（明）唐文鳯 撰

○记

大牛山龙湫记

歙北距城可二十里有山曰大牛或曰大人其形类人踞坐而首欹侧重冈复陇腾踔起伏而兹山独巍然髙以大山之半去麓二里许有石岩空洞深杳泉涓涓自中出冬夏不竭岩之东百歩有澄湫水寒绀清澈龙实居之每遇久晴则龙现鳞甲光彩耀日或挂树或蟠石须臾云气勃起如翻海涛羃于山顶则降雨值积阴滛潦暝云乍收山色苍然则敛霁以故居民常以候晴雨凡岁旱则官民致祷輙应无愆期洪武纪元之三十年夏歙土久不雨亢阳为虐禾甚枯瘁农告病于是坊厢之耆老呉仲逺金得逺等以祈祷故实白于府若县县令李公彦初悯农之罹灾乃与僚佐谋达于府通守杨公永传谋克恊诹日走诣羣祀县令李公率僧道徒歩登陟诣龙湫焚香掲虔撇水盛以瓦罂俄有物肖蝘蜓投罂中以皷吹导抵坛所则凉风潇然微雨随至厯三日大雨滂沛逺迩沾足苏稿为荣易荒为稔农以有秋庆咸以为圣恩溥传而亦感神龙之嘉惠也不可以无述俾缀文以记之余曰夫山川之能兴云雨其神必灵而祀典当祀之兹山之神既灵而又有龙神托处于是则其神异灵显可知矣故变化不测茫洋乎两间雨下土而泽万物其功普矣而利及吾歙之民厯年滋久而祀以报之亦宜所以刻文匪干禁而美政也俾后之人知龙湫之神而且灵永而勿替庶有可征此记之所以作也

岩溪书舍记

歙西之山多秀拔而竒峭其支垄余阜亦皆腾踔起伏萃英凝粹扶舆磅礴之气锺于人焉其诸山之可名者黄罗金紫若马鞍若笔架若飞蛾若平几又溢其秀献其竒为古岩石屋空洞神剜鬼凿不能殚其巧为岩溪源泉渊深练澄镜净不能比其清当岩之左溪之右中延通衢直修而广夷坦而袤编氓托处连甍接栋工艺居于是器用之精致商贾集于是财货之委输镇市立焉税司在焉而文献之宗诗书之家有左史竹坡吕公午伯以文章行义大显于宋理宗朝而其后裔有名旭字徳昭以儒术世其业幼从予先君子白云翁逰工诗能文以郡庠司训授陜西延长县学教谕予第四弟文奎字子彰幼赘于吕氏之门而徳昭爱之甚以其能读父书性警敏而嗜学也予以宦逰南北奔走踰十有八载矣甲午夏子彰以能书征赴吏部而予亦旅寓于秦淮之上始得会晤少慰暌离之懐间语予曰弟也有豚犬六人俾长穉留吕家林之居而于岩溪之濵买地卜筑为屋六楹乃于宴休之所扁曰岩溪书屋愿干吾兄一言以记之予喜而语之曰予宗自始祖讳承昈扈从宋髙宗南渡因官于歙至登仕公来世守忠贞家传清白以仕宦称以文学显而书灯相续十有五世矣至今余烬未灭后必有以接其光而炜然烨然者也而予弟之书屋经史子集庋置其中法书名画陈列于前暇日则授徒训子从容乎礼法沉潜乎仁义明周孔颜孟之统寻濂洛闗闽之绪探性命道徳之奥穷天人事物之理究古今治乱之原学必实学知必真知行必力行然后毋负于家学而称世儒也况生于子朱子之邦涵濡其遗泽浸润其流波而予祖筠轩翁讲贯其学服行其道而予父白云翁纉承而继述之鑚■〈石靡〉而瞻仰之自有以得其要领者矣愧予衰老犹驾断航而泛巨海望洋而不知其涘予弟年尚壮力尚健其于朱子之道祖父之学当升堂而哜脔也则书屋之名必显于时也而晋昌之子孙葢有征者矣用书以为记而置诸堂之壁

文会堂记

夫在天之文曰月星辰也在地之文山川草木也在人之文礼乐刑政也贯三才而不息亘万古而不穷弥纶乎宇宙炳耀乎古今文之与道三极并存于逺矣故曰言之不文何以行逺是以人心之精微动而宣于言言之精者为文文之精者为诗夫六经载道之文其理醇而正诸子翊道之文其理驳而杂孔子曰君子以文会友朋友之际盍簮之顷非文无以辅友道之益也予家世居表城门内以儒业显翻学海之波澜倾词源之浩瀚而予先祖筠轩翁以博学有重名于世当世若虚谷方万里杏庭洪潜夫一时辈行相为师友彼我推敬日月刮磨以讲圣贤之道此前时之文会也先考白云翁掌教崇安当时寓公诸老若左丞乌古孙良祯干卿侍讲杜本清碧秘书彭炳元亮朝夕游从相与议论古今盛衰人物贤否政治得失清流之士咸归誉之此后时之文会也予叨荐剡授县令之职考满钦选改除王府宫讲得与在朝诸名公硕儒缔交若翰林学士王达善杨荣王景彰国子祭酒徐旭侍讲杨士竒状元曽棨辈诗文徃复赓酬倡和殆无虚日此今时之文会也予留滞潞阳近蒙天恩赐归田里而从侄彦清得翰林编修李真为篆文会堂三字装演成轴求予文以记之予追思吾祖考以来暨予厯三世将及百年皆名其堂矣而彦清不忘先徳复取旧名以扁其新居亦可谓有志于继述矣予故详记三世交逰文会之盛録其姓名俾后之人知所闻见而家学之传渊源有自矣彦清之子道生颇聦敏好问学暇日编集筠轩白云朝阳祖父及孙文集以传于家庶使先世精神心术遗泽不泯亦云贤者矣乃并及之而书以为记

重建大和社记

古昔帝颛顼之子勾龙氏能平水土九州岛奠安祀以为社周祖后稷教民稼穑万姓粒食祀以为稷礼所谓有功于民则祀之此其大者也歙之棠川鲍氏之宗居之风俗淳厚谈诗书恱礼义人人有士君子之行当宋季之俶扰盗起里中执鲍氏之父曰宗岩者将兵之其子寿孙出而救之子愿代父死父愿代子死贼义而两释之人称慈孝鲍氏事载宋史里以慈孝称亦由是焉鲍氏尝率里人建社于髙塘充地形散漫风气疏泄民居弗靖洪武壬申众谋移建于棠川之村口而其地则慈孝之四世孙汝钦五世孙必成两家之已业也族众于是踵门告曰子之先世尝有功于民子诚不忘先徳以已地为社神之居俾里民徼其余福可乎汝钦必成咸诺之于是缭之以垣墙峩之以屋宇风气完固居民阜康众悉宜之且以其族之乡先生曰仲安曰伯原曰伯尚者昔尝立社仓以济贫乏保民于患难者其功为多又尝举乡饮酒礼以孝弟礼让化率乡人足以垂训因附祀焉于是其族之人有字尚宾者迁居北乡有年矣覩兹而有感焉乃以其故乡遗田一畆半俾宗人均其税而收其入禆祭祀之用以表不忘所出越今四十年屋壊坛圯无以称报祀之意其宗人有曰文绍者复率族众经营斯宇规模壮观视旧有加焉佥谓事之颠末弗刻坚珉何以示后乃砻石征予文以记之昔唐韩愈有曰愿为同社人鸡豚宴春秋又曰古之乡先生殁而祀于社何昔人之存殁皆注意于斯岂非盛典所系为众姓之所慕欤所以后之君天下者立国社国稷推而至于乡里或千家或百家或三五十家共立社稷以祀享之春有祈焉秋有报焉当事之际必备牲醴列庶馐沥诚掲虔以致敬于神毋敢怠忽葢为民生之敬仰出于至诚此天理民彛不待劝勉有不期然而然者矣今鲍氏代不乏人乃能始终追念于斯既有以崇报功之典又不忘乡先生之徳俾后人知所法式是可尚已乃不辞而书之

西溪渔隐记

新安之为郡据两浙上游而练溪环绕郡城遡其源分为派者三一始于扬之水经朱砂崖汇于绩之油潭直泻如练而抵于城东一滥觞于箬岭流为昉溪潴为钓潭而任公钓台在焉萦纡曲折横于沙溪而过城之北一涌于汤泉之池迤■〈辶里〉注为曹阮二溪渊澄于昌堨潄石漾沙道石门岭聚为龙王潭荡潏于城西门三派合流平衍渟■〈氵蓄〉是为西溪土人谓之河西伴月之滩导其前披云之峯矗其右渔梁横截于下雉堞峙立于上此西溪之胜槩也而巴永升氏世居之永升为人性识聪敏雅好山水而躭于画尝得李唐所写溪景装演成巻题曰西溪渔隐征予记之予考李唐为马逺师其画苍古浑朴无纎巧态迹简而意淡葢名笔也永升固宜心其法造其妙以进于髙明之域而西溪之景则天然之画有不待毫素可知矣风晨月夕驾一叶之舟青箬緑蓑笔床茶灶举以自随或吮墨以画或鼓枻而歌天壤之间有此真乐而为永升得之其托于渔岂暂隐乎抑终隐乎予以为人才之生也以有用之才置之不用之地不可方今文明至治之世有起渭濵有召严滩而为国家之用岂徒若志和鲁望之老于烟波者而后为可尚哉然则吾永升其得终隐西溪欤

菊轩记

天台之山其竒秀甲天下而临海之在天台为壮邑其地有丹邱而林氏世聚族居焉有字宗诚性聪敏雅好墨菊每当风日晴美临池清兴挥毫点染辄为菊写生如坐东篱俯幽丛把踈枝而餐落英对酒长哦悠然见南山之秋色也尝寓居潞阳留十载矣构小屋三楹偃仰宴休于其间焚香静坐心与神融意随景适老圃秋容寒香晩节而丹邱之人犹彭泽之士也间与予胥晤于旅舍知予业觚翰欲干一言以书于轩楹予闻濂溪周子谓菊花之隐逸者也当其秋景揺落百卉憔悴而菊犹浥露傲霜踈花冷蕊精神恬澹香色清雅不媚于阳和寂然而孤芳诚有似于隐逸不衒于俗而遗于世也宗诚寓意于菊殆犹相马于骊黄牡牝之外听琴于髙山流水之间不以形色求当出于笔墨畦疃之表而观其思致风韵耳昔人有号菊庄者有号墨庄者今宗诚以墨庄而处菊庄也则菊之佳趣墨之清致俱得之矣遂书以为记

梅雪轩记

新安卫百户侯安庄存敬卜筑东城之隅髙明爽垲市喧不杂虽阛阓而有山林之气象乃营小轩扁曰梅雪征言记之不获辞乃告之曰天地间万物并育莫非阴阳二气之所为然得其浊者恒多得其清者恒少在天而有雪之清在地而有梅之清在人而有心之清故心清则理明理明则义精义精则仁熟而施于为政也何有想存敬居是轩阅武之暇解鞍下马裵回容与雅歌投壶所谓诗书之帅也时当严冬老梅着花霏雪呈瑞素色寒香溢目逆鼻恍如氷壶之秋月金茎之玉露凭轩一玩乾坤清气沁入诗脾不知人之与梅雪梅雪之与人孤标雅趣果有二乎哉反而求之观梅可以画卦映雪可以读书吾儒心学具有成法如吾存敬出其绪余则当効默林之止渇雪夜之平蔡追踪古之名将铭彛鼎而书竹帛也顾不伟欤是为记

永和堂记

歙之檀墅黄氏世居之其彦士逺甫赀甲于乡而能以善自处宪副胡公永成为大书永和以名其堂君次子文定介张生惟达征文以记之予留滞南北踰三十载归而故乡老成凋谢殆尽士逺雅与予善亦不可作矣俯仰今昔衋伤懐抱谊不获辞乃绎名堂之义而语之曰天地和则万物育朝廷和则百职理家庭和则五伦序和之义大矣哉君子之徳犹太和元气煦燠融盎春意蔼然盖必永久而不渝则形和声和理和气和而天地之和应矣嗟乎士逺已矣二子文器文定友恭怡愉家声益振兰茁三孙俱清俊可喜雅称其家儿如海上三珠树河东三鳯雏人咸爱慕之和气薫蒸将见木生连理地产灵芝以表瑞庆而黄氏之隆盛未有涯也岂非永和之所致而能然欤遂书以为记

观澜轩记

歙西之沙溪双桥郑氏世居之有字彦征者读书君子也其上世从髙祖郑安子宁当元初有全城功民徳之为立祠及元季其从曽祖郑玉字子美构师山书院讲明道学以翰林待制征辞不起国初主将要致不屈而死事载元史节义传此其世徳之懿有自来矣彦征隐居授徒训子优游卒岁以乐其乐其暇日危坐于沙溪之上有桥幽幽然有舟泛泛然静观流水之湍激而悟夫圣人之道大而有本也以其自得之趣而扁其读诵进修之室曰观澜轩尝俾予友赵永敬氏征予记予跃然以喜作而言曰孟轲氏谓仲尼亟称于水水哉水哉何取于水也川上之叹言道体之无穷也源泉之论言道体之不息也澜虽为水湍急处然大波洄旋小波萦纡而纹生焉大则如怒蛟之腾身小则如闲龙之蹙麟飞涛则如倾骤雨喷沫则如泻骊珠千态万状不可形容至其平波漫流如横练带如铺织纹乃天下之至文也予想夫彦征之于是时静而纵观闲而细玩心地虚明必有所感悟而为进学之助也察圣道之精微阐人文之要妙不亦美欤易曰山下出泉蒙风行水上涣当合于此而观之可也故书以归之而置于轩之楣是为记

槐阴堂记

昔宋元之交也予大父由城南迁居槐里而故相程公元鳯之子孙遗老毎叙文会之乐焉人物之纯龎礼仪之古雅衣冠之俊伟葢非他里所及迨予之长也其余芳流泽犹有存者予故见之矣永乐庚子夏予留寓潞阳丞相之族孙有曰辛童者予孙婿也晋谒旅邸再拜告曰愚侍祖父于遗基创屋数楹以为奉先裕后计而扁其堂曰槐阴公邃于文学兹行茍不得公一言以畅厥旨何以诏后人而传于永永幸毋吝予不果固辞尝闻蘓子之铭三槐堂有归视其家槐阴满庭之句子之名堂殆祖述于此也欤姑舍王氏以程氏论之二太师之为祖为父丞相之为子为孙与王晋公之祖父子孙时世勲业葢有不尽同者然世徳之相承忠孝仁厚之流衍其心未尝不同也嗟夫种槐者非槐也乃种徳也以一寸之根荄委之于地而欲责报于天其可必乎心之藴仁者深植徳者厚而天报之以福也必矣槐之蓊然欝然犹吾徳之油然沛然徳有类于槐槐有征于徳所以槐阴满庭则可以知其徳之盛也夫呜呼程氏之世徳当培而延之如土地之益厚如雨露之益润则久而益荣矣茍不本于徳则槐之荣瘁于人何与焉诗曰无念尔祖聿修厥徳辛童勉之则名堂之义得矣而天之复兴程氏子必有望焉是为记

临清轩记

予倩汪宗纯谒予于秦淮寓舍告曰不肖祖居之左偏乔木蓊然清池湛然新构小轩以为宴坐之所而扁其楣曰临清愿吾翁丐之以言俾朝夕读之如亲受教予喜而语之曰夫天一生水为气之始自质柔而生也及其蒙泉在山静而清也节泽有水过而溢也静则止溢则流其止也为坎为泽为沼为池止斯清矣其流也为湖为河为江为海流斯浊矣呜呼塞则止疏则流水之为物者然也流而动则黄流荡潏涛浪以激之泥沙以汨之失水之本性外感之也止而静则澄波浄澈风雨以洗之星月以涵之得水之本性内有之也虽然此观乎水也曷若观人焉人之有心渊渊乎如止水其静也无不清性之真也其动也欲诱之浊斯形焉此君子所以观感而化也今宗纯开是轩以临泓水之小见性天之大有非一池之所鍳一轩之所容也而体验之于身心之间必悟夫观澜之术原泉之旨也夫呜呼在知道者黙识之若夫王右军之清流激湍陶彭泽之清流赋诗不过流连光景适一时之兴而已宗纯当有所择焉遂书以为临清轩记

学易斋记

南阳邑庠教谕蘓钦克敬氏年壮而质美貌温而气和振教铎于兹已五载矣诱掖启迪剖析疑义诸生有所悟入暇则取羲经而紬绎之观象玩辞研精覃思以究四圣人之心而穷其理焉予以公委留南阳克敬谒而告曰钦也窃有志于学譬泛海望洋而不知其涯涘愿借龙骧万斛舟而顺风以航之先生得无意也乎予乃为篆学易斋俾归掲于室之楣而为之说曰庄周有言易以道阴阳盈天地间莫非阴阳竒耦之理在知道者黙而识之朱子尝谓万物各具一太极程子有谓观兎可以画卦朱子又谓一草一木皆有竒耦而周子倡明道统见于通书邵子探蹑巽复见于观物诗张子精思静坐见于正蒙书是皆显微阐幽而有功于易也其可不致思乎大抵易之为道理与象数而已理寓于象数之中而非求之于象数之外也以故程子専主于理朱子専主于象邵子専主于数葢可相有而不可相无也嗟夫吾孔圣尚以五十而学易读之韦编三絶况在于后之学者乎克敬于风棂月牖之间焚香拭几凝神静虑收视返听如颜之坐忘灵台烱然虚室生白而心涵太极触处洞澈八卦纵横衍而为六十四卦散而为三百八十四爻则一部之全易具于胸中大而天地微而万物无一不备于我而非可以他求也克敬作而谢曰命之矣因遂书为学易斋记

陈敬所白云山房记

白云山天台之佳山也陈君敬所居之且以榜其修读之室曰白云山房故于户牖几席盘盂琴书悉得是名所以志其好尚也且为余言曰珠玑大寳人皆好之然必深探不测之渊几蹈乎蛟鳄之横而后幸得之惟可以富人则亦可以祸人圭组簮绂人皆泰之然必疲汗马之劳甚而有揺尾乞怜之诟而后幸得之惟可以为身荣亦可以为身辱其说何也家有至寳则暴客在门故珠玉不易保而有富祸之殊爵位愈崇而刀锯愈迫故圭组不易保而有荣辱之变孰若吾云焉日行乎太空之中而萦带乎松石之表其动也周流无常其敛也寂乎无情朝而出吾山房也势不得而要之暮而入吾山房也势不得而狎之盎如其若盈也茫如其若虚也使吾日忘乎富贵荣辱之境而与天者逰其吾云乎其取之甚易而用之至足乎子何以教我唐子曰噫嘻观君之言而审君之心吾尚何言哉于是广君之志而歌之曰云乎在山漭乎其为墙为藩云乎在房溢乎其守一方云之上下蒸而为泽顾行止之有时兮子无専乎白云之白庶以无心而遇物兮求吾之安宅敬所乐闻吾之言请书为白云山房记

西山后记

大江之西有西山焉巍然髙以大自南岳衡山分支走脉延袤数千里绵跨数十州由南而转折于西峯峦岩壑千态万状剜竒削巧不知其几何而蹲驻为是山也山于方为西地之清也于行为金于时为秋气之清也裘氏重实世居山麓人之清也岂非西山清秀之所锺与裘氏之先自会稽徙居于是已十世矣七世祖从龙号西麓髙祖兴仁号西峯今而重实亦扁其轩居曰西山非特乐山也盖所以不忘二祖之徳也耕焉而憩其下西麓在焉游焉而渉其巅西峯在焉如见羮墙如覩河洛则为云仍者安得忘水木本源之理哉而重实之居是轩也肃然而敬悠然而想琴瑟书册祖之手泽存也花木竹石祖之遗植存也翠微苍壁祖之神魂游也云气岚光祖之容颜寓也若是二祖之徳无时而不致其思也吾重实曷能専美于西山哉予又读余安道记在县西四十里岩岫四出千峯特起髙二千丈属连三百里下有天寳洞天载于郦道元水经若夫景物之胜见于罗县令余修撰二公之文既详且美矣予知不能出其右姑为后记以玷巻末云

仁和堂记

歙之堨田有谯国之裔朱氏世居之其始祖讳宣饶州番阳县朱家村人也职万户侯戍歙子孙遂为土著其后衣冠蝉联欝为望族下逮叔广君隐居授徒二子长士信次士泽彬彬竞爽俱业于儒而士泽训子以义方尝扁其所居之堂曰仁和暇日谒予征文以记之予与叔广缔文字交不获让乃语之曰大哉干元运行不息故在天为四时之春气之和也在人为四端之仁徳之和也君子以仁存心仁施于一身则一身和而百善备焉仁施于一家则一家和而五伦叙焉仁施于一国则一国和而百职理焉仁施于天下则天下和而万民安焉此仁和之功用推致其极而驯致乎位育也欤嗟乎士泽敦徳励行循礼守道以为君子之归则上承于祖考下迪于子孙前后一心始终一徳登于是堂之上熈熈然愉愉然父慈而子孝兄友而弟恭夫唱而妇随闺庭辑睦和气如春蔼然兰阶之风馥盎然黍谷之阳回是能集福臻祥延庆表瑞仁和之効不既多乎予于士泽有望焉故乐书之以寘于堂壁

孝思堂记

孝思堂者鲍子永懐思亲之堂也永懐世居郡西鲍潭以姓名地蕃且久也永懐尊甫君仲斌母孺人洪氏合徳媲美仲斌性诚实而貌质朴家贫嗜学隐居教授砚田笔耒伏腊弗给而洪孺人辅之以勤俭仲斌安贫乐道甘于恬静介然不易其守固其造诣之深亦洪孺人内助之力也年将五十始生永懐永和二子洪武辛未朝廷宣召老人而仲斌以年髙有徳推举赴京宴赉而归闾里有不平者质之咸得其直戊寅春有司复以讲读大诰举率学徒考试礼闱重膺恩赐而归晚年二子受过庭之训亦能授徒以养亲而箕裘之业有绍矣永乐庚寅春里中疫疠甚炽人皆惮之杜门絶火仲斌偶亦遘疾而永懐兄弟朝夕不离侧寝食几废疫平越六月仲斌复得疾而终享年七十有二嗣岁冬十二月母洪氏亦病卒享年六十有二乃卜地合葬于里之下梅村焉永懐抱风木之恨哀慕不已其友观澜郑君乃名其所居之堂曰孝思而卤溪渔隐之孙士隐为书孝思堂三大字掲于堂之中具其事走书京师征言记之予曰人子于亲生事尽力死事尽思书曰奉先思孝诗曰永言孝思此之谓也夫人有心而思出焉故心之官则思身之所处目之所睹必经之于心心之所思随所在而出泯泯棼棼纷纭万丝思则得之不思则不得也所谓得者得其理也五伦之道而父子之亲攸重其所思者尽乎孝也予观永懐之为子其幼也服训成学其壮也摅诚奉养其终也致思尽孝此其孝之纯至非暂而不可久也殆将有终身之慕焉予故喜乡邑之后进克笃孝行庶毋负生于我子朱子父母之邦也是为记

梧冈集巻六