得之建安叶氏会公四世孙承直郎淮来丞南浦见之愀然请刻石寘厅壁亟以授之呜呼公於中庸之道所得至深而诗之末句犹以未死自期盖理无穷学无止自昔圣贤所为乾乾终日死而後已者也公虽竟以谪死而英风毅气今犹生存学者观此可以得师矣
跋陈北山帖
北山先生陈公辞章翰墨为近世第一此其未五十时书也笔势遒美已如此至晩岁则犹龙腾虎踔不可搏执矣予尝见公所作赣州三桥诗又自书而篆之每叹息以为袁州学记号称三絶然非一人之手而公独兼之岂可及哉此帖与建阳陈君朝瑞盖公同门友也是时伪学之论方譁文公先生力请致厥事庙堂未之许帖中所及正指此也後十余年天子始诛权臣而文公与朝瑞久已仙去独北山年几八十尽见更化後事出入中外垂二十稔卒不肯少变所守高卧不出以眉寿终帖中所谓不易初度此其素心也朝瑞居与文公邻壮老相游从於学无不通贯登绍煕四年第得尉永丰未上而殁士类惜之此其假令邵武时也有子庚能不坠世学持此帖示余为识其末
跋朱文公帖
绍熙间文公先生刋定四经于临漳其後龙图詹公又刻之三山易本古经书诗出小序寘卷末春秋不附传先生既幸教学者俾识经文之旧至音训亦必反复订正而後已呜呼此吾夫子作经之心也当是时羣邪峥嵘设为党禁网天下士凡先生片文只字所在毁掷剗弃惟恐後而詹公於此乃始刋先生所定经文于学不少顾避其尊闻行知不为祸福所移夺如此岂易得哉陈君少仙总龟字朝瑞先生之门人而詹公之所友也家藏先生往来书帖甚富此特其一君之子庚携以相示谨跋而归之
跋刘庆子母胡夫人萱堂记
观胡文定公传家録自圣学之源流治道之机括修已接物亡间细钜皆为子弟言之故自致堂五峯昆弟至于西园或出或处皆能行天下之大道守古人之正法至于女子亦有如夫人者焉二南之诗以化行闺门为极致家人彖辞曰利女贞盖男正易女正难胡氏之教能使女子有贤者之行其道行於家者可知矣庆子以萱堂记示予谨拜而书其後
跋项吉父讲义
项君讲义诸贤题品已尽不待予言独观其名庵之义犁然有当余心者安乐先生言图虽无文吾终日言未尝离乎是君之名庵殆其近之虽微讲义知君之为善学
跋南轩先生永州双凤亭记
先生是时年二十有二此记今不在集中岂以为少作而削之邪然其言曰古之所谓文者将以治其身使合於礼在内者粹然而在外彬彬焉其本不出於修身其极可施之天下此之谓至文呜呼斯言也其可以少作目之哉
跋徐德夫所藏朱文公五帖
予闻徐君德夫之贤未之识也独见其漕台所发策意其盖尝从事於诸老先生之学者今乃以文公数帖来示其於遗墨且宝之如此则公之格言大训必尝服膺奚疑诸帖所以告学者虽不同要弗越致知力行四字德夫深玩实体而守之终身异时所到将有不可涯涘者德夫其懋之
跋南轩先生周氏寓斋诗
蒙庄氏以轩冕为寄以形骸为逆旅可谓达矣然其弊也举天下人伦物理一以虚假目之如此则善不必勉恶不必戒此害道之尤者也周氏以寓名斋而宣公诗之如此学者所当佩服
跋辅汉卿家藏朱文公帖
嘉定初年识公都城容止气象不类东南人物话言所及皆诸老先生典刑私窃起敬当时达官贵人有知公者举措少不合物情公辄尽言规戒会中执法新受命遂劾公然在朝时未知所坐果何事後二十余年乃见公上政府书一通其论是非成败至今亡一语弗验呜呼贤哉宜其为文公所重也其子文甫来官于闽以考亭书帖见示谨识其末
跋朱文公诗元亨播羣品篇亲书示邓邠老
乾之四德迭运不穷其本则诚而已矣诚即太极也其所以播羣品者诚之通也其所以固灵根者诚之复也通则为仁为礼复则为义为智所谓五行一隂阳隂阳一太极也然动静循环而静其本故元根於贞而感基於寂不能养未发之中安得有既发之和故此诗谓世人之扰扰适以害道不若林居之士静观密察尤能探万化之原要之道无不在初不以出处喧寂为间善学者当求先生言外之意云
跋王枢使轩山集
枢密相濡须王公以精忠劲节际遇阜陵片言悟意遂定君臣之契不十年间参和鼎饪独斡斗枢明謩骏烈为一时名辅弼之最嘉定更化初诸老聚在阙庭多能道公秉政时事某後假守洪潭又皆公故镇拊地流风遗绩犹有存者心诚乡之独恨未得其平生遗文读之以自壮绍定四年公之子通判汀州杅以轩山集来示其诏告温醇得王言体表章诗什写出胷臆不待藻饰而辞义焕然盖公之为人英迈卓荦轩豁明白故其诗文往往似之彼世之琱章刻句自以为工且丽者方之蔑矣然公文之伟尤在奏议顾不见集中岂以言论峻切似彰时政之阙故邪呜呼不观欧余王蔡之谏疏无以知仁皇如天之盛德方乾道淳熙间衆贤攅于朝直言属於耳此孝宗之所以圣也然则公之奏议弗传可乎故笔之编末以竢
跋江西赵漕救荒録
嘉定七年予自殿坳出漕江左赵侯彦覃为主管帐司明年诸郡大旱蝗予被朝命推行荒政侯悉心佽助无遗力桐川地素瘠至是艰险尤甚予属侯先往眡凡所措画具有条理予至发廪赈给而已忆初至见侯迎劳曰昔吾见子之面今吾见子之心矣自是深敬其为人是岁朝家捐钱粟以惠一道者亡虑百万计予与诸台奉行惟谨而以幙属宣力者侯为最多讫事民得无殍死沟壑侯由是声称藉甚不数岁入官于朝出守庐陵郡未几持本道漕节军旅之余继以饥馑侯又推前日所以佐予者施之江右其所全活不减金陵时书来告曰昔者江东捄荒之事某幸与闻其所记本末具在诚不自意复得推行於此始知前日之纂录不为无益既锓诸木其盍为我序之予惟赵侯昔者尽心荒政非有所为而为之也然去幙府财十四五年遂为使者任荒政之责岂非心乎爱人者固天意所属而为善之报亦昭昭甚明乎有位之士视此宜知勉矣序非予所敢为姑叙其略题于卷之末
题全氏步云斋
金鷄一峯为浦城最胜处而全氏步云斋实踞其巅人物彬彬多自此出中改为道宫忠甫今剏小斋其右以复前人旧蹟予一日摄衣而登羣山回环万象呈露恍然若超尘世而游无何有之乡则为之叹曰古人喜高居远眺者岂徒以动心骇目云哉天壤之间横陈错布莫非至理虽体道者不待窥牖而粲然毕睹然自学者言之则见山而悟静寿观水而知有本风雨霜露接於其目则天道至教亦昭昭焉可识也忠甫之子弟羣从多好学试凭槛而寓目焉仰太虚之无尽俯长川之不息则吾之德业非日新不可以言盛非富有不足以言大非终日乾乾不能与道为一则於进修之益弘矣若徒以拾取科级为籋云探月而念念在是吾恐没溺於名区利薮中与汩汩嚣尘者等尔康节先生曰天根月窟闲来往三十六宫都是春岂谓是邪既以复全氏又以自警云
跋曹唐弼通济仓记
太史黄公之诗有曰能与贫人共年谷定有明月生蚌胎世知诵其言而未必深信之也抚之宜黄有曹君尧咨者自其先世欲仿建昌吴氏为社仓未果君嗣成父志即其家立庾六计所有之田岁收亩六升以入之遇年饥则发以粜量必寛价必平於是一方之人赖以全活者甚衆君平生力学工文名不一挂乡大夫之籍其子锡敏悟絶人方应举时制名未定里人吴君盟仕衡山梦君子侄三人皆荐送而锡与焉遂易今名是年举进士明年擢奉常第夫名不以他而以锡是天昭然示以畀予之意也绍定二年冬盗发邻封宜黄人亦随和而起环邑数乡攻剽燔戮无免者过君之居独曰是家能平粜以惠乡里相戒使勿犯及乱定君家庐舍邸墅皆全昔汉唐之季盗不入康成表圣之闾世传以为异事今於君见之顾君本心不过谓邻里有相賙之义耳非有所觊幸而为之也及久而不懈天与之人诵之虽凶强不道如盗贼亦知毋负君之德然则谓天道远而人性恶者於此可以悟矣锡字晋伯其中第予实取之後使江东又邀至幙下时方讲行荒政晋伯宣力最多用是缙绅称其材今官奉议郎前知宁都县事业駸駸未艾也予读君所作通济仓记叹仰久之谨书其後以警世之为富不仁者俾知希慕其万一云君字唐弼德善之详见於李侯刘所为墓志
跋高宗皇帝赐洪忠宣公冬服手诏
苏武之还自匈奴也诏拜为典属国赐钱二百万田宅副焉洪忠宣公之节亡愧苏武而高宗皇帝之所以宠锡者有过汉庭其褒表忠义皆可为後世法然武不幸见抑於霍光公亦不幸逢怒於桧相武之见抑不过不为公卿尔而公方违隂山之北复贬瘴海之南是公之不幸视子卿为甚而偃月之罪又浮於博陆也呜呼思陵云汉之章忠宣霜日之节将与万古相为亡穷而权臣气焰氷解烬?久矣考论人物者其愿为公乎抑愿为桧乎有志者必知所择
跋孝宗皇帝恤刑御笔
臣案王制大司寇以狱之成告于王王命三公参聼之三公以狱之成告于王王三又然後制刑然则聼狱议刑者真宰相事也古之论刑者曰惟克天德自作元命配享在下君相之所以祈天永命正在於此宜孝宗皇帝以属之二府大臣与洪文惠公时以宰相承诏命当是时龎恩厚泽渗漉海?和气融液如岁方春此孝宗之德而公与其僚奉行之功也呜呼盛哉
跋彭忠肃文集
汉西都文章最盛至有唐为尤盛然其发挥理义有补世教者董仲舒氏韩愈氏而止尔国朝文治蝟兴欧王曾苏以大手笔追还古作高处不减二子至濓洛诸先生出虽非有意为文而片言只辞贯综至理若太极西铭等作直与六经相出入又非董韩之可匹矣然则文章在汉唐未足言盛至我朝乃为盛尔忠肃彭公以濓洛为师者也故见诸着述大抵鸣道之文而非复文人之文公之子横浦使君铉以镂本寄余敬题其末
跋孔从龙洙泗言学
昔南轩先生尝辑洙泗言仁一篇发挥其义使学者知所以为仁今衢梁孔君又辑其言学者四十余章章为之释使学者知所以学君以先圣之裔而研精先圣之书其所发明有补学者虽然鲁论二十篇言仁与学盖亡几玩而绎之实无一语之非仁亦无一语之非学也姑以首篇言之时习而说朋来而乐固学矣孝弟以立本巧令之鲜仁非学乎学在是仁亦在是知乎此而後为善读论语
跋刘静春与南轩帖
此静春刘先生与张宣公帖也是岁淳熙戊戌眉山参政李公年甫冠其季今制阃侍郎十有八耳静春皆以蜀中师表许之二公果能以文章德业自着不负所期然静春不惟知之又属宣公成就之盖人材世道之所赖故其惓惓如此知人之智爱人之仁於是乎兼之前修用心真可敬仰
跋陈复斋诗卷
某己丑春尝为自箴曰学未若临卬之邃量未若南海之寛制行劣於莆田之懿居贫愧於义乌之安莆田者指予师复而言也某与复斋平生故人而每叹其不可及後其亡三年乃见所与友人刘君诗卷盖於坚卧不出浮言易汹之际而自处泰然佳时良夜邀朋命侣极登览赋咏之娱回眡某昔负辠时掩关惫卧惴惴焉不敢少自放者相去远矣於是益叹其不可及而痛其不可复见也刘君於复斋为德友故其游从密赓倡数云
跋刘弥邵读书小记
莆阳刘隐君以读书小记示予予读之叹曰懿哉刘君可谓知学问之本矣孔门独一顔子为好学顔子所问前曰为仁後曰为邦舍是亡他学也盖为仁者成已之极而为邦者成物之极体用本末究乎此矣顔子所以亚於圣人而孟子期之以禹稷之事业岂非内圣外王之学已备故邪汉以後学者始多端记问综古今文章妙机轴号为儒者极挚然以成已则不足以成物则甚难其亦何贵於学予屏居八年呻吟蠧简未有云获独尝窃谓士之於学穷理致用而已理必达於用用必原於理又非二事也朝思夜索惟此是求间以语诸人鲜不怃然者盖後世之学言理或遗用其病为空虚言用或遗理其弊为粗浅不知理即用用即理非混融贯通不足以语学之成今观刘君之书内不遗理外不遗物乃深有契於予心虽然道无穷学无止以刘君之静且笃懋懋而弗舍庸知不诣其极乎故识于末编以待
跋张平仲注三略
三略先秦书虽非鹰扬翁自作要必其遗法予尝深咏之其言治国养民法度与儒者指意不誖而歛藏退守不为物先之意则黄老遗言也子房号称善用然最所得者不过与物推移变动无常因敌转化动而辄随数语尔以此推之则今传於世者正子房所受书也盱江张平仲少嗜此书为之传义简而能尽深而不凿所贵乎儒者正以其靡一物之不知况兵重事而可以不知平仲於是乎有志矣
跋秘阁太史范公集
诸葛武侯文采不艳然其出师二表与开府作牧教至今为学者脍炙有志之士击节读之有至于吁歔流涕者六朝隋唐文人动百数十篇穠华孅巧极其琱饰或卒无一语可传然则文之为文岂必多且丽乎哉秘阁太史范公之学得於其舅氏胡文定公立朝行已大略相似其见於议论必尊春秋古经必排王氏别说必明夷夏大分必辟和议必诋权臣今其集中斑斑可覩而上思陵谏屈已封事责秦桧忘讐辱国书尤所谓光明絶特者也使公平生亡他文独此二篇亦足以贯虹霓而摩星斗矣呜呼伟哉某年某月日夜读公文不胜叹仰书于集之後以归其孙某
跋天台刘深父杯水编
开禧丑寅间天台刘君深父为侯官尹余时在连帅幕府间相过讲论文字君每举史传辄娓娓数百千言汉许后上孝成帝书於班史为隐僻处学者多不道君一日对客诵柰何妾薄命端遇竟宁前及设为屏风张某所等语余细聼不一字差至今犹想其风度也後三十年其子睎过余出所谓杯水编者閲之尽卷其为行军作者多开禧用兵时事予亲见君所赋者呜呼以君之文学标致去侯官几时不复起而余闒茸无比閲一世後乃更来思旧游如梦中事死生穷达不足道独於君风流意度有不能忘云
跋陈北山序黄春伯本末
清逸黄君少为神仙之学且有志当世之事为故北山先生陈公所知公之子今宝章阁待制子华为福建招捕使君以宾客从有功白于朝得武爵清逸弗愿也顾弗忍坠先世遗绪以州文学齿吏部铨枢密府闻其才召使禀议此功名?至之秋也昔李长源尝学神仙矣既而为唐家三帝出建大勲业人谓长源以将相易神仙失计吁使长源真能骖鸾跨鹤餐沆瀣饵朝霞不过自私其身尔况大忠大孝不俟修链而得神仙此真诰中语也予尝谓天上果有仙人必忠臣孝子为之清逸勉乎哉抒赤诚以报国其斯谓忠扬令名以显亲其斯谓孝勳业就矣浩然来归吾已结庐梅山之阳振袂武夷之顶子能从吾游吾将分半席以待
跋永嘉刘君志铭
刘君躬行於家而人化於里无利之诱而为善者劝无罚之驱而为不善者耻非有过人之德不能以儒者而知兵以匹士单人而能扞一方之患难非有过人之才不能然卒以布衣死穷巷者世无周宾兴唐辟举士不能牵合组织为文章者往往坐穷以死独刘君乎然君之为此亦以尽吾天分尔孔子曰下学而上达知我者其天乎天於夫子穷之终身宜若不我知者然下学而上达天之知我不既厚乎学者深味斯言然後识先圣不怨不尤之指端平初元夏至前二日建安真某书以还君之孙晋明
跋黄容安僻地集
黄君僻地闽山又徙建溪崎岖艰厄可谓甚矣而示儿之作乃以义命自安非尝讲学知道者不能及此可但以诗人视之哉绍定五年六月二十日题
西山文集卷三十六
