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钦定四库全书

御定佩文韵府卷六十三之十一目録

去声　　　四寘韵十一

累　僞　寺

钦定四库全书

御定佩文韵府卷六十三之十一

去声　　　四寘韵十一

累【良伪切绿坐也】

韵藻终累【书不矜细行丨丨大德】世累【墉城集仙录帝跪受诫曰彻不才沉沦流俗承禅先业遂羇丨丨嵇康诗】【不为丨丨所撄所欲不足无营刘长卿诗丨丨多行路生涯向钓矶白居易诗野情遗丨丨醉态任天真温庭筠诗情为丨丨诗千】【首醉是吾乡酒一樽方岳诗老觉人情薄闲于丨丨轻】

百口累【晋书周顗传刘隗劝帝尽除诸王司空导率羣从请罪值顗将入导呼顗谓曰伯仁以丨丨丨卿顗直入不顾独孤】【及诗知同丨丨丨曷日办抽簪】口腹累【后汉书周燮黄宪传序太原闵仲叔者客居安邑老病家贫不能得肉日买猪肝一】【片屠者或不肯与安邑令闻敕吏常给焉仲叔怪而问之知乃叹曰闵仲叔岂以丨丨丨安邑邪遂去李端诗非闗丨丨丨自是雪】【霜姿黄庭坚诗闵仲叔不以丨丨丨安邑我其敢以石耳烦嘉禾薛季宣?走之官诗无复有消摇真为丨丨丨】五欲累【庾肩吾诗方除丨丨丨长辞三雅巵】形骸累【杜甫诗已拨丨丨丨真为烂漫防晁补之诗人生丨丨丨未免俗情诈王安石】【诗粗闻方外语便释丨丨丨】

不闻有累【唐书苏良嗣传良嗣为洛州长史坐僚壻累下徙冀州刺史其人徃谢良嗣色泰定曰初丨丨丨丨】增耻累【易吉凶者贞胜者也注有动则未免乎累疏寂然不动则无所可累若动有营求则丨丨将来故云动则未免于累】【也】情累【易君子夬夬注夬为刚长而三独应上六助于小人是以凶也君子处之必能弃夫丨丨决之不疑故曰夬夬也陆】

【机诗去去遗丨丨安处抚清琴湛方生诗万虑一时顿緤丨丨豁焉都忘】损累【书不矜细行终累大德疏若不矜惜细行终必】【丨丨大德矣】无累【左传相时而动丨丨后人可谓知礼矣史记高祖纪沛公围宛宛?人陈恢曰为足下计莫若约降引其】【甲卒与之西诸城争开门而待足下通行丨所丨沛公曰善淮南子轻天下则神丨丨矣水经注白水又东南合丨丨水丨丨水出】【东北近溪西入安昌水鵩赋德人丨丨知命不忧江淹诗处顺故丨丨养德乃入神唐太宗圣敎序智通丨丨神测未形白居易诗】【尚平婚嫁了丨丨冯翊符章封郄还】负累【史记邹阳传邹阳客游以谗见禽恐死而丨丨乃从狱中上书梁孝王出之卒为上】【客王维责躬荐弟表臣顷丨丨状在三司缙上表祈哀请代臣罪臣之于缙一无优恤臣义不如弟也】免累【汉书疏广传赞】【疏广行止足之计丨辱殆之丨庄子周将处夫材与不材之间似之而非也故未丨乎丨淮南子人举其疵则怨人鉴见其丑则善】【鉴人能接物而不与已焉则丨于丨矣张元干诗何许置锥宁丨丨直须毕娶始无忧】久累【汉书于定国传东海有孝妇少】【寡亡子养姑甚谨姑欲嫁之终不肯姑谓隣人曰孝妇事我勤苦哀其亡子守寡我老丨丨丁壮奈何】释累【后汉书东平王】【苍传论远隙以全忠丨丨以成孝夫岂宪王之志哉又西域传论汉自楚英始盛斋戒之祀桓帝又修华盖之饰将微意未译而但】【神明之邪详其清心丨丨之训空有兼遣之宗道书之流也注丨丨谓去贪欲也】为累【后汉书班超传愿将本所从三十余】【人足矣如有不虞多益丨丨唐书元德秀传德秀为鲁山令有盗系狱会虎为暴盗请格虎自赎许之吏曰彼诡计且亡去无乃丨】【丨乎德秀曰许之矣不可负约明日盗尸虎还举县嗟叹杜牧诗且免才丨丨何妨拙有机】不累【后汉书朱晖传补公家之】【阙丨丨清白之素斯善美之士也庄子欢于天而不助成于德而丨丨法言有李仲元者不屈其意丨丨其身】罪累【后汉书邓】【隲传终不敢横受爵土以增丨丨】尘累【晋书秦秀传何曽卒下礼官议諡秀议曰自近世以来宰臣辅相未有受垢辱之声】【被有司之劾父子丨丨而防恩贷若曽者也南史阮孝绪传愿迹松子于瀛海追许由于穷谷庶保生全以免丨丨骆賔王夏日游】【目诗暂屏嚣丨丨言寻物外游耿湋诗惆怅多丨丨无由访钓翁宋祁诗新句渐高丨丨少紫芝岩曲要相求】辱累【晋书范?】【之传?之与防稽王道子牋曰下官轻微寒士谬得厠在俎豆实惧丨丨清流惟尘圣世】黩累【晋书范?之传谢石丨丨应被】【清澄殷浩忠贞宜防褒显】劳累【晋书刘驎之传驎之居于?阳在官道之侧人物徃来莫不投之驎之躬自供给士君子颇以】【丨丨更惮过焉】同累【晋书阮孚传初祖约性好财孚性好屐丨是丨而未判其得失有诣约见正料财物客至屏当不尽余两】【小□以着背后倾身障之意未能平或有诣阮正见自蜡屐因自叹曰未知一生当着几量屐神色甚间畅于是胜负始分】咎累【晋书王濬传濬上书自理曰今年平吴诚为大庆于臣之身更受丨丨蔡邕范史云碑得因吉凶道治民情以受薄偿且无丨】【丨】招累【晋书隐逸传赞厚秩丨丨修名顺欲确乎羣士超然絶俗张华鹪鹩赋不懐寳以贾害不饰表以丨丨吕令问府庭】【防石榴赋物恶近以丨丨事贵逺而克全】家累【晋书戴洋传孙混欲迎其丨丨洋曰此地当败混便止梁昭明太子陶靖节传】【为彭泽令不以丨丨自随送一力给其子韩愈与李翺书丨丨仅三十口携此将安所归托乎又孔平仲诗平生苦厌丨为丨今日】【应如痛定人】惭累【宋书王僧达传除太常意不悦上表解职曰去岁徃年累犯刑禁理无可申罪有恒典虚秽朝序丨丨家】【业臣甘其终物议其尽】私累【齐书豫章王嶷传嶷啓曰伏见以诸王举货屡降严旨臣丨丨不少将来罢州之后不能不试】【学营覔以自赡】滞累【北齐书邢邵传其高情达识开遣丨丨东吴以还所未有也王羲之奉法帖荡涤尘垢研遗丨丨可谓尽】【矣】小累【唐书潘好礼传擢监察御史坐丨丨下除芮城令】谴累【宋史太宗纪太平兴国元年诏文武官由丨丨不齿】【者有司毋得更论前过又陈次升传次升言陛下初即位首下诏令导人使諌今若考一言之失致于丨丨则前之诏令适所以误】【天下】去累【文子除秽丨丨莫若未始出其宗何为而不成庄子吾愿丨君之丨除君之忧而独与道游于大莫之国嵇康荅难】【养生论丨丨除害与彼更生】三累【邓析子君有丨丨惟亲所信一累以名取士二累近故亲疎丨丨论衡乡里有丨丨凡人】【操行不能慎择友友同心恩笃异心疎薄疎薄怨恨毁伤其行一累也人才高下不能钧同同时并进高者得荣下者惭恚毁伤其】【行二累也人之交游不能常欢欢则相亲忿则踈逺踈逺怨恨毁伤其行丨丨也】一累【见上世説祖士少好财阮遥集好屐】【竝恒自经营同是丨丨】自累【庄子知足者不以利丨丨也孔丛子子思曰清高之节不以私丨丨不以利烦意新序柳下季】【不以绌丨丨故自前业不忘不以去为心故远近无议韩愈薛戎墓志公仁孝慈爱忠厚而好学不应征举沉浮闾巷间不以事丨】【丨为贵杨万里诗高名真丨丨了事竟成痴】物累【庄子故知乐天者无天怨无人非无丨丨无?责杜甫发同谷县诗奈何】【廹丨丨一岁四行役韦应物诗丨丨诚可遣疲甿终未忘吴筠诗永用谢丨丨吾将乘鸾龙韩驹诗本无丨丨那成癖肯借人书未】【必痴】形累【庄子丨丨不知太初注丨为之丨则迷惑而失致也】大累【荀子得道以持之则大安也大荣也积美之源也不】【得道以持之则大危也丨丨也】除累【素书絶嗜禁欲所以丨丨梁简文帝大爱敬寺刹下铭序闻声者入道见形者丨丨】人累【淮南子五色乱目五声哗耳五味乱口趣?滑心四者天下之所养性也然皆丨丨也欧阳詹诗不负丨间丨栖身任所从】身累【论衡贤儒迟留学多道重为丨丨也任昉为齐明让郡公表辞一官不减丨丨増一职已黯朝经张九龄诗物生贵得性】【丨丨犹近名杜甫梦李白诗将老丨反丨刘长卿诗渐老知丨丨初寒曝背眠白居易诗定知丨是丨当用道为医张咏诗不道浮】【名是丨丨有时闲撚白髭须欧阳修诗玉顔自古为丨丨肉食何人与国谋曾巩诗官名虽冗丨无丨心事长闲地自偏】瑕累【净住子既已同知在家男女之恶又见出家僧尼丨丨又闻疑惑颠倒之门退自思省实可惭愧元稹出门行垂棘有丨丨】纒累【净住子系防忧厄艰辛丨丨备诸苦恼】业累【净住子六尘爱染永灭不起十恶重障净尽无余丨丨既除表里俱净】祸累【净住子次忏口业此是患苦之门丨丨之始】防累【净住子今居在凡愚善恶杂糅何能免丨丨之愆爱染之失】遣累【刘勰新论明者刳情以丨丨约欲以守贞神仙传汉淮南王刘安折节好士八公诣门王跣而迎北面叩首曰安以凡材】【沉沦流俗不能丨丨负笈山林不期厚幸道君降屈唯愿哀而教之李峤宣州大云寺碑赏心极目丨丨忘机元好问故物谱备物】【以致用守器以为智惟得之有道传之无媿斯可矣亦何必即空以丨丨矫情以趋达以取异于世耶】外累【刘勰新论垢灭】【则内欲永尽神清则丨丨不入嵇康诗未若捐丨丨肆志养浩然郭璞客傲不恢心而形遗不丨丨而智防韩愈卫御史墓志铭以】【弃余贾于人脱丨丨自贵珍白居易诗中心一调伏丨丨尽空虚】病累【诗品张协诗其源出于王粲文体华净少丨丨】败累【李嗣真书品右军终无丨丨子敬徃徃失落符载请朝觐表智虑昏殆政术荒踈自揣封疆固多丨丨】俗累【列仙传刘】【商曰古贤皆随官以求道多得度世幸毕婚嫁不为丨丨沈约东武吟丨丨从此休骆賔王诗意尽深交洽神灵丨丨空杜甫桥陵】【诗何当摆丨丨浩荡乘沧溟白居易诗十五年来洛下居道縁丨丨两何如】金累【异苑吴孙皓时临海得毛人山海经云山】【精如人而有毛此蒋山精也故抱朴子曰山之精形如小儿而独足足向后喜来犯人其名曰蚑知而呼之即当自却耳又或如人】【长九尺衣裘戴笠名曰丨丨见之皆可呼其名】费累【酉阳杂爼梁宴魏使?信谓尉瑾魏肇师曰适信家饷致醁酒数器泥】【封全但不知其味谨当奉荐肇师曰毎有珍藏多相丨丨更以多慙】患累【释氏通鉴释亡名枯木其形死灰其虑降此丨丨求】【以虚寂梁武帝净业赋序有动则心垢有静则心净外动既止内心亦明始自觉悟丨丨无所由生也又赋丨丨已除障碍亦净】秽累【严忌哀时命概尘垢之枉攘兮除丨丨而反真张衡赋何道贞之淳粹兮去丨丨而飘轻?敳意赋真人都遣丨丨兮性】【茫荡而无岸高彪清诫诗涤荡去丨丨飘邈任自然柳宗元上崔大卿啓叨冐大遇丨丨高鉴】位累【曹植七啓名秽我身丨丨】【我躬】取累【王粲柳赋嘉甘棠之不伐畏丨丨于此?顔延之诗丨丨非纒牵】多累【嵇康卜疑动者丨丨静者鲜患又琴】【赋寤时俗之丨丨仰箕山之余辉张载诗山林有悔恡人间实丨丨李商隠诗俗态虽丨丨仙标发近狂】鄙累【嵇康诗遗物弃】【丨丨逍遥游太和】婴累【嵇康诗咨予不淑丨丨多虞李邕桂州长史程府君神道碑坐疎属之丨丨重爱子之飞章】系累【阮籍诗丨丨名利场驽骏同一辀崔郾诗终待此身无丨丨武陵山下等黄公许月卿诗高者无丨丨飘然出神仙】忝累【傅咸御史中丞箴余承先君之踪窃位宪台惧有丨丨】遗累【陆机吊魏武帝文登雀台而羣悲贮羙目其何望既晞古以丨】【丨信简礼而薄梁武帝荅陶?景请解官诏乡丨丨郤粒尚想清虚山中闲静得性所乐当善遂嘉志也沈约郊居赋欲息心以】【丨丨必违人而后豁邢绍宗握槊赋持不竞之微力乗骤胜之丨丨】时累【陆机演连珠足于性者天损不能入贞于期者丨丨】【不能淫】心累【陆机应嘉赋寄冲气于大象解丨丨于世罗王维诗妄识皆丨丨浮生定死媒】常累【潘岳西征赋嗟鄙夫】【之丨丨固既得而患失】玷累【王羲之荀葛帖诸葛经国达治无闲然处事而无丨丨?全名于数代苏轼荅李端明书罪垢】【深重不忍更以无益寒温之问丨丨知友】祛累【陶潜闲情赋迎清风以丨丨寄弱志于归波】洗累【王融谢竟陵王示法】【制啓澄心丨丨之规庄情束影之制解网出界之训灭惑净照之防固以行首霜威字端风厉】障累【梁武帝断酒肉文向已粗】【陈鱼肉丨丨招致苦果今重复欲通白一言】房累【梁武帝责西丰侯正德诏今当宥汝以逺无令丨丨自随】万累【梁昭】【明太子解二谛义若迷其方三有不絶若达其致丨丨斯遣王僧孺初夜文丨丨烟消百灾雾灭梁肃游云门寺诗序丨丨如洗百】【骸坐空白居易诗更复强一杯陶然遗丨丨曾巩诗一尊放意受天?丨丨回头真土苴】恼累【梁简文帝六根懴文五浊烦心】【弥多丨丨】织累【梁简文帝六根懴文雕鑪在彼翠雾霏烟识染相牵弥生丨丨】漏累【沈约内典序遥然自得丨丨烟销】成累【任昉答陆倕知己赋贪在物而丨丨怯在我而可甄】绝累【王僧孺中寺碑忘言种觉丨丨于后心寄像声形唘机于】【前教】忘累【江总修心赋乆遗荣于势利庶丨丨于妻子】烦累【释昙迁诗清谈解丨丨愁眉始得伸】深累【唐太宗临】【层台赋受而不知感者乃悖德之丨丨】空累【宋之问诗多慙献嘉颂丨丨属车尘】诮累【李峤与夏县崔少府书行为丨】【丨动成嗤鄙】纎累【严识元潭州都督杨志本碑丨丨不挂于心浮伪岂?其首】痕累【编制防昌五年南郊赦文诸色】【人中有丨丨禁锢及逃匿者一切并洗涤】众累【韦应物诗缘情生丨丨晚悟依道流】亲累【齐映出官后自叙表今臣贬官】【自缘丨丨圣恩犹与上州自然宿怒未平因恐小人乘便还固易诬】知累【武元衡诗世网从丨丨禅心自证真】速累【韩愈】【感二鸟赋虽家到而戸说祗以招尤而丨丨】名累【韩愈诗士生为丨丨有似鱼中钩刘禹锡诗一以功丨丨翻思马少游丘】【丹经湛长史草堂诗身退谢丨丨道存嘉止足】忧累【韩愈诗自可捐丨丨白居易诗尘中足丨丨云外多踈散】牵累【白居】【易诗闲官是宾客宾客无丨丨】忤累【白居易诗况予方且介举动多丨丨】仰累【李商隐代上李相公啓敢渝孤直丨丨清】【光】过累【李商隐代上李相公啓常愿青蒲?恳紫殿披诚进退未闻丨丨仍积】幼累【薛逢诗廻防丨丨与老妻俱是】【途中远行客】带累【薛能赠歌人诗朝天御史非韩寿莫窃香来丨丨人】浮累【余靖躭石院记委去丨丨超然独往】芜累【欧阳修上胥学士啓缀穷愁之汗简奏丨丨之庸音】弱累【苏轼忆江南诗丨丨已偿俗尽老身将伴僧居】碎累【苏轼】【荅程懿叔书凡百如昨但丨丨各病劳费百端】百累【黄庭坚诗予生乆邅囘丨丨未一谢】已累【文天祥诗民胞物同与何】【莫非丨丨】香累【元好问赋玉泉墨诗御团更觉丨为丨冷剂休夸漆点成】

何足累【史记外戚世家褚先生曰丈夫当时富贵百恶灭除光耀荣华贫贱之时丨丨丨之哉】负俗累【汉书武帝】【纪马奔踶而致千里士或有丨丨之丨而立功名】纎介累【后汉书霍谞传宋光衣冠子孙径路平易位极州郡日望征辟】【亦无瑕秽丨丨之丨杨杰荀扬大醇而小疵赋周公尼父率臻大道之醇荀况子云未免丨丨之丨】孝之累【后汉书刘平等】【传序崇养以伤行丨丨丨也修已以致禄养之大也】诘辱累【后汉书朱浮传论光武明帝躬好吏事亦以课覈三公其人或】【失而其礼稍薄至有诛斥丨丨之丨任职责过一至于此】窃贤累【晋书郑默传初帝以贵公子当品乡里莫敢与为辈求之】【州内于是十二郡中正佥共举默文帝与郑袤书曰小儿得厠贤子之流愧有丨丨之丨】有为累【庄子无为而尊者天道也】【丨丨而丨者人道也】赤子累【庄子林回弃千金之璧负赤子而趋或曰为其布与赤子之布寡矣为其累与丨丨之丨多矣】人生累【庄子夜半髑髅见梦曰子之谈者似辩士诸子所言皆丨丨之丨也死则无此矣】堕壑累【韩非子一聼则】【毋丨丨之丨故使之讽】性之累【淮南子喜怒者道之邪也忧悲者德之失也好憎者心之过也嗜欲者丨丨丨也】负山累【刘勰新论君子量才而授任量任而授爵则君无虚授臣无虚任故无丨丨之丨折足之忧也】三惑累【洞仙传进】【士王叡渔猎经史之士也咀吸风露呼嚼岚霞因亦成疹积年苦冷而莫能愈逰燕中道逢樱杖椶笠者笑谓之曰少年有丨丨之】【丨耶何苦瘠若斯】去民累【搜神记吴时葛祚为衡阳太守郡境有大槎横水能为妖怪百姓为立庙祷祀祚将去官乃大】【具斧斤将丨丨丨明日当至其夜闻江中汹汹有人声徃视之槎乃移去】无近累【沈约伤刘沨诗处和丨丨丨天然有胜质】天地累【唐明皇诗讵以丨丨丨宁为宠辱惊】樊笼累【骆賔王游山家诗一遣丨丨丨唯余松桂心】风波累【张説赠赵侍御诗茍忘丨丨丨俱会云壑践】文章累【岑参呈狄评事诗却为丨丨丨幸有开济防】负时累【王维】【诗既寡遂性欢恐招丨丨丨】妻子累【杜甫诗笑为丨丨丨甘与岁时?】一官累【韦应物诗常负交亲责且为丨】【丨丨】毫发累【潘炎诗勿令丨丨丨遗恨鲍公篇】区中累【权德舆诗影消丨丨丨保此湖上居】缰锁累【白居】【易诗身去丨丨丨耳辞朝市喧】妻孥累【白居易诗尚有丨丨丨犹为组绶纒】亲朋累【卢全蚯蚓吟汝无丨丨丨汝无】【名利侵】珪组累【杜牧诗无多丨丨丨终不负烟霞】婚嫁累【温庭筠诗尚平丨丨丨无路逐防旌】宿缘累【罗隐诗自是丨丨应有丨可能时事更相闗】鲈鱼累【皮日休吴中言怀寄南海二同年诗三年谩被丨丨丨不得横经侍】【绛纱】骨肉累【皮日休诗粤吾慕真隠强以丨丨丨】冠冕累【皮日休诗既无阀阅门常嫌丨丨丨】簪裾累【徐?】【诗从今莫厌丨丨丨不是乘轺不得来】独醒累【梅尧臣诗屈原吟泽畔方悟丨丨丨】富贵累【李觏诗道义果弗充】【丨丨反为丨黄庭坚诗文章九鼎重丨丨一黍丨】两俱累【范成大诗富贵神仙丨丨丨此心安处是真依】无余累【程俱诗尚平婚嫁丨丨丨摩诘身心即净居】市朝累【方岳诗诸公未逸丨丨丨六籍坐为场屋昏】纷华累【段成】【已题梁氏静乐堂诗牀头一卷书净洗丨丨丨】陋儒累【何中游芙蓉山诗独恨六籍尊反受丨丨丨】以境内累【庄子庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿丨丨丨丨矣】

伪【危睡切假也欺也】

韵藻情伪【易圣人立象以尽意设卦以尽丨丨又丨丨相感而利害生左传楚子入居于申使申叔去谷使子玉去宋曰】【无从晋师晋侯在外十九年矣而果得晋国险阻艰难备尝之矣民之丨丨尽知之矣天假之年而除其害天之所置其可废乎汉】【书公孙?传权轻重之数论得失之道使远近丨丨必见于上谓之术管子言实之士不进则国之丨丨不竭于上?子丨丨相荡】【而君子小人之道较然见矣孔平仲诗精粗校白黒丨丨攷真诈楼钥送制帅林和叔诗丨丨千万端到眼辄空透】作伪【书作】【德心逸日休丨丨心劳日拙窦臮述书赋君祖驰驭艺忝令誉穷正验草而罕逮其能丨丨乱真而未可为据】载伪【书恭俭惟】【德无丨尔丨传言惟恭俭以立德无行奸伪左传诗曰淑慎尔止无丨尔丨不信之谓也注逸诗也言当慎举止无丨行诈丨】奸伪【见上史记酷吏传序昔天下之网尝宻矣然丨丨萌起其极也上下相遁至于不振魏书显祖纪申明典刑以肃丨丨唐书张】【九龄传古之选士惟取称职是以士脩素行而不为侥幸丨丨自止流品不杂亢仓子政烦苛则人丨丨政省一则人醇朴商子废】【逆旅则丨丨躁心私交疑农之民不行盐铁论文学曰昔秦法繁于秋荼而网宻于凝脂然而上下相遁丨丨萌生汉郊祀歌丨丨】【不萌祅孽伏息】行伪【礼记丨丨而坚言伪而辨以疑众杀荀子利心无足而佯无欲者也丨丨险秽而彊高言谨慤者也淮南】【子神越者其言华德荡者其丨丨】言伪【见上家语孔子曰天下有大恶者五心逆而憸行辟而坚丨丨而辩记丑而博顺非】

【而泽】去伪【礼记穷本知变乐之情也着诚丨丨礼之经也汉书杜钦传汉承周秦之敝宜抑丈尚质废奢长俭表实丨丨张随】【叶公好龙赋姑务乎辨真丨丨宁求乎似是而非又阎复驸马高唐忠献王碑昔忠武以一旅之众经纶草昧丨丨归真继以北平】【父子武襄昆仲被坚执鋭毕命边陲以死勤事至王凡四世矣】五伪【潘岳世祖武皇帝诔世歴丨丨年成百载】增真伪【书亦行有九德传言人性行有九德以考察丨丨则可知春秋序仲尼因鲁史防书成文考其丨丨而志其典礼上】【以遵周公之遗制下以明将来之法汉书宣帝纪诸请诏省卒徒自给者皆止御史察计簿疑非实者按之使丨丨母相乱又艺文】【志战国从衡丨丨分争诸子之言纷然殽乱唐书百官志两京诸市署令一人丞二人掌财货交易度量器物辨其丨丨轻重庄子】【道恶乎隠而有丨丨言恶乎隠而有是非法言或问政核曰丨丨真伪则政核如真不真伪不伪则政事不核册府元段志?为】【左衞大将军太宗夜使宦官三至志?闭门不纳曰军门不可夜开使者曰此有手?志?曰夜中不辨丨丨因停使者至晓太宗】【闻而叹曰此真将军也苏轼焦千之求惠山泉诗缾罂走千里丨丨半相凟】诈伪【礼记黑黄苍赤莫不质良母敢丨丨周礼】【胥师各掌其次之政令而平其货贿宪刑禁焉察其丨丨饰行儥慝者而诛罚之史记礼书赞君子审礼则不可欺以丨丨注正义】【曰丨丨谓坚白同异唐书刑法志律书十有二九曰丨丨十曰杂律管子不强民以其所恶则丨丨不生荀子端慤生通丨丨生塞】为伪【礼记和顺积中而英华发外惟乐不可以丨丨注若善事积于中则善声见于外若恶事积于中则恶声见于外若心恶】【而望声之善不可得也故云惟乐不可以丨丨也淮南子立仁义修礼乐则德?而丨丨矣】禁伪【周礼司市以贾民丨丨而】【除诈注贾民胥师贾师之属必以贾民为之者知物之情伪与实诈】防伪【周礼大司徒以五礼丨万民之丨而教之中注礼所】【以节正民之侈伪使其行得中】侈伪【见上文心雕龙符者孚也征召丨丨事资中孚三代玉瑞汉世金竹末代从省易以书翰】【矣徐积诗君不见老庄有深意万物之中有丨丨】浇伪【仪礼防服疏三王以降丨丨渐起故制防服以表哀情晋书刑法志】【季末丨丨设网弥密】羣伪【春秋晋人宋人卫人曹人同盟于清丘注晋卫背盟故大夫穪人宋华椒承丨丨之言以误其国宋】【虽有守信之善而椒犹不免讥阮籍首阳山赋懐分索之情一兮秽丨丨之射真】右伪【左传晋人使司马斥山泽之险虽所】【不至为斾而疏陈之使乗车者左实丨丨以斾先舆曵柴而从之】浮伪【孝经序希升堂者必自开戸牖攀逸驾者必骋殊轨】【辙是以道隠小成言隠丨丨疏隠蔽也丨丨谓浮华沉辨也后汉书朱穆传赞公叔辟梁允纳明刺絶交面朋崇厚丨丨又?顗传】【开长奸门兴致丨丨非所谓率由旧章也晋书顔含传或问江左羣士优劣荅曰周伯仁之正邓伯道之清卞望之之节余则吾不】【知也其雅重行实抑絶丨丨如此潘尼安身论丨丨波腾曲辩云沸】殄伪【史记五帝纪舜曰龙朕畏忌谗说丨丨振惊朕众命】【汝为纳言夙夜出入朕命惟信】虚伪【汉书五行志若廼信道不笃或燿丨丨谗夫昌邪胜正则火失其性矣后汉书仲长统传】【君子居位为士民之长固宜重肉累帛朱轮四马今反谓薄屋者为高藿食者为清既失天地之性又开丨丨之名使小智居大位】【庶绩不咸熙未必不由此也屈原悲囘风万变其情岂可盖兮孰丨丨之可长东方朔七谏信直退而毁败兮丨丨进而得当】巧伪【汉书地理志周人之失丨丨趋利贵财贱义高富下贫又礼乐志桑间濮上郑卫宋赵之声并出丨丨因而饰之以营乱富贵】【之耳目又匡衡传必审已之所当戒而齐之以义然后中和之化应而丨丨之徒不敢比周而望进商子古之民朴以厚今时民丨】【以丨杜甫寄族弟唐使君诗在今气磊落丨丨莫敢亲】矫伪【汉书贾谊传丨丨者出几十万石粟赋六百余万钱乘传而行】【郡国唐书魏征传谓之朋党虽忠信可疑谓之至公虽丨丨无咎欧阳修议学状丨丨之行不作而媮薄之风归厚】造伪【汉书】【董仲舒传百官皆饰空言虚辞而不顾实外有事君之礼内有背上之心丨丨饰诈趣利无耻唐书明皇纪开元三年赦囚非恶逆】【丨丨者宋史陈希亮传希亮知长沙县有伪为劵给输户送官者事觉输戸当死希亮察其非辜出之已而果得其丨丨者】邪伪【后汉书桓帝纪赃吏子孙不得察举杜絶丨丨请托之原令防白守道者得信其操六韬平心正节以法度禁丨丨抱朴子爱】【子欲教之义方雕琢切磋弗纳于丨丨石介诗道病由有丨丨容其间】妖伪【后汉书灵帝纪光和元年妖异数见制曰朕以】【不德秉统未明以招丨丨将何以昭显宪法哉荀悦三游论除小忌去淫祀绝奇怪正人事则丨丨之言塞而性命之理得矣】轻伪【后汉书马援传杜季良名保京兆人时为越?司马保仇人上书讼保为行浮薄乱羣惑众伏波将军万里还书以诫兄子而】【梁松窦固以之交结将扇其丨丨败乱诸夏书奏帝召责松固以讼书及援诫书示之松固叩头流血而得不罪】审伪【后汉】【书桓荣传论昔乐羊食子有功见疑西巴放麑以罪作傅葢推仁丨丨本乎其情君人者能以此察则真邪几于辨矣】背伪【后汉书班固传去后宫之丽饰损乘舆之服御除工商之淫业兴农桑之上务遂令海内弃末而反本丨丨而归真王履贞太学壁】【经赋稽古至今纵百家之正义归真丨丨俾四海之同文黄滔误笔牛赋遽从无而入有俄丨丨以归真欧阳修斲雕为朴赋篆刻】【永销见丨丨归真之始】矜伪【后汉书张湛传论张湛不屑丨丨之诮斯不伪矣韩非子管仲曰丨丨不长葢虚不乆淮南子】【丨丨以惑世伉行以违众圣人不以为民俗】不伪【见上淮南子太清之始也其心愉而丨丨其事素而不饰盐铁论古者商】【通物而不豫工致牢而丨丨忠经用实则人丨丨崇让则人不争】厌伪【后汉书崔实传耳蔽箴诲丨丨忽真注丨饫奸丨轻】【忽至真】闇伪【后汉书刘梁传梁着辩和同之论其辞曰夫事有违而得道有顺而失义有爱而为害有恶而为羙其故何乎】【盖明智之所得丨丨之所失也是以君子之于事也无适无莫必考之以义焉】隠伪【魏志和洽传夫立教观俗贵处中庸为可】【继也今崇一概难堪之行以检殊涂勉而为之必有疲瘁古之大教务在通人情而已凡激诡之行则容丨丨矣北齐书冯翊王润】【传润防慎方雅习于吏职至擿发丨丨奸吏无所匿其情宋史仁宗纪庆厯三年诏县令佐能根括编戸丨丨以增赋入者量其数】【赏之】雕伪【晋书郤诜传泰始中诏举贤良直言之士诜应选对曰周当二代之流承丨丨之极尽礼乐之致穷制度之理其文】【详备水经注郡国志曰须昌县有致宻城古中都也即夫子所宰之邑矣制养生送死之节长幼男女之礼路不拾遗器不丨丨矣】【袁豹大田议器以应用商以通财靡丽之巧弃难得之货则丨丨者贱谷稼贵矣孙颍州府君碑道光古贤风改丨丨】托伪【晋书习凿齿传凿齿上疏曰臣每谓皇晋宜越魏继汉谨著论一　篇写上论曰夫有定天下之大功为天下之所推孰如见推于闇人】【受尊于微弱配天而为帝方驾于三代岂比俛首于曹氏侧足于不正即情而恒实取之而无慙何与诡事而丨丨开乱于将来者乎】二伪【晋书习凿齿传汉高禀命于懐王刘氏乗毙于亡秦超丨丨以远嗣不论近而计功考五德于帝典不疑道于力政】华伪【晋书段灼传灼上表曰向莽深惟殷周取守之术崇道德务仁义履信实去丨丨施恵天下十有八年宗庙社稷未宜灭也尹文子义者所以立节行亦所以成丨丨张九龄龙池圣德颂反丨丨于朴还浇醨于淳以大道为原以至仁为根黄庭坚跋石公巽所藏石刻周秦古器铭皆科斗文字其文章尔雅朝夕玩之可以披剥丨丨自见至情】僭伪【南史宋武帝纪裕虽地非齐晋众无一旅仰愤时难俯悼横流投袂一起则皇祀克复及危而能持颠而能扶奸宄具歼丨丨亦灭】杂伪【宋书颜竣传时盗铸弥甚百物踊贵沈庆之立议谓宜聴民铸钱郡县开置钱署乐铸之家皆居署内平其杂式去其丨丨官敛轮郭藏之以为永寳唐书礼乐志汉兴六经在者皆错乱散亡丨丨而诸儒方共补缉以意解诂未得其真欧阳修红鹦鹉赋凿窍泄和漓淳丨丨】烦伪【魏书程骏传骏谓刘昞曰今世名教之儒咸谓老庄其言虚诞不切实要弗可以经世骏意以为不然夫老子着抱一之言庄生申性本之防若斯者可谓至顺矣人若乖一则丨丨生爽性则冲真防昞曰卿年尚稚言若老成羙哉由是声誉益播】引伪【隋书薛冑传有陈人向道力者伪作高平郡守将之官胄遇诸涂察其有异留诘之司马王君馥固谏胄呵曰吾察知此人诈也司马容奸当连共坐遂徃?之道力惧而丨丨】长伪【唐书食货志计估?缗失平丨丨挟轻费转徙者脱徭税敦本业者困敛求此诱之为奸敺之避役也】百伪【唐书刘蕡传广立本之大业崇建中之盛德安有三代循环之丨丨滋炽之渐乎元好问诗去古日已远丨丨无一真】善伪【唐书卓行传阳城出为道州刺史太学诸生何蕃等请留城栁宗元闻之遗蕃等书曰诸生爱慕阳公德恳悃乞留輙用抚手喜甚意公有博厚恢大之德并容丨丨来者不拒四方闻风人实瞻焉】起伪【宋史】【蔡元定传沈继祖刘三杰为言官连疏诋朱熹并及元定元定简学者刘蛎曰化性丨丨乌得无罪未几果谪道州荀子故圣人化】【性而丨丨伪起于性而生礼义礼义生而制法度】避伪【宋史宋德之传出知阆州防吴曦变托跌足以丨丨事平始赴阆州】遂伪【逸周书顺言曰政顺正曰遂丨丨曰奸】饰伪【逸周书人多隠其情丨其丨以攻其名盐铁论贤良曰世俗丨丨行】【诈为民巫祝以取?谢坚?健舌或以成业致富欧阳修再辞给事中劄子非敢丨丨上烦圣聪直以恩宠频并理当辞避】大伪【老子大道废有仁义智慧出有丨丨陶潜感士不遇赋序真风告逝丨丨斯兴闾阎懈防退之节市朝驱易进之心】实伪【列子若实名贫伪名富丨丨之辨如此其省也】智伪【文子各欲行其丨丨以容于世而失大宗之本淮南子周室衰而王道废】【万民乃始慲觟离跂各欲行其丨丨以求凿枘于世而错择名利道德指归论民如胎鷇主如赤子丨丨无因而生巧故无由而起】坚伪【尹文子所言者极于儒墨是非之辨所为者极于丨丨偏抗之行求名而已】譌伪【子华子以急刻而责恕以丨丨】【而果忠又讹同孙逖授杨慎矜谏议大夫制竭忠公之一心杜丨丨之千变】学伪【庄子今使民离实丨丨非所以视民也为】【后世虑不若休之】易伪【庄子为人使丨以丨为天使难以伪】难伪【见上】多伪【庄子民知力竭则以伪继之日出丨】【丨士民安取不伪】湛伪【庄子惜哉子之蚤丨于丨而晚闻大道也】无伪【荀子无性则伪之无所加丨丨则性不能自羙】习伪【荀子圣人积思虑丨丨故以生礼义而起法度】积伪【荀子问者曰礼义丨丨者是人之性故圣人能生之也注言礼】【义虽是丨丨所为亦皆人之天性自有圣人能生之众人恒不能生耳傅休奕鼙舞歌丨丨防时主养交以持禄】性伪【荀子】【孟子曰人之学者其性善曰是不然是不及知人之性而不察乎人之丨丨之分者也】敌伪【韩非子参伍既用于内观聴又】【行于外则丨丨得】辅伪【淮南子虽有材能其施之不当其处之不宜适足以丨丨饰非伎艺之众不如其寡也】滋伪【盐铁论文学曰古者抱布贸丝而已后世即有龟具金钱刀布之币币数变而民丨丨又大夫曰乘利骄溢敦朴丨丨则人之贵本】【者寡】救伪【盐铁论文学曰丨丨以质坊失以礼】藏伪【説苑孔子曰父之于子也养其义丨其丨时其节慎其施】养伪【道德指归论天下相放丨丨饰奸消灭和睦长暴之原】设伪【道德指归论闲居幽思强识万物丨丨饰非虚言名实】连伪【道德指归论结邪丨丨尚争贵武无不侵凌使通境外】讐伪【法言昔者姒氏治水土而巫歩多禹扁鹊卢人也而医多】【卢夫欲丨丨者必假真禹乎卢乎终始乎】处伪【法言或曰何以丨丨曰有人则作之无人则辍之之谓伪观人者审其作辍而】【已矣】着伪【扬子离乎情者必丨乎丨离乎伪者必着乎情】离伪【见上】淫伪【潜夫论为政者明督工商勿使丨丨】猾伪【葛洪枕中书道隆之代其人混沌异法之盛其人丨丨】敷伪【参同契便予丨丨却被赘愆】疾伪【文心雕龙老子】【丨丨故称美言不信而五千精妙则非弃美矣】小伪【书断行书者　汉颍川刘德升所作也即正书之丨丨务从简易相间流】【行故谓之行书】假伪【?真子非彼贪功为己即此丨丨为真沧浪诗话杜集注中坡曰者皆是托名丨丨渔隠虽尝辨之而人】【尚疑者葢无至当之说以指其伪也】半伪【沧浪诗话杜注中师曰者亦坡曰之?但其间丨丨半真尤为殽乱惑人此深可叹】【然具眼者自黙识之耳】除伪【续文献通考北魏元修谥议丨丨宁真曰武】物伪【张衡陈事疏亲履艰难者知下情备】【经险易者达丨丨】众伪【张衡赋彼无合而何伤兮患丨丨之冐真曾巩诗信深销丨丨明盛破羣防】等伪【曹植辩道】【论桀纣殊世而齐恶奸人异代而丨丨】世伪【曹植矫志诗道远知骥丨丨知贤张华鹪鹩赋任自然以为资无诱慕于丨丨】【张载诗去来捐时俗超然辞丨丨】牢伪【应玚文质论若乃和氏之明璧轻縠之袿裳必将游玩于左右振饰于宫房岂争丨】【丨之?金布之刚乎】诚伪【何晏景福殿赋观器械之良楛察俗化之丨丨赵复杨紫阳文集序学之为王者事犹元气之在万】【物作之则起抑之则伏然莫先于严丨丨之辨丨丨定而王霸之略明矣】乘伪【钟防生母张夫人传防歴机宻十余年夫人谓】【曰昔范氏少子为赵简子设伐邾之计事从民悦可谓功矣然其母以为丨丨作诈末业鄙事必不能乆吾常乐其为人汝居心正】【吾知免矣】理伪【嵇康难自然好学论故仁义务于丨丨非养真之要术防让生于争夺非自然之所出也】必伪【袁宏三国】【名臣赞全身由直迹洿丨丨】整伪【谢灵运慧逺法师诔体静息动懐贞丨丨】俗伪【梁武帝赎刑诏丨丨日乆禁网弥繁】【张説防对周用王道教化一而人从汉杂霸道刑政严而丨丨】斥伪【梁简文帝徐勉墓铭举直丨丨校名责实朝有进贤野无】【遗逸】暮伪【白居易放言诗朝真丨丨何人辨古徃今来底事无】成伪【李子卿六瑞赋道德浸微君臣失义或求车弃礼或】【举烽丨丨】防伪【李澥防两赋丨丨归真絶圣弃智】茍伪【欧阳修送张唐民序后世道缺学废丨丨之俗成而防其教养】【之具】人伪【苏轼陈守道诗丨丨相加有余怨天真防尽无纯诚周必大诗是是非非口即心扫除丨丨只天真】指伪【苏轼】【辨道歌哀哉世人争齿牙丨丨为真正为哇】妄伪【陆游跋藏乐毅论世谓乐毅论古本至一海字止于是凡乐毅论亦至海】【字而亡其余丨丨乱真大抵如此】架伪【董逌别本七贤帖跋世人信耳而不信目故于书少有自断于胸中者茍惟人言信】【之故凡造妄丨丨者举得进也】闗伪【窦臮述书赋注丨丨陇西人郭晖太原人或规规躭好或楚楚传冩】大臣伪【史记仲尼弟子传子贡説田常曰君之伐鲁过矣其君愚而不仁丨丨丨而无用】疑其伪【后汉书光武帝】【纪光武自称邯郸使者入传舍传吏进食从者饥争夺之传吏丨丨丨乃椎鼔绐言邯郸将军至官属皆失色光武曰请邯郸将军】【入乆乃驾去】礼相伪【庄子仁可为也义可亏也丨丨丨也】官方伪【杜预上黜陟课法略及至末世不能纪逺而求】【于宻微疑诸心而信耳目疑耳目而信简书简书愈繁丨丨愈丨法令滋章巧饰弥多】丝毫伪【苏轼代吕申公上书丨丨】【之丨一萌于心如人有病先见于脉如人饮酒先见于色】轩裳伪【米芾诗兴深夷险一理洞丨丨丨】不容伪【僧惠】【洪诗论人或多舛唯天丨丨丨】

辩诈之伪【李康运命论文薄之渐于灵景丨丨丨丨成于七国】

寺【祥吏切司也释名嗣也】

韵藻阍寺【易为果蓏为丨丨礼记深宫固门丨丨守之男不入女不出周礼内宰掌书版图之法注版谓宫中丨丨之属】【及其子弟录籍也魏书阉官传序宫腐之族置于丨丨取则天象事歴百王周易集解宋衷曰丨人主门丨人主巷艮为止此职皆】【掌禁止者也西都赋虎贲赘衣阉尹丨丨】萧寺【南史任孝恭传少从丨丨云法师读经论明佛理至是蔬食持戒信受甚笃杜】【阳杂编梁武帝好佛造浮屠命萧子云飞白大书曰丨丨宣和画谱李成有晴峦丨丨图乔木丨丨图顾况诗丨丨百余僧东厨正】【扬烟温庭筠送淮阴孙令之官诗丨丨通淮戍芜城枕楚田许浑诗月高丨丨夜风暖?楼春刘沧诗昼空丨丨一僧去雪满巴山】【孤客寒】省寺【唐书百官志大明兴庆上阳宫中书门下六军仗舍闲廏谓之内作郊庙城门丨丨台监十六衞东宫五府诸】【?谓之外作杜甫诗高歌卿相宅文翰飞丨丨郑吉楚州城南门记徃岁有将作少监李姓阳冰名善籀书尤工为大字瑰硕多力】【郡县丨丨得其署题者荣而葆之】山寺【唐书潘孟阳传左司郎中郑敬宣慰江淮帝诫曰卿是行宜谕朕意毋若潘孟阳殚】【财费酣饮游丨丨而已陆文学自传常扁舟徃来丨丨随身惟纱巾藤鞵短褐犊鼻?信诗戍楼鸣夕鼓丨丨响晨钟孟浩然送张】【去非游巴东诗沙岸江村近松门丨丨深又夜归鹿门歌丨丨鸣钟昼已昏渔梁渡头争渡喧钱起诗兴过丨丨先云到笑引江防】【带月行张籍诗此处吟诗向丨丨知君忘却曲江春杜荀鹤送人诗莫道南来总无利水亭丨丨二年吟梅尧臣诗丨丨碧溪头杨】【万里诗羡杀?头看丨丨厌山不看是诸僧法苑珠林北凉河西王蒙逊为母造丈六石像在于丨丨】白马寺【南史郑灼传贺德基世传礼学少游学都下衣资罄乏尝于丨丨丨前逢一妇人容服甚盛呼德基入寺门脱白纶】【巾以赠之仍谓曰君方为重器不乆贫寒故以此相遗耳问姓名不荅而去水经注谷水又南迳丨丨丨东昔汉明帝梦见大人金】

【色项佩白光以问羣臣或对曰西方有神名曰佛形如陛下所梦得无是乎于是发使天竺写致经像白马负图表之中夏故以丨】【丨名丨洛阳伽蓝记丨丨丨奈林葡萄异于余处枝叶繁衍子实甚大雪浪斋自记灵彻诗僧中第一如经来丨丨丨僧到赤乌年】【前辈评此诗云转石下千仞江张继宿丨丨丨诗白马防经事已空断碑残刹见遗踪法苑珠林佛经入中国自竺法兰摩腾二师】【汉明帝时至丨丨丨首译四十二章释氏通鉴汉明帝于西雍门外别立一寺以白马防经而来遂名曰丨丨丨】福先寺【唐书皇甫湜传裴度辟为判官度修丨丨丨将立碑求文于白居易湜怒曰近舍湜而远取居易请从此辞度谢之湜即请斗酒饮】【酣援笔立就度赠以车马缯防甚厚湜大怒曰自吾为顾况集序未尝许人今碑字三千字三缣何遇我薄耶度笑曰不羁之才也】【从而酬之名画记丨丨丨三阶院吴画地狱变像有病龙最妙寺三门两头亦似吴画集古录韩退之题名二皆在洛阳其一在嵩】【山天封宫石柱上刻之其一在丨丨丨塔下皇甫冉有丨丨丨寻湛然诗】荐福寺【名画记丨丨丨天后飞白书额墨客挥犀】【范文正守饶州有书生上谒自言饥寒时盛称丨丨丨碑直千金范为打千本?墨已具一夕雷轰语曰有客打碑来荐福无人?】【鹤上扬州法师义净传景云元年师留大丨丨丨译浴像等经论二十部韩翃有题丨丨丨诗李频有题丨丨丨栖白上人院诗】增妇寺【诗匪教匪诲时维丨丨】官寺【汉书成帝纪鸿嘉三年十一月广汉男子郑躬等六十余人攻丨丨簒囚徒盗】【库兵自称山君梁简文帝与刘孝绰书丨丨务烦簿领殷凑等张释之条理同于公之明察刘孝绰诗洛桥分曲渚丨丨隠回塘李】【颀送刘四诗洛阳十二门丨丨郁相望白居易诗丨丨行香少僧房寄宿多萨都剌恩荣宴诗银瓮春分丨丨酒玉杯香赐御厨羮】北寺【汉书李云传帝得云奏震怒下丨丨狱使中常寺管霸与御史廷尉杂考之刘桢诗歩出丨丨门遥望西苑园徐夤诗取】【得骊龙第四珠退依丨丨丨贫居苏轼诗丨丨观灯欲及辰又轼有丨丨悟空禅师塔诗】住寺【后汉书桓帝纪诏减虎贲羽林】【丨丨不任事者半奉勿与冬衣其公卿以下给冬衣之半司空曙诗右军多丨丨此夜后池秋王建诗合村迎丨丨同学乞修房】府寺【后汉书刘般传般行执金吾事兼屯骑校尉时五校官显职闲而丨丨寛敞舆服光丽伎巧毕给故多以宗室肺腑居之】【唐书薛登传时选举滥甚乃上疏曰方今举士尤乖其本明诏方下固已驱驰丨丨之廷出入王公之第陈篇希恩奏记誓报故俗】【号举人皆称觅举魏都赋夹之以丨丨班之以里闾】入寺【魏志和洽传时尚俭节洽言曰天下大器在位与人不可以一节俭】【也今议吏有着新衣乗好车者谓之不清至令士大夫故污辱其衣藏其舆服朝府大吏或自挈壶餐以丨官丨苏轼丨丨诗曵杖】【丨丨门辑杖揖世尊黄庭坚题王荆公书后徃时李西台喜学书题少师大字壁后云枮杉倒桧霜天老松烟麝煤隂雨寒我亦生】【来有书癖一回丨丨一回看法苑珠林湼槃经云丨丨者弃舍刀杖杂物然后丨丨】还寺【吴志顾雍传累?大理奉常领尚书】【令封阳遂郷侯拜侯丨丨而家人不知后闻乃惊】百寺【晋书礼志岁旦常设苇茭桃梗磔鸡于宫及丨丨之门以禳恶气】驺寺【晋书舆服志革帯古之鞶帯谓之鞶革文武众官牧守丞令下及丨丨皆服之】九寺【晋书荀朂传若欲省官私谓丨】【丨可并于尚书兰台宜省付三府宋史礼志节度使出总方面古诸侯也而位居丨丨卿监之下甚无谓也通典丨丨五监以分理】【羣司文献通考汉以太常光禄勲卫尉太仆廷尉大鸿胪宗正大司农少府谓之丨丨大卿姚合防太府韩卿宅诗丨丨名卿才思】【雄邀懽笔下与杯中又故人丨丨长邀我此同欢】佛寺【晋书王恭传恭尤信佛道调役百姓修营丨丨务在壮丽名画记吴】【道子徃徃于丨丨画壁纵以怪石崩滩若可扪酌杜甫龙门诗气色皇居近金银丨丨开许浑诗丨丨通南径僧堂倚北坡法苑珠】【林十种因缘德其十曰燃灯于丨丨】幸寺【南史梁武帝纪三月辛未丨丨舍身甲戍还宫大赦】去寺【北史魏孝文帝纪诏】【沙门不得丨丨行者以公文】僧寺【魏书卢景裕传景裕天平中还乡里与邢子才魏季景魏收邢昕等同征赴邺景裕寓托】【丨丨讲聴不已唐书五行志天寳后诗人多为忧苦流寓之思及寄兴于江湖丨丨】阉寺【魏书刘思逸传思逸身虽在丨丨而】【性颇豪率轻薄无行好结朋游】棘寺【北齐书邢邵传邵请置学及修立明堂奏曰三时农隙修此数条使辟雍之礼蔚尔而复】【兴讽诵之音焕然而复作羙榭高墉严壮于外槐宫丨丨显丽于中骆賔王诗丨丨游三礼蓬山簉八儒刘长卿诗丨丨初衔命梅】【仙已误身】立寺【周书卢光传尝从太祖猎于檀台山时猎围既合太祖遥指山上谓羣公等曰公等有所见否光曰见一桑门】【太祖曰是也令光于桑门立处造浮图掘基一丈得瓦鉢锡杖各一太祖称叹因丨丨焉支遁传投迹越之剡山于沃洲小岭丨丨】【行道僧众禀学时有惰者遁着铭以朂之法苑珠林晋咸康中建安太守孟景欲建刹丨丨于夕闻牀头锵然视得舍利三枚因丨】【丨刹】仆寺【唐书仪卫志皇太子出金路驾四马驾士二十三人丨丨仆驭左右率府率二人执仪刀陪乘又百官志丨丨仆一】【人掌车舆乘骑仪仗】内寺【唐书仪卫志太皇太后皇太后皇后出丨丨伯二人领寺人六人执御刀服如内给使夹重翟车】上寺【唐书百官志司农寺太原永丰龙门等仓毎仓监一人丞二人掌仓廪储积凡出纳帐籍岁终丨丨】毁寺【唐书食货】【志武宗即位废浮屠法天下丨丨四千六百】台寺【唐书杜景佺传景佺曰诏令一布无丨丨之异武后以为守法崔泰之同】【光禄弟述怀诗家园遥可见丨丨近相望苏轼荅王定民诗笔踪好在留丨丨旗队遥知到石沟】宦寺【唐书李石传方是时】【丨丨气盛凌?朝廷每对延英仇士良等往往斥训以折大臣石徐谓曰乱京师者训注也然其进孰为之先士良等恧缩不得对】坟寺【宋史徽宗纪崇宁四年诏夺元祐辅臣丨丨避暑录话欧阳文忠既登政路法当得丨丨极难之乆不敢请已乃乞为道】【宫凡执政以道宫守坟墓惟公一人】判寺【宋史礼志每祠祭命丨丨官缄署礼科送祀所又职官志太常寺宋初旧制丨丨无】【常员以両制以上充】法寺【宋史职官志大中祥符九年帝曰朕每览丨丨奏欵外官占田多逾往制因下诏戒饬之又艺文志】【熙宁丨丨断例十二卷】修寺【宋史孔承恭传承恭奉佛尝劝上不杀人又请于征战地丨丨及普度僧尼人多言其迂濶云】【项斯题永忻寺影堂诗不过丨丨日无钱入影堂】貂寺【宋史赵景纬传彗出于栁景纬应诏上封事曰愿陛下损内帑以絶】【壅利之谤出嫔嫱以节用度之奢弄权之丨丨素为天下之所共恶者屏之絶之毒民之恩泽侯尝为百姓之所愤者黜之弃之】开寺【元史泰定帝纪中书省臣言英宗凿山丨丨损兵伤农而卒无益惟陛下察之】烟寺【水经注武周川水又东转迳灵】【岩南凿石开山因崖结构其容巨壮法世所缔山堂水殿丨丨相望林渊锦镜缀目新眺梦溪笔谈宋廸工画有平沙雁落远浦防】【归山寺晴岚江天暮雪洞庭秋月潇湘夜雨丨丨晚钟渔村落照八景周权诗疎钟出丨丨张宪诗最爱夕阳丨丨里千株古木一】【僧闲】匝寺【莲社高贤传陆修静早为道士置馆庐山时远法师居东林其处流泉丨丨下入于溪毎送客过此辄有虎号鸣】西寺【世説许掾年少时人以比王茍子许大不平时诸人士及支法师竝在防稽丨丨讲王亦在焉许意甚忿便往丨丨与王】【论理共决优劣苦相折挫王遂大屈杨巨源西山玩月诗丨丨碧云端东溟白雪团刘得仁谒恭上人诗南宗犹有碍丨丨问恭公】【王庭珪诗非闗丨丨钟前饭要看南枝雪里花法苑珠林扬州丨丨立塔乆旱舍利入境夜雨普洽】尼寺【伽蓝记明悬丨丨彭】【城武宣王勰所立也在建春门外石楼南】礼寺【乐府杂录序洎从离乱丨丨?頽簨簴既移警鼓莫辨白居易诗高才淹丨丨】【短羽翔禁林】都寺【隋唐嘉话崔日知歴职中外恨不居八座及为太常于丨丨防事后起一楼正与尚书省相望人谓之崔】【公望省楼】置寺【吴地记灵岩山晋太尉陆玩舍宅丨丨傍有石鼓大三十围】野寺【画继山谷载赵宗闵铜官僧舍墨竹】【一枝为作诗云独来丨丨无人识故作寒崖雪压枝岑参诗丨丨荒台晚寒天古木悲杜甫山寺诗丨丨根石壁诸龛徧崔嵬韩翃】【诗丨丨吟诗入溪桥折笋游李绅诗烟波丨丨经过处水国苍茫梦想中姚合诗虎丘丨丨吴中少谁伴吟诗月里行苏轼诗山中】【村坞迷丨丨钟相荅】诸寺【竹坡诗话西湖丨丨所存无几惟南山灵石犹是旧屋】赎寺【避暑录话宜兴善权洞有咸通】【八年昭义军节度使李蠙丨丨碑葢尝废于防昌中蠙以已俸赎之】德寺【庚溪诗话京师丨丨壁间题曰明月斜秋风冷今夜】【故人来不来教人立尽梧桐影皆传吕先生洞宾所题也】改寺【紫薇诗话范正平子夷丞相忠宣公长子绍圣中钦圣向后为】【其家作功德寺百姓诉其地民间地也朝廷下其事开封府子夷适为开封尉验治实民间地哲宗问正平何人家执政对曰纯仁】【子也上曰名家有子诏丨丨城外】祅寺【西溪丛语唐贞观五年勅令长安崇化坊立丨丨号大秦寺又名波斯寺】孤寺【对雨编予絶喜李颀诗云远客坐长夜雨声丨丨秋暮投孤村古寺中夜不能寐起坐凄恻而闻檐外雨声其为一时襟抱不言可】【知而此两句十字中尽其意态张乔诗岛烟丨丨磬江月远舡筝苏轼过淮诗蔼蔼藏丨丨泠泠出细泉】列寺【西畴常言杜佑】【建省官之议上稽有虞之制疾当时诸曹丨丨官名之重复也吴都赋丨丨七里侠栋阳路李虞仲授崔羣右仆射兼太常卿制假】【中台之极称冠丨丨之崇秩周邦彦汴都赋分省为三丨丨为九殊监为五】一寺【遯斋闲览舒王退谢金陵幅巾杖履独游】【丨丨遇数客盛谈文史词辨纷然公在其侧人莫之顾有一客徐谓曰公亦知书乎公但唯唯复问君何姓公拱手荅曰安石姓王】【众宾惶惭遽谢而退李觏诗四山唯有石丨丨更无尘】游寺【见上白行简三梦记元微之奉使剑外逾旬予与仲兄乐天陇】【西李杓直同逰曲江谒慈恩佛舍日晚诣杓直里第命酒对酌兄停杯乆之曰微之当达梁矣题一篇于壁十许日梁州使至?微】【之书一函纪梦诗一篇曰梦君兄弟曲江头也向慈恩寺里逰属吏唤人排马去觉来身在古梁州日月与丨丨题诗日月率同韩】【愈诗丨丨去陟巘寻径返穿汀】麟寺【防璞今称宗寺曰丨丨玉牒曰麟牒宗英曰麟趾之秀葢本于诗序】宗寺【小学绀珠】【宋朝丨丨四书一玉牒二仙源积庆图三宗藩庆系录四宗枝属籍】三寺【小学绀珠丨丨谓家令率更仆注詹事统丨丨十率】【府之政应璩诗丨丨齐荣秩百僚所瞻顾】柏寺【玉海兰台丨丨之森列】造寺【法苑珠林世尊説偈曰若诸佛刹恒河沙】【皆悉丨丨求福故复造诸塔如须弥不及道心十六分又五台山文殊所居周穆于中丨丨供养】墖寺【法苑珠林广修功德】【造立丨丨分坛布施作诸福业百千万倍王僧孺礼佛唱导发愿文侮慢形像陵践丨丨】中寺【法苑珠林晋长安五级寺释道】【安游学至邺乃入丨丨遇佛图澄澄见而嗟异与语终日因事澄为师王僧孺丨丨碑丨丨者晋太元五年防稽王司马道子之所】【立也夫监十五年上座僧慈等更揆日缔架赫然霞立】古寺【法苑珠林五台山方三百里中有佛光山仙华山王子墖丨丨】【六所杜甫诗重闻西方止观经老身丨丨风泠泠常建诗清晨入丨丨初日照高林刘长卿诗晴江洲渚带春草丨丨松杉深暮猿】【司空曙诗春山丨丨绕沧波石磴盘空鸟道过韩翃诗空林欲访新居士丨丨应懐远法师韩愈诗天寒丨丨游人少红叶牕前有】【几堆刘沧诗南朝丨丨几僧在西岭空林唯鸟归】京寺【法苑珠林隋炀帝昔在晋藩作镇淮海丨丨有墖未安舍利乃发长】【干寺墖下取之入京埋于日严寺墖下施铭于上刘得仁寄栖上人诗修心知得地丨丨未言囘】破寺【法苑珠林若丨丨杀】【害比丘其人寿终支节皆疼多日不语死堕阿鼻地狱具受诸苦殷文圭诗古陂狐穿蛮冢丨丨荆榛拥佛幢】小寺【法苑】【珠林晋大兴中北人流播广陵日有干数有将舍利者建立丨丨立刹舍利放光至于刹峯感动远近唐庚诗山深失丨丨湖尽得】【孤亭】圣寺【法苑珠林五台山南台三十里内名华徧于峯岫俗号华山中有丨丨钟声时发曽见异人形伟冠世言语之间超】【然遂远又晋太元初有炖煌沙门竺昙猷徃赤城山宴坐父老云天台山有丨丨猷往寻之石桥跨谷青滑难度横石断路无由得】【达旬宿桥首忽见横石涧开猷便前度具覩精舍神僧谓曰却后十年自当来此】索寺【法苑珠林宋沙门智达者益州丨丨】【僧也行颇流俗而善经呗】州寺【法苑珠林周益州沙门释僧崖焚身初焚日丨丨大德沙门寳海问曰等是一火何故菩萨受】【烧都无痛想崖曰众生有相故痛耳】同寺【法苑珠林宋长安龙光寺有竺道生少小出家道俗高伏近代又有释慧生者亦止】【龙光寺蔬食善众经兼工草时人以丨丨相继号曰大小二生】仙寺【法苑珠林系头山南有九空丨丨山有九窟仙人所】【居也】起寺【法苑珠林宋京师中兴寺有求那防陀于秣陵界鳯皇楼西丨丨毎夜半辄有推戸而唤视不见人众屡厌梦防陀】【烧香祝愿曰汝宿縁在此我今丨丨行道礼懴常为汝等若住者为防寺善神既而道俗十余人同夕梦见?神千数皆荷担移去】【寺众遂安】辛寺【法苑珠林宋江陵丨丨有释法显姓龚平阳武阳人志行明敏仪?整肃】新寺【法苑珠林鸠摩罗什留住】【龟兹止乎丨丨后于寺侧故宫中初得放光经始就披读魔来蔽文唯见空牒什誓心逾固魔去字显仍习诵之五灯防元师欲请】【墖下罗汉铜像过丨丨供养王曰善矣子昨夜梦十六尊者乞随禅师入寺何昭应之若是】汉寺【法苑珠林西域志云罽賔】【国广崇佛教其都城内有寺名丨丨昔日汉使向彼因立浮图以石构成高百尺】大寺【法苑珠林晋长安释慧嵬不知何处】【人止长安丨丨戒行澄洁多栖处山谷脩禅定之业】创寺【法苑珠林齐南海荆山有释法显后入藏薇山丨丨寺成有两童子】【擕手来歌云藏薇有道德欢乐方未央言终忽不见举寺咸叹神异】坊寺【法苑珠林隋天台山瀑布寺释慧逹幼年出家所到】【村邑见有丨丨禅宇灵墖神仪无问金木土石并即率化成造其数非一】殄寺【法苑珠林北凉河西王蒙逊初重法忏译大湼】【槃后因行役失利又咎佛像丨丨诛僧一何酷滥】七寺【法苑珠林利宾菩萨又劝诸清信士令造丨丨南北一百四里东西】【八十里弥山亘谷处处僧坊佛殿营造十三年方得成就同时出家者有二万人在丨丨住经三百年】壊寺【法苑珠林大人】【相者乃往古世为诸正觉兴立形像缮修丨丨】合寺【金刚经鸠异荆州法性寺僧惟恭三十余年念金刚经日五十遍遇疾且】【死丨丨闻丝竹声竟无乐人入寺当时名僧云惟恭葢承经力生不动国也】东寺【传灯录马祖初示众曰即心即佛祖既寂】【灭丨丨如防禅师患门人以即心即佛之语诵忆不已且谓佛于何住而云即心心如画师而云即佛遂示众曰心不是佛智不是】【道剑去远矣尔方刻舟时号丨丨为禅窟】天寺【释氏通鉴河州东谷中有一丨丨常闻钟声】六寺【辨正录西魏丞相宇】【文泰长安立追远陟屺大乘魏国安定中兴丨丨度一千僧】淮寺【泗洲僧伽大士传中宗景龙二年诏大士自丨丨入宫帝】【称弟子】律寺【挚虞新礼议故事祀臯陶于廷尉寺新礼移祀于丨丨】朝寺【潘岳诗登城望郊甸逰目歴丨丨】医寺【王羲之与谢安书百工丨丨死亡絶灭家戸空尽差代无所】邸寺【刘义恭诗丨丨送晖曜槐栁自成行】灵寺【谢灵】【运慧逺法师诔公之出家年未志学太宗戾止座众龙集聿来胥宇丨丨奚立高允鹿苑赋尽敬恭于丨丨遵晦望而致谒】彊寺【萧子良上谠言表但称行台未显所督先诃丨丨却摄羣曹】宫寺【阮卓洛阳道曲钟鸣丨丨开】空寺【隂铿游巴】【陵丨丨诗日宫朝絶磬月殿夕无扉】?寺【王勃九成宫颂屯营栉比对阁道而斜趋丨丨棊分混文昌而外属杜甫桥陵诗主】【人念老马丨丨容秋萤】岳寺【宋之问幸丨丨应制诗暂幸珠筵地俱怜石瀬清李逺诗曾住衡阳丨丨边门开江水与云连】【温庭筠诗丨丨□兰晚刘沧题马太尉华山庄诗竹色拂云连丨丨泉声帯雨出溪林苏辙诗湖风送客那论驿丨丨留人暗度秋】金寺【李峤三防寺应制诗岁在开丨丨时来降玉舆】河寺【苏颋授李从逺守太府卿制膺丨丨之职宠选方高致泉府之】【殷惟才是属】作寺【李白诗我家北海宅丨丨南江滨】崖寺【杜甫法镜寺诗神伤山行深愁破丨丨古】楚寺【严武】【诗楚江长流对丨丨楠木幽生赤崖背司空曙诗丨丨多连竹江樯逺映城温庭筠盘石寺逢旧友诗丨丨上方宿满堂皆旧游罗】【隐酬高崇节诗败草汤陵晚衰槐丨丨寒张咏诗果园醉别花烧眼丨丨秋归鹤伴身】什寺【顔真卿诗缮亭歴三癸趾趾邻】【丨丨】监寺【常衮授薛伯高少府少监制昔杨洪公孙贺皆以儒术居于少府国朝丨丨之列亦称通显贰于其长所任匪轻】旧寺【刘长卿诗丨丨寻遗绪归心逐去尘司空曙遗凖襌师诗昨闻归丨丨暂别欲成年】登寺【卢纶崇福寺看花诗闻道】【山花如火红平明丨丨已经风方干诗丨丨寻盘道人烟逺更微】过寺【卢纶过独孤郊居诗秋山近处行丨丨夜雨寒时起】【读书元稹诗暇日上山狂逐鹿凌晨丨丨饱看云】云寺【司空曙诗雪过丨丨宿酒向竹园期杨巨源诗丨丨当时接高歩水】【亭今日又同游杨万里诗丨丨耶溪招布袜斜风细雨欠蓑衣】江寺【司空曙诗楚田湖草远丨丨海榴多温庭筠诗草堂疎磬】【断丨丨故人稀杜荀鹤题丨丨禅和诗丨丨禅僧似悟禅壊衣芒屐住茅轩】雪寺【司空曙诗野园随客醉丨丨伴僧归】满寺【司空曙咏古寺花诗覆地无人丨丨风吴融诗半岩云粉千竿竹丨丨风雷百尺泉苏轼诗丨丨空遗迹何人识苦心】松寺【戴叔伦诗短防看云丨丨晚踈帘聴雨草堂春杜牧寄题宣州开元寺诗丨丨曾同一鹤栖胡曾诗旦游萧帝新丨丨】巴寺【戴叔伦诗望刹经丨丨持瓶向蜀闗】寒寺【耿湋诗野路接丨丨闭门当古林又重阳丨丨满秋梧项斯诗丨丨稀无雪喻】【坦之诗江钟丨丨微江鸟望巢飞郑谷诗丨丨惟应我访师】栁寺【权德舆诗?楼丨丨共开襟】富寺【唐防昌五年南】【郊赦文委功德使检责丨丨邸店多处除计料供常住外賸者便勒货卖不得广占求利侵夺疲人】废寺【顾况经丨丨诗石路】【无人扫松门被火烧王建丨丨诗丨丨乱来为县驿荒松老柏不生烟许浑诗丨丨入门禾黍高杜荀鹤宿南陵丨丨诗丨丨吟诗】【有?惊陆游诗细雨佩壶寻丨丨夕阳下马吊荒陵】远寺【顾况诗丨丨吐朱阁春潮浮緑烟李绅诗?楼清桂满丨丨素莲敷】【又江城物候伤心地丨丨经过禁火辰郑巢诗丨丨寒云外扬帆署雨前郑谷竹诗移得萧骚从丨丨洗来踈净见前峰荆浩画山】【水赋山衔残日犬吠疎篱僧投丨丨帆卸江湄文天祥诗丨丨鸣金铎疎窓试寳熏】高寺【杨巨源诗闻过绮陌寻丨丨强对朱】【门谒近臣元稹诗谢傅知怜景气新许寻丨丨望江春李频诗丨丨上方无不见天涯行客思迢迢许浑趋慈和寺移宴诗丨丨移】【清宴渔舟系绿萝陶弼东湖诗月明丨丨影春雨一桥声】宿寺【杨巨源赠侯侍御诗月明多丨丨雍陶诗身闲多丨丨】禁寺【杨巨源送红楼院供奉定法师归蜀诗?城初日照红楼丨丨公卿识恵休王建宫词丨丨红楼内里通笙歌引驾夹城中】竹寺【杨巨源奉和裴相公诗丨丨题名一半空衰荣三十六人中白居易诗丨丨初晴日花塘欲晓春元稹诗丨丨荒唯好松】【斋小更怜李洞诗笻擕过丨丨琴典在花村谭用之诗破梦晓钟闻丨丨涨心秋雨浸莎庭皎然诗迹高怜丨丨夜静赏莲宫】尹寺【韩愈祭马仆射文佐戎滑台斥由丨丨】众寺【韩愈诗扫除丨丨人迹絶骅骝塞路连辎軿】寻寺【张籍酬韩庶子】【诗丨丨独行远借书常送迟白居易诗丨丨到山头宋无月上人还西湖诗云萝丨丨远猿狖见人稀】出寺【张籍诗僧房逢】【着欵冬花丨丨行吟日已斜郑谷诗丨丨祗知趋内殿闭门长似在深山周贺诗夏满寻医还丨丨晴来晒疏暂开门】幽寺【吕温诗意气曾倾四国豪偶来丨丨息尘劳贾岛就可公宿诗十里寻丨丨寒流数派分方岳诗丨丨随人馔兹行亦屡逢】僻寺【贾岛寄无可上人诗丨丨多高?凉天忆重游许棠诗丨丨居将徧权门到絶因李咸用诗丨丨奇花贳酒寻张乔诗丨丨共】【云过】静寺【贾岛杨秘书新居诗城角新居隣丨丨时从新阁上经楼】春寺【贾岛王侍御南原庄诗丨丨闲眠乆晴台独上】【多宋无怀故里朋游诗丨丨寻暄暖晴波泛渺茫】卿寺【姚合题尉迟少卿郊居诗丨丨在闗东林居心不穷罗隐诗官从幕】【府归丨丨】贵寺【姚合诗丨丨思同秩闻曹只管书】腋寺【白居易庐山草堂记匡庐奇秀甲天下山北峯曰香庐峯北寺】【曰遗爱寺介峯寺间其境胜絶又甲庐山太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰丨丨作为草堂】虎寺【白居易诗云埋丨丨山藏色月耀娃宫水放光元稹戏赠乐天诗孙园丨丨随宜看不必遥遥羡镜湖】水寺【白居易诗】【行吟丨丨前李绅有丨丨诗李羣玉诗竹斋琴酒欢成梦丨丨烟霞赏对谁李郢诗江南丨丨中元夜金粟栏边见月娥李咸用送】【曹税诗芳草渔家路残阳丨丨钟黄滔寄蒋先軰诗秋风急处烟花落明月中时丨丨开】湖寺【白居易诗谁开丨丨西南路草】【绿裠?一道斜苏轼次韵述古诗云烟丨丨家家镜灯火沙河夜夜春赵师秀诗春楼卧病燕相伴丨丨题诗僧为吟】深寺【白居易诗闲在丨丨中车马无来声方干诗得路到丨丨】南寺【白居易诗丨丨远禅师蘓轼有丨丨千佛阁诗】花寺【李绅】【诗丨丨聴莺入春湖看鴈留】陇寺【项斯诗丨丨门多闭羌楼酒不賖】坞寺【项斯诗树间津亭灭城连丨丨遥】近寺【项斯边州客思诗丨丨居僧少春来亦懒过李郢诗虚村暮角催残日丨丨归僧寄野泉】隔寺【项斯寄石桥僧诗溪中云】【丨丨夜半雪添泉】有寺【朱庆余诗山深云景别丨丨亦堪过李洞诗丨丨云连石无僧叶满溪】峤寺【朱庆余诗卷经】【离丨丨隔苇上秋船】岭寺【朱庆余诗丨丨聴猿频独宿湖亭避宴动经年】寺寺【朱庆余诗丨丨院中无竹树家家壁上有】【弓刀叚成式桃源僧舍看花诗前年帝里探春时丨丨名花我尽知皮日休诗丨丨云萝堪度日】见寺【许浑钓台诗江村平】【丨丨山郭远闻砧】归寺【许浑诗雪晴丨丨寒温庭筠诗苍苔路熟僧丨丨红叶声干鹿在林】隋寺【杜牧诗醉吟丨丨日】【沉钟】遮寺【杜牧诗九华山路云丨丨清弋江村柳拂桥赵嘏诗洗足栁丨丨】名寺【杜牧诗翠巘多丨丨】乡寺【温庭】【筠赠越僧岳云诗禅庵过微雪丨丨隔寒云】林寺【温庭筠雪诗羸骖出更慵丨丨已疎钟僧栖白庐山寺诗千峰盘磴尽丨】【丨昔年名】岛寺【李频诗云闲分丨丨涛静见沙鸥章碣诗偶逢丨丨停帆看张乔江南别友人诗聴猿吟丨丨待月上江楼戴】【复古诗北风三日弭行舟登陆因为丨丨游】鲁寺【刘得仁诗丨丨夜钟微】海寺【李郢诗霜清丨丨闻潮至】晚寺【赵嘏宿楚国寺有怀诗寒生丨丨波摇壁红堕疎林叶满牀】溪寺【赵嘏送张又新除温州诗凝?夜醉松亭月歇马晓寻丨】【丨花郑常诗丨丨谁相待香花与梵音】秋寺【赵嘏题僧壁诗晓望疎林露满中碧山丨丨属闲人许浑诗丨丨卧云移櫂晩】【莫江乘月落帆迟罗隐寄陆防诗夜船乘海月丨丨伴江云封敖诗丨丨喜因晴后赏灵峰看待足时还许郴诗钟繁丨丨远岸】【濶晩涛深】此寺【李洞题慈恩友人房诗贾生躭丨丨胜事入诗多】迥寺【马戴诗丨丨横洲岛】吴寺【司空图诗别画】【长懐丨丨壁宜茶偏赏霅溪泉】本寺【周贺诗藩府十年为律业南朝丨丨住来新】塞寺【罗邺诗丨丨穷秋别远师西风】【一鴈倍伤悲】岩寺【张乔送僧诗把锡离丨丨】访寺【姚鹄诗丨丨临湖岸方囘诗丨丨诗壁汚】半寺【许棠题寺松诗】【丨丨阴常匝邻坊景亦清】闲寺【许棠诗丨丨讲仙书】晴寺【陆防?文诗丨丨野寻同去好】杉寺【陆防诗懐旧】【药溪终独往宿枯丨丨已频期】戴寺【陆防诗松门穿丨丨注寺为戴颙旧宅】好寺【罗隐诗丨丨松为径空江桂作桡】谷寺【韦庄诗雾气渔灯冷钟声丨丨深】草寺【李隲读惠山若冰师集因题故院诗月冷松溪夜烟浓丨丨春】村寺【李中诗郤怜丨丨僧相引闲上虚楼共倚阑】数寺【李建勳诗虽向中峰丨丨连就中奇胜出其间】湘寺【李建勲诗丨丨】【闲居亦半年就中昨夜好澘然】拆寺【王禹偁怀贤诗丨丨遇武宗排佛如韩愈】碧寺【范仲淹诗丨丨烟中静红桥栁际明】辇寺【苏轼诗尘埃丨丨三年别】洛寺【苏轼金门寺诗西台妙迹继杨风无限龙蛇丨丨中】到寺【苏轼宿临安净土寺】【诗鸡鸣发余杭丨丨已亭午】劒寺【苏轼过木?观诗飞檐如丨丨古柏似仙都】荒寺【范成大望京诗丨丨疎钟解客】【鞍由山东畔白烟寒杨万里诗野云墟月空丨丨两袖寒风一帽尘】投寺【杨万里诗丨丨借松牀呼僧同野饭】蒲寺【翁卷】【总持寺诗丨丨是秋风吹开黄菊丛】老寺【谢翺诗圆亭方井水丨丨少年僧】无寺【方囘诗僧居丨丨问红楼】侍中寺【后汉书灵帝纪丨丨丨雌鸡化为雄文献通考门下省后汉谓之丨丨丨】竹林寺【南史宋武帝纪高祖尝游】【丨丨丨独卧讲堂前上有五色龙章众僧见之惊以白帝帝独喜曰上人无妄言莲社高贤传昙邕闗中人南来庐山依师远公内】【外典籍无不综习后徃荆州行化卒于丨丨丨燕云录刘彦宗搜索举人赴燕山就试于丨丨丨作试院南北同院异塲引试金台】【集丨丨丨金熙宗驸马宫也寺僧云一塔无影法苑珠林隋蜀部灌口山丨丨丨释道仙本康居国人达梓州牛头山值僧说法深】【悟财累便投灌口山丨丨丨出家韦应物诗东西丨丨丨灌注寒涧泉刘长卿诗苍苍丨丨丨杳杳钟声晚杨巨源诗因投丨丨丨】【一问青莲客】同防寺【南史梁武帝纪癸巳幸丨丨丨设四部无遮大防又初帝创丨丨丨至是开大通门以对寺之南门】【取反语以协同泰自是晨夕讲义多由此门】定林寺【南史刘勰传家贫不婚娶依沙门僧祐居遂博通经论因区别部?】【录而序之丨丨丨经藏勰所定也又敕与慧震沙门于丨丨丨譔经证功毕遂求出家乃变服改名慧地云齐书祥瑞志永明九年】【八月甘露降于丨丨丨佛堂庭中天如雨遍地如雪其气芳其味甘耀日舞风至晡乃止又明僧绍传僧绍闻沙门释僧远风德徃】【候丨丨丨太祖欲出寺见之僧远问僧绍曰天子若来居士若为相对僧绍曰山薮之人正当凿坏以遁苦辞不获命便依戴公故】【事耳梁书何?传师事沛国刘瓛受易及礼记毛诗又入钟山丨丨丨聴内典其业皆通释氏通鉴傅大士还钟山丨丨丨诸寺奇】【物记方山丨丨丨有乳钟即所称景阳钟也钟有一百八乳乳乳异声故名乳钟】麓山寺【南史欧阳頠传庐于丨丨丨旁】【専精习业博通经史】湘宫寺【南史虞愿传明帝以故宅起丨丨丨费极奢侈以孝武庄严刹七层帝欲起十层不可立分为】【两刹各五层】正觉寺【南史徐爰传子希秀甚有学解亦闲篆丨丨禅灵二丨碑即希秀书也位骁?将军淮南太守伽】【蓝记劝学里东有延贤里里内有丨丨丨尚书令王肃所立也法苑珠林梁京师丨丨丨释法悦戒素沙门也齐末初为僧主止京】【师丨丨丨敦修福业四部所归】禅灵寺【见上】东林寺【南史张孝秀传建安王召为别驾因去职归山居于丨丨丨远】【近归慕赴之如市梁书刘慧斐传尝还都途径寻阳游于匡山过处士张孝秀相得甚欢遂有终焉之志因不仕居于丨丨丨庐山】【记丨丨丨有晋辇备龙蛇之饰宣和书谱释梦龟天复中寓丨丨丨作颠草奇怪百出释氏通鉴慧远于山东建丨丨丨山神降灵】【愿加资助张又新丨丨丨建碑记北海守李公文人之雄书品之能者作丨丨丨碑手笔一轴俾模而刋石刘长卿诗絶巘丨丨丨】【高僧恵远公白居易丨丨丨经藏西廊记元和初江西观察使韦丹于庐山丨丨丨神运殿左甘露坛右建多罗藏一所陆游宿丨】【丨丨诗戏招西塞山前月来聴丨丨丨里钟】瓦官寺【南史戴颙传宋世子铸丈六铜像于丨丨丨既成而恨瘦工人不能】【改乃迎颙看之颙曰非面痩乃臂脾肥耳又陆厥传王斌为道人博涉经籍雅有才辨尝衣于丨丨丨聴云法师讲成实论又伏】【曼容传曼容宅在丨丨丨东施高坐于聴事有賔客輙升高座为讲説生徒常数十百人世説有北来道人与林公相遇于丨丨丨】【讲小品屡设疑难林公辨荅清析辞气俱爽此道人毎輙推屈隋唐嘉话王右军告誓文真本开元初年江宁县丨丨丨修讲堂匠】【人于鸱吻内竹筒中得之?明集元帝于建康造丨丨龙兴二丨集丹阳建业千僧宣和画谱顾恺之尝于丨丨丨北殿画维摩诘】【将毕欲防眸子乃谓寺僧曰不出三日观者所施可得百万已而果如之杜甫题丨丨丨诗云虎头金粟影者谓此释氏通鉴晋恭】【帝造丈六金像亲于丨丨丨迎之】光宅寺【南史周兴嗣传武帝以三桥旧宅为丨丨丨敕兴嗣与陆倕各制寺碑及成俱】【奏帝用兴嗣所制又扶南国传梁大同二年改造会稽鄮县塔开旧塔中出舍利遣丨丨丨释敬脱等四僧及舍人孙照暂迎还台】【帝礼拜竟即送还县入新塔下羯鼔录宋沅于丨丨佛丨待漏闻塔上风铎声倾耳聴之朝?复止寺舍登塔歴叩以辨之曰此姑】【洗之编钟耳】兴皇寺【南史孙玚传时丨丨丨朗法师该通释典玚每造讲筵时有抗论法侣莫不倾心梁书刘歊传释寳】【志遇歊于丨丨丨惊起曰隠居学道清净登佛法苑珠林隋开皇中蒋州丨丨丨丈六金铜大像并二菩萨俱长丈六戴颙所造】天文寺【南史茹法亮传丨丨丨常以上将星占吕文度吉凶文度尤见委信】开善寺【南史张讥传后主尝幸钟山丨】【丨丨召从臣坐于寺西南松林下敕讥?义时索尘尾未至后主敕取松枝手以属讥曰可代麈尾东观余论齐海陵王志丨丨丨】【碑犹有钟王遗范公私画史梁丨丨丨有张僧繇画在江宁】一乘寺【南史张讥传所居宅营山池植花果讲周易老庄而】【教授焉吴郡陆元朗朱孟博丨丨丨沙门法才法云寺沙门慧抜至真观道士姚绥皆传其业】法云寺【见上洛阳伽蓝记丨】【丨丨西域乌阳国胡沙门昙摩罗所立也韩子外传元和十四年正月帝遣中使杜英奇持香华徃鳯翔府丨丨丨防国真身塔所】【请释迦文佛指骨入内帝御安福门迎拜圣感传建康丨丨丨云光法师凡讲经天雨华如雪片续灯录圆通禅师名法秀元丰七】【年诏住京城丨丨丨为第一祖开堂日帝遣中使降香赐磨衲僧衣传旨表朕亲至李益有丨丨丨避暑诗】平等寺【南史】【刘潜传?尚书殿中郎敕令制雍州丨丨丨金像碑文伽蓝记丨丨丨堂宇宏羙林木萧森平台复道独显当世法苑珠林汉丨丨】【丨广平武穆王懐舍宅所立也】草堂寺【南史江紑传父蒨患眼紑梦一僧云患眼者饮慧眼水必差及觉莫能解紑第三叔】【禄与丨丨丨智者法师善启舍夏县界牛屯里舍为寺泄故井井水清冽取水洗眼因此遂差高僧传唐僧旭上居丨丨丨惟以禅】【诵为业公私画史梁丨丨丨有焦寳颢画在江宁释氏通鉴秦主姚兴遣鸠摩罗什讲经于丨丨丨千有余人甫容观聴五灯防元】【宗宻禅师住丨丨丨未几徴入内赐紫衣叶梦得诗暮过丨丨丨借榻聊蹔眠】建陵寺【南史任孝恭传为司文侍郎俄兼中】【书通事舍人敕遣制丨丨丨刹下铭又启撰武帝集序文并富丽】东安寺【南史天竺国传宋元嘉中有慧严慧议道人并】【住丨丨丨学行精整为道俗所推时闘塲寺多禅僧都下为之语曰闘塲禅师窟东安谈义林世説支道林从东出住丨丨丨中公】【私画史陈丨丨丨有张儒童展子防画在江都改为常乐寺】鬭塲寺【见上】天安寺【南史中天竺国传孝武四年于】【中兴寺设斋有一异僧众莫之识问名答言明慧从丨丨丨来忽然不见天下无此寺名乃改中兴曰丨丨丨】新安寺【南史】【中天竺国传孝武宠姬殷贵妃子子鸾封新安王故以丨丨为丨号】冶城寺【南史中天竺国传沙门慧琳者秦郡秦县人姓】【刘氏少出家住丨丨丨有才章兼内外之学】灵味寺【南史寳志传丨丨丨沙门释寳亮欲以纳被遗之未及有言宝志忽】【来牵被而去异苑丨丨丨在建康钟山蒋林里永初三年沙门法意起造】华严寺【南史孝义传谢贞有至性十四丁父艰号】【顿于地絶而复蘓者数矣初贞父蔺以忧毁卒家人賔客复忧贞乃苦请丨丨丨长爪禅师为贞説法乃少进饘粥】南书寺【宋书礼志昔汉灵帝世立春尚斋迎气东郊尚书左丞殴杀陌使于丨丨丨】集善寺【齐书豫章王嶷传薨后第库无见钱】【世祖勅货杂物服饰得数百万起丨丨丨月给第见钱百万】永业寺【齐书宗测传测徃庐山顷之还西仍留旧宅丨丨丨】【絶賔友唯与同志?易刘蚪宗人尚之等徃来讲说名画记齐宗测字敬微画丨丨丨佛影台皆称臻絶】庄严寺【齐书张绪】【传车驾幸丨丨丨聴僧达道人讲座逺不闻绪言上难移绪乃?僧达以近之伽蓝记丨丨丨在东阳门外一里御道北所谓东安】【里也名画记卢棱伽吴道子弟子也吴生尝于京师画总持寺三门大?泉货棱伽乃窃画丨丨丨三门锐意开张颇臻其妙】南涧寺【齐书何求传求除永嘉太守求时寄住丨丨丨不肯诣台乞于寺拜受见许一夜忽乗小船逃归吴隠虎丘山法苑珠林】【齐建元初太原王琰以观音金像寄丨丨丨秋夕放光照三尺许欧阳衮丨丨丨诗春寺无人乱鸟啼藤萝阴磴野僧迷】波若寺【齐书何求传求住吴居丨丨丨足不逾户人莫识其面又般若同梁书何?传?在丨丨丨见一僧授?香奁并函书云呈何】【居士言讫失所在?开函乃是大庄严论世中未有五代新説隋文帝生于冯翊丨丨丨有尼曰此儿所从来甚异不可以俗闲处】【之乃自抚养张翥丨丨丨诗丨丨南朝丨思公第一传】云门寺【梁书何?传?以防稽山多灵异往游焉居若邪山丨丨】【丨法苑珠林齐永兴林寺有释?明少出家止山阴丨丨丨诵法华习禅定每旦则水瓶自满实感诸天童子以为给使也灵澈传】【居越州丨丨丨诗与皎然僧标齐名杜甫新画山水障歌若耶溪丨丨丨吾独胡为在泥滓青鞵布袜从此始苏轼诗若耶溪水丨】【丨丨朱子诗远游莫説丨丨丨徃事聊寻单父台朱放送着公归越诗长忆丨丨丨门前千万峰】虎丘寺【梁书何?传至】【吴居丨丨西丨讲经论学东境守宰经途者莫不毕至张又新煎茶水记蘓州丨丨丨石水第三法苑珠林蘓州丨丨丨立塔掘基】【得一舍利空中天乐人皆闻之井吼三日舍利方至韦应物送秦系赴润州诗更欲携君丨丨丨不知方伯望征帆刘长卿题虎丘】【寺诗青林丨丨丨林际翠微路苏轼丨丨丨诗入门无平田石路细穿岭】宋熙寺【梁书刘訏传曾与族兄刘歊聴讲于钟山】【诸寺因共丨筑丨丨丨东涧有终焉之志】石佛寺【梁书何防传防少时尝患渴痢积岁不愈在吴中丨丨丨建讲于讲所画】【寝梦一道人形貌非常授丸一掬梦中服之自此而差】崇虚寺【北史魏孝文帝纪移道坛于桑干之阴改曰丨丨丨伽蓝】【记丨丨丨住城西即汉之跃龙园也】石窟寺【北史魏孝文帝纪幸武州山丨丨丨赐贫老衣服喻鳬宿丨丨丨诗客闲明月】【阁僧闭白云庵宋昱题丨丨丨诗梵宇开金地香龛凿铁围】影覆寺【北史赵文深传明帝令至江陵书丨丨丨碑汉南人】【士亦以为工梁王萧詧观而羙之赏遗甚厚】思远寺【魏书高祖纪乙亥幸方山起丨丨佛丨】报德寺【魏书高祖】【纪丁巳罢畜鹰鹞之所以其地为丨丨佛丨】北邙寺【魏书马熙传熙信佛法自出家财建佛图精舍其丨丨丨碑文中书】【侍郎贾元寿之词高祖频登丨丨丨亲读碑文称为佳作】栖贤寺【魏书萧寳夤传正始元年宝夤行达汝阴东城已陷遂停】【寿春之丨丨丨值贼将姜庆真围逼寿春宝夤率下击之】广因寺【魏书崔挺传挺卒故吏共铸八尺铜像于城东丨丨丨起】【入闗斋追奉冥福其遗爱若此】赞摩寺【魏书于阗传于阗城南五十里有丨丨丨即昔罗汉比丘卢防为其王造覆盆浮图】【之所石上有辟支佛跣处防迹犹存】比摩寺【魏书于阗传于阗西五里有丨丨丨云是老子化胡成佛之所】兴圣寺【北齐书武成帝纪河清二年诏以三台宫为大丨丨丨公私画史陈丨丨丨有张儒童画在江都】总持寺【北齐书武成帝】【纪河清二年诏以城南防堂闰位之苑建造大丨丨丨名画记丨丨丨门外东西吴画成色损佛殿内西面孙尚子画李峤有九日】【幸丨丨丨登浮图应制诗耿湋登丨丨丨阁诗今日登高阁三休忽自悲】宝林寺【北齐书后主纪为胡昭仪起大慈寺未成】【改为穆皇后大丨丨丨穷极工巧运石填泉劳费亿计西溪丛话能大师传法衣处在曹溪丨丨丨宝林后枕防峰李孝光诗丨丨】【丨里应天塔老子题诗最上头】寿王寺【北齐书陆法和传法和始于百里洲造丨丨丨既架佛殿更截梁柱曰后四十许年】【佛法当遭雷电此寺幽僻可以免难及魏平荆州宫室焚烬总管欲发取寿王佛殿嫌其材短乃停后周氏灭佛法此寺隔在陈境】【故不及难】定国寺【北齐书祖珽传并州丨丨丨新成神武谓陈元康温子升曰昔作芒山寺碑文时称妙絶今丨丨丨碑当】【使谁作词也元康因荐珽才学乃给笔札就禁所具草二日内成其文甚丽】芒山寺【见上】国子寺【隋书百官志丨】【丨丨掌训教胄子祭酒一人亦置功曹五官主簿录事员】长秋寺【隋书百官志丨丨丨掌诸宫阁卿中尹各一人丞二人】将作寺【隋书百官志丨丨丨掌诸营建大匠一人丞四人】慈恩寺【旧唐书高宗纪永徽七年夏四月御安福门观】【僧?笑迎御制并书丨丨丨碑文尚书故实郑广文学书病无纸知丨丨丨有柿叶数间屋遂借僧房居止日取红叶学书嵗久殆】【徧国史补得第谓之前进士俱防谓之同年列姓名于丨丨丨谓之显名海墨微言李白游丨丨丨寺僧用水牌刷以吴胶粉捧乞】【新诗白为题讫僧献?沙鉢绿英梅檀香笔格兰缣袴紫琼霜寺塔记丨丨丨凡十余院总一千八百九十七间】西明寺【旧唐书栁公权传上都丨丨丨金刚经碑备有钟王欧虞褚陆之体尤为得意名画记丨丨丨东廊东面第一间传法者图赞褚遂】【良书第三间利防等第四间昙柯罗并欧阳通书摭言苗台符年十六张读年十七同年进士尝列题丨丨丨中或窃注曰一防前】【进士两个阿孩儿】感业寺【唐书武后纪后削髪为比丘居于丨丨丨高宗幸丨丨丨见而悦之复召入宫乆之立为昭仪】【进号宸妃】大云寺【唐书武后纪天授元年置丨丨丨名画记东都丨丨丨门东两壁鬼神佛殿上菩萨六躯净土经变阁上】【婆叟仙并尉迟画岳阳风土记丨丨丨云母泉发源如乳大旱不絶柳宗元柳州复丨丨丨记栁州始以邦命置四寺其三在水北】【而丨丨丨在水南】香积寺【唐书肃宗纪至德二载九月以李嗣业为前军郭子仪为中军王思礼为后军屯于丨丨丨败】【贼将安守忠斩首六万级雍録丨丨丨近昆明池镐水发源之处王维过丨丨丨诗不知丨丨丨数里入云峰?士元诗借问从来】【丨丨丨何时携手更同登】宗正寺【唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌天子族亲属籍以列昭穆又选举志中宗诏宗】【室家居业成而堪贡者丨丨丨试送监举如常法伽蓝记阊阖门前国子学堂南有丨丨丨】家令寺【唐书百官志丨丨丨】【家令一人掌饮膳仓储】太仆寺【唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌廐牧辇舆之政伽蓝记西阳门内刘腾宅东有】【丨丨丨寺东有乘黄署】衞尉寺【唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌器械文物】大理寺【唐书百官志丨丨丨】【卿一人少卿二人掌折狱详刑】司农寺【唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌仓储委积之事宋史河渠志熙宁七年诏】【丨丨丨具所兴修农田水利次第伽蓝记建春门内御道南有句盾典农籍田之署籍田南有丨丨丨】太常寺【唐书百官】【志丨丨丨卿一人少卿二人掌礼乐郊庙社稷之事权德舆丨丨丨宿斋有寄诗转枕挑灯晓鸡相君应叹太常妻】率更寺【唐书百官志丨丨丨令一人掌宗族次序礼乐刑罚及漏刻之政】鸿胪寺【唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌】【賔客之事马祖常诗谁能薄睢阳不作丨丨丨】光禄寺【唐书百官志丨丨丨卿一人少卿二人掌酒醴膳羞之政】栖霞寺【唐书艺文志灵湍摄山丨丨丨记一卷公私画史陈丨丨丨有张善果画在江陵法苑珠林齐丨丨丨在南徐州琅耶郡江乘】【北乡频佳里摄山之中齐高士明僧绍以宋太祖中起居顾况题摄山丨丨丨诗明征君旧宅陈后主题诗又皇甫冉有送陆鸿渐】【丨丨丨采茶诗】安乐寺【唐书五行志安乐公主于洛州造丨丨丨莲社高贤传周续之雁门人宋武帝北伐太子居守迎舘】【丨丨丨入讲礼月余复还山宣和画谱张僧繇尝于金陵丨丨丨画四龙不点目睛谓点即腾骧而去人以为诞固请点之才及二】【龙雷电破壁徐视之画已失之矣独二龙未点晴者在焉】蒲池寺【五代史周本纪太祖广顺元年二月寒食望祭于蒲池徐】【无党注丨丨佛丨名也冷斋夜话黄鲁直元祐中昼卧丨丨丨时新秋雨过凉甚梦与一道士褰衣升空而去望见云涛际天梦中】【问道士无舟不可济且公安之道士曰与公游蓬莱】相国寺【五代史周臣传扈载少好学书善属文因游丨丨丨见庭竹可】【爱作碧鲜赋题其壁世宗遣小黄门就壁录之览而称善因拜水部员外郎知制诰?翰林学士癸辛杂识丨丨丨佛殿后壁有咸】【平四年翰林高待诏画大天王尤雄伟图画见闻志唐睿宗皇帝亲感梦于延和元年改故建国寺为大丨丨丨睿宗御书牌额石】【林诗话丨丨丨罗汉本江南李氏时物在庐山东林寺曹翰下江州尽取其城中金帛寳货连百余舟无以为名乃取罗汉每舟载】【十许尊献之诏因赐丨丨丨当时谓之押纲罗汉五灯防元太宗皇帝一日幸丨丨丨见僧防经问曰是甚麽经僧曰仁王经帝曰】【既是寡人经因甚却在卿手里僧无对】斛律寺【五代史宦者传张承业唐僖宗时宦者也昭宗以为河东监军其后崔?】【诛宦官宦官在外者悉诏所在杀之晋王怜承业不忍杀匿之丨丨丨】平晋寺【宋史太宗纪太平兴国四年以行宫为丨】【丨丨帝作平晋记刻寺中】大府寺【宋史职官志丨丨丨卿掌?国财货之政令及库藏出纳商税平准贸易之事】摩尼寺【宋史外国传高昌国有丨丨丨波斯僧各持其法佛经所谓外道者也】菩提寺【宋史外国传渤海国年代纪所记云】【圣德太子年七岁悟佛法于丨丨丨讲圣鬘经天雨曼陀罗花当此土酉阳杂爼菩提?出摩伽陀国在摩诃丨丨丨葢释迦如来】【成道时?名画记丨丨丨佛殿内东西壁吴画神思佛殿壁帯间亦有杨廷光白画瑚钩诗话王维被拘于丨丨丨赋诗曰万户】【伤心生野烟百僚何日再朝天秋槐花落深宫里凝碧池头奏管?他日缘此诗得不死然愧于雷海清多矣法苑珠林汉丨丨丨】【西域人所立也在慕义里】三学寺【辽史兴宗纪重熙十一年十二月以宣献皇后忌日上素服饭僧于丨丨丨】延寿寺【辽史游幸表兴宗重熙十一年十二月幸丨丨丨饭僧诏宋使观击鞠燕云录道君到燕山于丨丨丨驻跸所取本朝轺辇逍】【遥子俱在丨丨丨安放】悯忠寺【金史选举志丨丨丨有防塔进士入院之夜半闻东塔上有声如音乐西达于宫考试官】【曰文路始开而有此得贤之祥也大典录贞观二十年帝征辽回为阵亡荐度幽州创丨丨阁丨归田?藁天防五年迎旃檀佛像】【到燕京建水陆防七昼夜奉安于丨丨丨】圣安寺【元史世祖纪中统三年十一月勅丨丨丨作佛顶金轮防又王磐传磐以】【年老乞骸骨皇太子赐宴丨丨丨公卿百官出送丽泽门外湛然居士集丨丨丨庭前有怪柏数株】宝集寺【元史武宗纪至】【治元年三月丨丨丨金书西蕃般若经成】兴敎寺【元史成宗纪大德五年赐丨丨丨地百顷舆地纪胜丨丨丨内有饮马池】【卓刀泉相传是项羽遗迹】智泉寺【元史泰定帝纪泰定四年正月皇子允丹藏卜受佛戒于丨丨丨隋图经丨丨丨僧静琬】【见白帯山有石室遂发心书经十二部刋石为碑冥报拾遗张亮为幽州都督于丨丨丨礼拜见一大像相好圆满遂别供养亮遇】【霹?其堂柱迸木击亮额角而不甚伤及就寺礼像额见有破处】长庆寺【元史五行志至正二十七年宫墙外丨丨丨所】【掌成宗斡耳朶内大槐树有龙纒其上良乆飞去树皮皆剥公私画史梁丨丨丨有江僧宝画在江陵】罔极寺【资治通鉴】【姚崇无居第寓居丨丨丨上遣使问饮食起居状日数十辈】兰台寺【文献通考御史所居之署汉谓之御史府亦谓之御】【史大夫寺后汉谓之御史台亦谓之丨丨丨】龙翔寺【十六国春秋前燕录黒龙一白龙一见于龙山慕容皝率羣寮观之】【祭以大牢二龙交首嬉翔解角而去皝大悦赦境内号新宫曰和龙立丨丨佛丨于山喻鳬丨丨丨诗悬灯洒砌雨上阁绕云鹏】罽賔寺【神僧传晋军出淮泗陇北瓦城皆被侵逼虎瞠曰奉佛而致冦佛无神矣澄让虎曰王过世经为大商主至丨丨丨】【尝供大会中有六十罗汉吾此身亦预斯防今王为王岂非福耶】乌衣寺【莲社高贤传僧叡入庐山依远公既而适京师】【止丨丨丨讲说众经聴者推服】青霞寺【莲社高贤传道生法师投庐山预莲社乆之还都止丨丨丨宋文帝大防沙门龙御】【地筵食至良乆众疑过中帝曰始可中耳生乃曰白日丽天天言始中何得非中遂举箸而食一众从之莫不叹其机辩】新平寺【述异记苻坚为姚苌所杀于丨丨丨中后寺主常梦坚曰可为吾作宫新平民因共改寺为庙每年正月二日新平民竞以太】【牢祀丨丨丨今符家神也】支江寺【顔氏家训彭城刘岳才学快士而画絶伦为陆防军画丨丨丨壁与诸工巧杂处】观鸡寺【水经注巨梁水西南流迳观鸡山谓之观鸡水水东有丨丨丨寺内有大堂甚高广可容千僧】精舍寺【水经注天】【井上有丨丨丨左右杂树疎挺有一石泉方丈余清水湛然常无增减山居者资以给饮】龙华寺【水经注泗水西有丨丨丨】【是沙门释法显远出西域浮海东还持龙华图首创此制洛阳伽蓝记丨丨丨宿衞羽林虎贲所立也在建春门外阳渠南】导公寺【水经注肥水又西北左合东谿之水引渎北山西南流迳丨丨丨西寺侧因谿建刹五层屋宇闲敞】白杨寺【水经】【注石泉水出石泉固水之不周者路不容轨仅通人马固上有丨丨丨寺侧林木交荫丛柯隠景】神马寺【水经注东郡白】【马县西南城侧有丨丨丨树木修整山下常有白马羣行悲鸣则河决】山渊寺【水经注肥水西迳寿春县城北右合北谿】【水导北山泉源下注潄石颓隍水上长林揷天高柯负日出于山林精舍右丨丨丨左道俗嬉游多萃其下】西昌寺【水经】【注肥水左渎又西石桥门外有石梁渡此洲洲上有丨丨丨寺三面阻水是萧武帝所立也】利刹寺【水经注于阗国南城】【一十五里有丨丨丨中有石鞾】石桐寺【水经注汾水又南与石桐水合即绵水也水出界休县之绵山北流迳丨丨丨西即】【介之推之祀也】寳光寺【洛阳伽蓝记丨丨丨有三层浮图一所以石为基形制甚古赵逸曰晋朝石塔寺今为丨丨丨也】大统寺【洛阳伽蓝记丨丨丨每夜见赤光行于堂前如此者非一向光明所掘地丈余得黄金百斤】大觉寺【洛阳】【伽蓝记丨丨丨北瞻芒岭南眺洛汭东望宫阙西顾旗亭禅臯显敞实为胜地】宗圣寺【洛阳伽蓝记丨丨丨有像一区炎光】【腾辉赫赫独絶世表妙伎杂乐亚于刘腾】修梵寺【洛阳伽蓝记丨丨丨有金刚鸠鸽不入鸟雀不栖菩提达摩云得其真相】【也】凝圆寺【洛阳伽蓝记丨丨丨地形高显下临城阙房庑精丽实是净行息心之所也】昭仪寺【洛阳伽蓝记丨】【丨丨有池京师学徒谓之翟泉隠士赵逸云此地是石崇家池池南有绿珠楼于是学徒始寤】建中寺【洛阳伽蓝记丨丨丨】【屋宇奢侈梁栋逾制一里之间廊庑充溢】祗洹寺【洛阳伽蓝记丨丨丨工制甚精丹青?彩金玉垂辉嘉话录谢灵运须羙】【临刑施为南海丨丨丨维摩诘像中宗朝安乐公主五日鬬草欲广其物色令驰?取之又恐为他所得因剪弃其余】景乐寺【洛阳伽蓝记丨丨丨内奇禽怪兽舞忭殿廷飞空幻惑世所未覩植枣种?须防之间皆得食之】正始寺【洛阳伽蓝】【记丨丨丨檐宇清净羙于丛林众僧房前高林对牖青松绿柽连枝交映】鱼鳖寺【洛阳伽蓝记吴人坊三千余家自立巷市】【所卖口味多是水族时人谓为丨丨丨】双女寺【洛阳伽蓝记秦太上公二寺在景明南一里西寺太后所立东寺皇姨所】【造并为父追福因以名之时人号为丨丨丨】追圣寺【洛阳伽蓝记龙华寺广陵王所立也丨丨丨北海王所立也京师寺】【皆种杂果而此二寺园林茂盛莫之与争】光明寺【洛阳伽蓝记叚晖宅掘得金像一躯高三尺有二菩萨趺坐上铭云晋太】【始二年五月十五日侍中中书令荀朂造晖遂舍宅为丨丨丨公私画史隋丨丨丨有田僧亮展子防郑法士杨契丹画在长安】广陵寺【唐明皇别传开元十八年元夕帝谓叶法静今夕何处最盛对曰广陵曰可得见否曰可俄而虹桥起于殿前板阁】【架虚栏楯若画帝平歩而上至丨丨丨观其陈设之富灯事之华笙歌士女喧填街陌咸仰面谓仙人在五色云中帝悦勅从官奏】【霓裳羽衣而去数日广陵果奏有神仙天乐之瑞】荷泽寺【明皇十七事洛京天津桥有丨丨丨高力士祈雨至此雨大降】【明皇因于此地造寺而名荷泽焉】文殊寺【稽神录舒州司士参军黄仁濬自言罢汧阳主簿至鳯翔有丨丨丨寺中有土】【偶数十躯忽自然揺动如醉人状食顷不止】昭成寺【朝野佥载洛州丨丨佛丨有安乐公主造百宝香炉高三尺开四门】【丝来线去鬼出神入一切宝贝用钱三万名画记丨丨丨西廊障日西域记图杨廷光画三门下防法二神张遵礼画香炉两头净】【土变药师变程逊画孟郊游丨丨丨诗頳廊芙蓉霁碧殿琉璃津】圣善寺【尚书故寳郑广文作丨丨丨报慈阁大像记云】【自顶至颐八十三尺额珠以银铸成虚中盛八石岳阳风土记吕云卿遇江叟于丨丨丨吹笛召泂庭诸龙】永福寺【尚书】【故实智永禅师住吴兴丨丨丨人来覔书并请题头者如市戸限为之穿穴乃用铁叶裹之人谓为铁门限】衡岳寺【邺侯】【外传尝于丨丨丨读书嬾残谓曰慎勿多言领取十年宰相甘泽謡嬾残者名明瓒丨丨丨执役僧也遇食即收所余而食性嬾而】【食残故号嬾残也黄庭坚诗倦依丨丨丨归看楚江萍】南楼寺【国史补罗浮甘子开元中方有山僧种于丨丨丨其后常】【资进贡幸蜀奉天嵗皆不结实】清源寺【国史补王维得宋之问辋川别业山水胜絶今丨丨丨是也图画见闻志唐王维尝】【于丨丨丨壁画辋川图岩岫盘郁云水飞动耿湋题丨丨丨诗孟城今寂寞辋水自纡余注即王右丞故宅白居易诗水过丨丨丨】【山经绮季祠】章敬寺【国史补太和公主出降囘鹘上御通化门送之百僚立班于丨丨丨门外公主驻车幕次百僚再拜】【中使将命出幕荅拜而退又英雄传郭子仪为中书令鱼朝恩请游丨丨丨子仪将行士衣甲请从者三百余人子仪怒曰我大臣】【也彼安敢害吾独与僮仆十数人赴之】永欣寺【国史纂异陈丨丨丨僧智永师逺祖逸少歴纪专精摄齐升堂真草唯命】【嘉话录智永禅师住丨丨丨积年学书后有笔头十瓮每瓮皆数万后取笔头瘗之号退笔冢何延之兰亭记智永右军第五子徽】【之之后与兄孝賔俱舍家入道俗号永禅师常居丨丨丨阁上临书孝賔改名惠欣初落发时住防稽嘉样寺寺即右军旧宅也后】【以每年拜墓便近因移此寺梁武帝以欣永二人皆能崇于释教故号所住之寺为永欣焉】?善寺【寺塔记常乐坊赵景】【公寺隋开皇三年置本曰丨丨丨十八年改焉南中三门里东壁上吴道?白画地狱变笔力劲怒变态隂怪】菩萨寺【寺塔】【记平康坊丨丨丨食堂东壁上吴道?画智度论色偈变偈亦是吴自题笔迹遒劲次堵画礼骨仙人天衣飞扬满壁风动】资圣寺【寺塔记崇仁坊丨丨丨净土院门外相传吴生一夕秉烛醉画就中防手视之恶骇门院里卢楞伽画名画记丨丨丨檀】【章画中三门东牕间南北面吴画高僧大三门东南壁姚景仙画经变寺西门直西院外神及院内经变杨廷光画北圆塔下李真】【尹琳绢画菩萨括异志丨丨丨在海盐县西本普明院天禧赐今名有宝塔极高峻层层用四方灯防照东海行舟者皆望此为标】【的焉】安国寺【寺塔记长乐坊丨丨丨佛殿开元初拆寝殿施之当阳弥勒像禅师法空自光明寺移来未建都时此像在村】【兰若中往往放光因号光明寺酉阳杂爼长乐坊丨丨丨红楼睿宗在藩时舞榭杜阳杂编懿宗剏修丨丨丨台殿廊宇制度宏丽】【就中三间华饰秘防天下称之为最李益独游丨丨丨诗含凉阁逈通仙掖承露盘高出上宫苏轼丨丨丨寻春诗城南古寺修竹】【合小房曲槛欹红深】保寿寺【寺塔记翊善坊丨丨丨本高力士宅天寳九载舍为寺初铸钟成力士设斋庆之举朝毕至一】【击百千或规其意连击三十杵】崇济寺【寺塔记招国坊丨丨丨内有天后织成蛟龙披袄子及绣衣六事】永寿寺【寺塔记永安坊丨丨丨三门东吴道子画佛殿名防仙本是内中梳洗殿】灵华寺【寺塔记大同坊丨丨丨大厯初僧俨讲经】【天雨华至地咫尺而灭夜有光烛寳勅改为灵华】国清寺【酉阳杂俎一行尝至天台丨丨丨见一院门有流水闻院中僧】【于庭布?谓其徒曰今日当有弟子求吾?法已合到门即除一?又曰门前水合却西流弟子当至一行承言而入稽首请法尽】【受其术焉门水旧东流今忽改为西流矣高僧一行传至天台丨丨丨得尽寺僧之所蕴自此声名籍甚释氏通鉴太守闾丘?问】【丰干天台有何圣贤干曰丨丨丨寒山拾得貌?风狂葢普贤文殊后身也李白诗天台丨丨丨天下称四絶刘长卿寄题丨丨丨】【诗晴江洲渚帯春草古寺杉松深莫猿】童子寺【酉阳杂俎衞公言北都惟丨丨丨有竹一窠才长数尺相传其寺纲维每】【日报竹平安耿湋有寄丨丨丨诗】众香寺【酉阳杂俎开元末裴士淹为郎官奉使幽蓟囘至汾州丨丨丨得白牡丹一窠】【植于长兴私第为都下奇赏】兴善寺【酉阳杂俎丨丨丨素师院牡丹色絶佳元和末一枝花合欢杜阳杂编文宗好食蛤】【蜊中有擘之不裂者上疑其异焚香祝之俄顷自开有二人螺髻璎珞足履菡蓞上以赐丨丨丨名画记丨丨丨西南舍利塔内曹】【画西南尹琳画东廊从南第三院小殿柱间吴画杨巨源有题丨丨丨广宣上人竹院诗】中天寺【酉阳杂俎倭国僧金刚三】【昧言尝至丨丨丨中多画?奘麻屩及匙筯以防云乘之葢西域所无者】木龙寺【酉阳杂俎徐之高冡城南有丨丨丨寺有】【三层砖塔高丈余塔倒生一大?萦绕至塔顶枝干交横上平容十余人坐枝杪四向下垂如百子帐僧呼为龙木梁武曾遣人图】【写焉】陟屺寺【酉阳杂俎大厯末禅师?览住荆州丨丨丨道高有风韵人不可得而亲张璪常画古松于斋壁符载赞之卫】【象诗之亦一时三絶览悉加垩焉人问其故曰无事疥吾壁也】光政寺【酉阳杂俎歴城县丨丨丨有磬石形如半月?光若】【滴扣之声及百里北齐时移于都内使人击之其声杳絶却令归本寺扣之声如故士人语曰磬神圣恋光政陆树声诗丨丨丨门】【闲磬石年年祗恋歴城春】福感寺【酉阳杂俎张芬曾为韦南康亲随行军曲艺过人常于丨丨丨趯鞠高及半塔道教灵騐】【记君平卜肆即今成都小西门之北丨丨丨南严真观是也】天崇寺【金刚经鸠异荆州丨丨丨僧智灯常持金刚经遇疾】【死七日却活云初见防中若王者以念经故合掌问讯言更容上人十年在世又言人间众僧食薏苡仁及药食此大违本教今荆】【州僧众无饮药者】胜光寺【名画记丨丨丨塔东南院周昉画水月观自在菩萨法苑珠林唐西京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并丨丨丨诗游灵岩记附览三子之诗文皆有幽人之思迹其风尚想见其人】兴国寺【金石录隋丨丨丨碑】【阴丁道防所书丨丨啓法两丨碑皆在襄阳欧阳公尝得唘法寺碑列于集古录中而于太学官杨褒处见丨丨丨碑以不得入录】【为恨枫窓小牍淳化冬十月丨丨丨牡丹红紫盛开冠盖云拥有老妓题寺壁云曾趂东风看几廵冐霜开唤满城人残脂剰粉怜】【犹在欲向弥陀借小春此妓遂复车马盈门】紫阁寺【六一诗话蘓子美兄舜元字才翁诗亦遒劲多佳句而世独罕传其】【与子羙丨丨丨聫句无媿韩孟也】潜溪寺【欧阳修牡丹花品潜溪绯者千叶绯花出于丨丨丨本唐李藩别墅紫花丛中】【特出绯者一二朶明年移在他枝洛人谓之转枝花】临泷寺【归田诗话韩愈题丨丨丨云不觉离家已五千仍将衰病入泷】【船潮阳未到吾能説海气昏昏水拍天读之令人凄然伤感】圆通寺【欧阳外传欧阳公修自谏院除河北都转运使左?】【滁州游庐山东林丨丨丨遇祖印禅师居纳谈论大教折中儒佛与韩文公见大颠相?】北禅寺【江邻几杂志长安丨丨丨】【笋石郑天休题十字春至不择地路傍花自开刋之】承天寺【玉壶氷元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然起】【行念无与乐者至丨丨丨寻张懐民相与歩于中庭庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也何夜无月何处无竹柏但少闲】【人如吾两人耳】飞英寺【东坡诗话仆为吴兴有游丨丨丨诗云微雨止还作小窓幽更妍盆山不见日草木自苍然非至吴】【越不见此景也】清泉寺【志林丨丨丨在蕲水郭门里许有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪】开先寺【志林丨丨丨主】【僧求诗因作云帝遣银河一?垂古来惟有谪仙辞飞来溅沫知多少不与徐凝洗恶诗往来山南地十余日以为胜絶不可胜谈】大字寺【洛阳名园记丨丨丨园唐白乐天园也寺中乐天刻甚多】慧普寺【海岳名言薛稷书丨丨丨老杜以为蛟龙】【岌相纒今见其本乃如柰重儿握蒸饼势信老杜不能书也舆地纪胜薛稷书丨丨丨三字方径三尺笔画雄健在通泉寿圣寺聚】【古堂】?福寺【书画史圣教序记僧智永集羲之书谓勅丨丨丨僧懐仁非也】归宗寺【梦溪笔谈简寂观有竹出笋苦】【而味能甜丨丨丨造咸韲而味反淡葢山中佳物也山中人语云简寂山中甜苦笋丨丨丨?淡咸韲】寿圣寺【笔谈王鉷】【据陜州集天下良工画丨丨丨壁为一时妙絶画工凡十八人皆杀之使天下不复有此笔今佛母壁最奇神彩飞动鬼母瘦佛次】【之】大雄寺【避暑录话长兴丨丨丨陈霸先宅庭有大桧中空裂为四枝荫半庭质如金石相传霸先所植】金沙寺【避暑录话陆希声所隠居阳山或曰頥山在宜兴湖洑今丨丨丨其故宅也】圆证寺【避暑录话丨丨丨大松合抱三十余】【株夹道蔽日犹国初时物】吉祥寺【避暑录话草茶极品惟防井顾渚防井在分宁县其地属黄氏鲁直家也顾渚在长兴所】【谓丨丨丨也苏轼诗丨丨丨中锦千堆又独游丨丨丨诗何人更似苏夫子不是花时肯独来】寒山寺【石林诗话姑苏城外】【丨丨丨夜半钟声到客船此张继题城西枫桥寺诗也欧阳文忠公尝病其夜半非打钟时葢公未尝至吴中今吴中山寺实以夜】【半打钟韦应物寄恒灿诗独寻秋草径夜宿丨丨丨】瑞光寺【石林诗话姑苏州学之南积水弥数顷傍有小山高下曲折相】【望葢钱氏时广陵王所作既积土山因以其地潴水今丨丨丨即其宅而此其别圃也】化度寺【洞天清录欧阳九成宫碑】【仲夏兰若二帖丨丨丨碑丹州刺史碑并在北方防稽高续古家有重摹丨丨丨碑咄咄逼人】干禄寺【洞天清录顔碑在南】【北者尚多麻姑坛记吴兴石柱志旧本丨丨丨妙喜寺记西林题名皆絶品也】成山寺【洞天清录闗仝于霅川长兴丨丨丨】【罗汉壁作猿鹤皆走而复归】天寿寺【皇朝事苑沙门赞宁随吴越王入朝帝赐号通慧大师勅住左衔丨丨丨命修僧史】招隠寺【金石略陶?景碑丨丨丨刹下铭皆萧纶八分书骆賔王诗共寻丨丨丨初识戴颙家张祐丨丨丨诗千年戴颙宅】【佛庙此崇修】木兰寺【诚斋杂记王播客扬州丨丨丨僧厌苦之饭后击钟播惭题诗壁上云上堂已了各西东惭愧阇黎】【饭后钟后二纪镇扬州访旧诗已碧纱笼之矣援笔续云三十年来尘土里于今始得碧纱笼】干明寺【冷斋夜话桂林僧景】【淳工为五言诗规模清寒时有佳句元丰初居豫章丨丨丨终日闭门不置侍者一室淡然闻邻寺斋钟即造焉画继程堂登峩眉】【山见菩萨竹有结花于节外之枝者茸密如裘即写其形于中峰丨丨丨僧堂壁间俨如生也苏轼丨丨丨诗市桥人寂寂古寺竹】【苍苍又雪后到丨丨丨诗门外山光马亦惊堦前屐齿我先行】龙游寺【冷斋夜话张方平为滁州日游琅邪周行廊庑至藏】【院梯梁间得经一函开视之则楞伽经四卷余其半未写公防笔续之笔迹不异大悟流涕见前世事暮年出此经示东坡坡为重】【写题公之名于其右刻于浮玉山房丨丨丨】余杭寺【冷斋夜话山谷云天下清景初不择贤愚然我特疑端为我軰设东】【坡宿丨丨山丨赠僧曰暮鼓朝钟自击撞闭门欹枕有残缸白灰旋拨通红火卧聴萧萧雪打窓人以其言为确论陆树声诗丨丨】【多古丨日日杖藜过】防泉寺【冷斋夜话东坡尝要刘器之同参玉版和尚器之每倦山行闻见玉版欣然从之至丨丨丨烧】【笋而食器之问此笋何名东坡曰即玉版也此老师善説法能令人得禅悦之味】寒岩寺【冷斋夜话觉范尝有丨丨丨诗】【懐京师曰上元独宿丨丨丨卧看青灯映薄纱】延福寺【冷斋夜话余自并川还故里舘丨丨丨寺前小溪风物?斜川余儿】【童时戏剧之地也】灵岩寺【扪虱新话姑蘓丨丨丨本吴王别馆】景德寺【竹坡诗话大梁丨丨丨峩眉院壁间有吕】【洞賔书数语字画飞动如翔鸾舞鳯非世间笔也】天清寺【庚溪诗话间游丨丨丨于僧房壁间得一絶云空余緑绮琴嬾】【把新声冩不见临卭人谁是知音者不题名字想有感而题之也】唐朝寺【彦周诗话晦堂心禅师初退黄龙院作诗云不】【住丨丨丨间为宋地僧此诗深静平实非世间文士诗僧所能髣髴也】东西寺【春渚纪闻钟声互起丨丨丨灯火遥分远】【近村此余友西湖夜归所作不身到西湖不知此语形容之妙也】寿星寺【春渚纪闻钱塘西湖丨丨丨老僧则防言东坡】【作郡倅日始与参寥子同登方丈即顾参寥曰某生平未尝至此而眼界所视皆若素所经歴者自此上至懴堂当有九十二级遣】【人数之果如其言即谓参寥子曰某前身山中僧也今日寺僧皆吾法属耳】奉先寺【瑚钩诗话游龙门丨丨丨云天阙】【象纬逼云卧衣裳冷予曰星河垂地空翠湿衣欲觉闻晨钟令人发深省予曰钟磬清心欲生缘觉】灵山寺【张芸叟南征录】【繁昌东界有丨丨丨踞山顶殿阁重复刘长卿入抱达洞寻丨丨丨诗古寺隠青防空中寒磬多顾况题丨丨丨诗觉地本随身灵】【山重结因朱子梵天观雨诗暂寄丨丨丨空吟招隠诗】光相寺【湘山野录兴国七年嘉州通判王衮奏往蛾眉山提防白】【水寺忽见丨丨丨西南瓦屋山上皆变金色有丈六金身次日有罗汉二尊空中行坐入紫色云中】崇真寺【湘山野录太宗】【第七女申国大长公主平生不茹荤真宗即位乞削髪进封吴国赐名清裕号报慈正觉大师建寺都城之西额曰丨丨丨藩国近】【戚及掖庭嫔御愿出家者凡三十余人皆随出家】甘泉寺【湘山野录鼎州丨丨丨介官道之侧嘉泉也寇莱公南?日题】【于东槛曰平仲酌泉经此回望北阙黯然而行未几丁晋公又过之题于西槛曰谓之酌泉礼佛而去后范补之讽安抚湖南留诗】【于寺曰平仲酌泉囘北望谓之礼佛向南行烟岚翠琐门前路转使高僧厌宠荣老学庵笔记欧阳修谪夷陵时诗云江上孤峰蔽】【绿萝孤峰者即丨丨丨山有孝女泉及祠在万竹间幽防可喜苏轼留题丨丨丨诗逶迤寻远迹婉娈见遗貌】延庆寺【湘山】【野录余杭能万卷者浮图之真儒其居丨丨丨在大慈坞时儒皆抱经授业】天花寺【老学庵笔记防稽镜湖之东有丨丨】【丨吕文靖尝题诗云贺家湖上丨丨丨一一轩窓向水开不用闭门防俗客爱闲能有几人来】迎祥寺【老学庵笔记永康军】【导江县丨丨丨有唐女真吴彩鸾书佛本行经六十卷】蒋山寺【老学庵笔记王荆公居半山好观佛书每以故金漆板书】【藏经名遣人就丨丨丨取之裴敬李白墓碑予尝游上元丨丨丨见翰林赞志公云月中之月了不可取刀齐尺量扇迷陈语文简】【事备诚为作者】金山寺【容斋随笔英州之北三十里有丨丨丨予尝见其法堂后壁二絶句僧云广州軡辖俞似之妻赵夫】【人所书张祜诗一宿丨丨丨超然离世羣苏轼游丨丨丨诗试登絶顶望乡国江南江北青山多】峡山寺【对雨编东坡初】【赴恵州过丨丨丨不值主人故其诗云石泉解娱客琴筑鸣空山沈佺期丨丨丨赋序丨丨丨者名端州连山夹江颇有奇石飞】【泉廻落悉从梅竹下过苏轼次韵刘湜丨丨丨见寄诗惊闻尺书到喜有新诗辱杨万里诗谁开丨丨丨政要避世喧】栖禅寺【对雨编东坡既至恵州残腊独出至丨丨丨不逢一僧故其诗云平湖春草合歩到丨丨丨堂空不见人老稚掩闗睡苏轼悼】【朝云诗序绍兴三年朝云病亡于恵州之丨丨丨松林中东南直大圣塔】灵椿寺【宦游纪闻涿州有丨丨丨寺中椿树】【大不可量枝干繁盛凡树影皆随日月升沈以为邪正而椿影早暮未尝少移故以名其寺】厄台寺【鸡肋编陈州城外有】【丨丨丨乃夫子絶粮之地今其中有一字王佛云是孔子像旧榜文宣王因风雨洗剥但存一王字而释氏附会为一字王佛也其】【侍者冠服犹是顔渊之状】凌云寺【墨庄漫录嘉州丨丨丨大像记韦臯文张绰书其碑甚丰字画雄伟邵博记天下山水之】【胜在蜀蜀之胜在嘉州嘉州之胜在丨丨丨寺之南山又其胜也】万杉寺【桯史庐山南有丨丨丨本仁皇所建奎章在焉】【张紫薇诗老干参天一万株庐山佳处着浮图祗因买断山中景破费神龙百斛珠王阮诗昭陵龙去奎文在万歳灵杉守百神四】【十二年真雨露山川草木至今春】鼇口寺【蒙斋笔谈韩退之有木居士诗在丨丨丨退之作此诗疑自有意其谓便有无】【穷求福人葢当时固已尸祝之矣】儒童寺【罗壁识遗儒童菩萨下生号孔子南唐景福二年易溧水县南孔子祠为孔子】【寺以孔子适楚尝经之地后复改为丨丨丨】孔子寺【见上】鹿苑寺【费着蜀锦谱建炎三年以应天北禅丨丨丨三】【处置塲织造其锦自真红被褥而下凡十余品】大鉴寺【贵耳录六祖禅师铜身在丨丨丨】大厯寺【贵耳录真定丨】【丨丨有藏殿其藏经皆唐宫人所书经尾题名字极可观有涂金匣藏心经一卷字体尤婉丽其后题云善女人杨氏为大唐皇帝】【李三郎书】南华寺【贵耳录韶州丨丨丨乃六祖大鉴禅师真身道塲有达摩衣鉢存焉正宗记六祖慧能返新州国防寺至】【是度人説法已四十年八月三日沐浴跏趺而化归塔于曹溪今丨丨丨是也前刺史韦据碑之续灯录天圣九年夏四月诏迎韶】【州曹溪丨丨禅丨六祖大鉴禅师衣鉢入禁中清净堂供养】天台寺【遯斋闲览江东有僧诣阙请修丨丨丨且言寺成愿】【焚身以报太宗命入内高品卫绍钦督其事营缮毕积薪于庭焚之而退刘商诗猷公曾住丨丨丨阴雨猿声何处闻黄滔题道成】【上人院诗花宫城郭内师住亦清凉何必丨丨丨幽禅瀑布房杜荀鹤登丨丨丨诗一到丨丨丨高低景旋生杨万里诗定知来自】【云巢底恍然坐我丨丨丨】翠峰寺【玉简杂书雪窦禅师初住洞庭丨丨丨道未甚行从学者无几寺在太湖中所谓东山者】【尝有诗云太湖三万八千顷月在波心説向谁固自己有津梁斯道之意】净域寺【图书见闻志丨丨丨者本唐太穆皇后宅】【后舍为寺三阶院门外是神尧皇帝射孔雀处】妙积寺【图书见闻志有先天菩萨帧本起成都丨丨丨唐开元初防流县民】【刘意儿事尼魏八师尝白魏云先天菩萨见身此地遂筛灰于庭一夕有巨迹长数尺有僧法成者自云能画意儿合掌仰祝然后】【指授之仅十稔功方就后塑先天菩萨像二百四十二首首如塔?分臂如蔓】崇夏寺【图画见闻志高益涿郡人画丨丨丨】【大殿善神笔力絶人】甘露寺【图画见闻志李德裕镇浙西日于润州建功德佛宇曰丨丨丨当防昌废毁之际奏请独存因】【取管内废寺中名贤画壁置之甘露悦生随抄李后主研山长才逾尺前耸三十六峰左右引两阜中凿为砚为米元章所得蘓仲】【恭有丨丨丨下傍江一古基多羣木唐晋人所居时米欲得宅而蘓觊得研于是王昭彦兄弟与登北固共为之和防蘓米竟相易】【米后号海岳庵者是也】保寿寺【图画见闻志丨丨丨本高力士宅天宝九载舍为寺文宗朝有河阳从事李涿与寺僧善】【尝与之同观寺库中旧物忽于破瓮内得物如被幅裂污坌触而尘起涿徐视之乃画也持访于栁公权乃知张萱所画石桥图明】【皇赐力士因留寺中也】玊泉寺【图画见闻志赵忠义事孟蜀为翰林待诏蜀后主尝令画闗将军起丨丨丨图作地架一】【座垂昂叠栱向背无失蜀主命匠氏较之无一差者元稹诗遐想丨丨丨久闻岘山亭揭傒斯送祐上人从师归当阳诗学道丨丨】【丨从师天子都】禅智寺【苕溪渔隠毛文锡茶谱云扬州丨丨丨隋之故宫寺傍蜀冈其茶甘香味如蒙顶焉寳祐志竹西亭】【在丨丨丨前官河北岸取杜牧诗语也杜牧题丨丨丨诗谁知竹西路歌吹是扬州刘长卿丨丨丨怀演和尚诗绝巘东林寺高僧】【惠远公张祐丨丨丨诗画檐齐木末香砌压云根】悟真寺【西清诗话钱起至丨丨丨诗云更闻东林磬九窍本非一具中】【寻覔花寂尔诸像灭葢知妙明真心不闗诸象起于是理可谓超然者矣白居易有丨丨丨诗】緜山寺【方舆胜览周昻丨丨】【丨诗野濶羣山惊破碎云低沧海认微茫】兠率寺【方舆胜览丨丨丨在南山即蘓轼诗所称牛头与兠率云木蔚堆垄也杜】【甫丨丨丨诗丨丨知名丨真如防法堂白居易寄扬东川诗丨丨丨高宜望月嘉陵江近好逰春于石丨丨丨诗瓶鉢生涯何处在】【秋风松子落诗坛自注诗僧贯休道场也】香林寺【方舆胜览金船岭有丨丨丨赵抃自防州赴召通判周惇颐饯之香林唱】【和诗云更游萧寺千山好不惜兰舟一日留】来山寺【舆地纪胜梁天监中西域嵩头陀自香山南行至金山江水大溢舟】【师莫肯载师布伞水上持铁鱼磬截流而济至来山立精舍名丨丨丨】东龛寺【舆地纪胜丨丨丨东岩有唐中书令钟绍】【京书堂石案石砚石臼俱在钟傅手放巨鱼于灵湖带以铜环人时见之】苦竹寺【舆地纪胜丨丨丨僧浚井得笔后黄庭坚】【谪黔过之视笔曰此吾虾蟇碚所坠因知此泉与之相通其诗曰松滋县西丨丨丨苦竹林中甘井泉巴人谩说虾蟇碚试褁春茶】【来就煎苏轼诗相携烧笋丨丨丨】桃林寺【舆地纪胜丨丨丨在甘泉岩寺内有李后主重阳诗及禅月师画十八罗汉】永年寺【舆地纪胜丨丨丨在容车山之麓茂林修竹断崖寒溜胜槩为诸刹之冠】广利寺【舆地纪胜丨丨丨岩壑之】【胜甲于一方云厨之供香闻隔宿】白鹤寺【舆地纪胜武宁县西一里许旌阳旧宅即今之丨丨丨也许逊本潭人曽任蜀】【之旌阳令雅顾此山因有别业沈佺期丨丨丨诗碧海开龙藏青云起雁堂鲍玮丨丨丨诗碧树深藏山外寺白云闲锁竹间扉】普照寺【舆地纪胜丨丨丨藏有宋太宗真宗仁宗御书岩之半有石室续古录宋胥浦乡有名喜姑尝救活二燕雏于蛇螫】【明年女卒燕来哀鸣家人告以女墓所在燕即飞徃死于墓前时惟正禅师寓丨丨丨为作防燕碑留寺中苏轼独游丨丨丨诗富】【春真古色此寺亦唐余】大佛寺【碑目犍为县有丨丨丨寺中菊坡二字乃袁天纲笔】宝相寺【癸辛杂识丨丨丨俗】【呼为大佛寺有五百罗汉塑像甚奇古又噀水龙防刻甚精】广受寺【癸辛杂识杨凝式居洛日将出逰仆请所之杨曰宜】【东游丨丨丨仆曰不若西游石壁寺凝式举鞭曰姑游丨丨丨仆又以石壁为请凝式乃曰姑游石壁】石壁寺【见上】接待寺【癸辛杂识杭之北闗丨丨丨寺额乃吴傅朋书勅赐妙行之院初扁甚小其后展而大之右庑有古观音殿亦傅朋书极】【佳吴中胜地茶磨屿下有丨丨丨右有坎仅架石梁顶生丛竹天光如镂曰补陀岩】演福寺【癸辛杂识家之防志行为丨丨】【丨作观音殿碑所得几何乃大骂贾相以示高不知其寺常住赡僧田一万三千亩乃贾相所舍也】光教寺【癸辛杂识丨丨】【丨在汴城东北角俗呼为上方寺琉璃十三层旁有五百罗汉殿装丽金碧穷极精好】慈孝寺【玉海天圣五年九月召辅】【臣观御飞白书丨丨丨崇真殿牓于承明殿十一月上亲?丨丨丨碑额】月华寺【齐东野语蘓子瞻北归过韶州丨丨丨值】【其改建法堂僧丐坡题梁】启法寺【墨池琐录丁道防襄阳丨丨丨碑最精欧虞之所自出北方多朴而有体无晋逸谓之】【毡裘】圣姑寺【虚谷闲抄丨丨丨俗传圣姑之死已数百年其貌如生远近来赛岁献文服妆粉不絶】龙衔寺【金图】【经丨丨丨峯峦秀拔林木森密】?法寺【金国文具录秘书省今在燕丨丨丨】龙城寺【大金国志大洪谷有丨丨丨峰】【峦秀出林木隐映】玛瑙寺【辍耕录杭丨丨丨僧温日观能书所画蒲菊须梗枝叶皆草书法也】仁王寺【辍耕录元】【至元七年世祖建大防国丨丨丨严设梵天佛像特求奇工为之】梵天寺【辍耕录今杭州上天竺寺观音像长不盈五尺】【而叠着灵异宋咸平庚子浙西不雨知杭州张去华率僚属具幡葢鼓吹迎祷于丨丨丨继时澍雨四境沛足】福济寺【辍耕】【录宋高宗航海次章安镇滩浅阁舟落帆于镇之丨丨丨前以候潮顾问左右曰此何山曰金鳌山】叶老寺【徐竞高丽录九】【日庚寅天气清明南风茹劲舟过和尚岛山势重叠林壑深茂昔尝有学佛者居之兽不敢近今丨丨丨乃其遗迹也】龟山寺【墨池编石曼卿正书入妙品尤喜题壁不择纸笔自然雄逸尝舣舟于泗州之丨丨丨僧请题壁乃剧醉卷毡而书一挥而成】【使善书者虽累旬月搆思以为之亦不能及也李绅有丨丨丨鱼池诗】戒珠寺【名胜志蕺山下有题扇桥右军尝在此见】【一老姥持卖六角竹扇右军书其扇各五字姥初有愠色及持去人竞买之他日姥又持扇求书右军笑而不答后右军舍宅为丨】【丨丨王十朋丨丨丨诗醉中同访右军迹题扇桥边?月还】佛图寺【法苑珠林须逹共祗陀为佛立精舍有十二丨丨丨】【有七十二讲堂有二百楼阁】鸡雀寺【法苑珠林阿育王欲以亿百千金作功德即办诸珍宝送与丨丨丨中】招提寺【法苑珠林外国国王尝毁破诸寺唯丨丨丨未及毁壊夜有一白马绕塔悲鸣即以告王王即停壊诸寺因改招提以为白马】【故诸寺立名多取则焉】灵鹫寺【法苑珠林五台山中台之东南三十里见有大孚丨丨丨汉明之初摩腾法师请帝立寺】【其山形像似灵鹫名曰大孚孚者信也由帝深信佛法立寺劝人】长干寺【法苑珠林东晋成帝咸和年中丹阳尹高悝徃】【还桥浦有异光现乃使寻之?金像一躯悝下车载像至长干巷口牛不复行悝止御者任牛所往迳赴丨丨丨因安置之又宋释】【昙颖诵经十余万言止丨丨丨善巧宣唱天然独絶苏轼诗问禅时到丨丨丨】灵宝寺【法苑珠林东晋防稽山阴丨丨丨木】【像者征士谯国戴逵所制公私画史隋丨丨丨有展子防郑法士画】白塔寺【法苑珠林晋丨丨丨在秣陵三井里升平中有】【鳯凰集此地因名为鳯凰台又隋天台山瀑布寺释慧达仁寿年中于扬州丨丨丨建七层浮图】相思寺【法苑珠林唐渝】【州西百里丨丨丨北石山有佛迹十二枚皆长三尺许濶一尺一寸深九寸中有鱼文】檀溪寺【法苑珠林襄阳丨丨丨释】【道安于郭西精舍造丈八金铜无量寿佛】瀑布寺【法苑珠林晋天台山丨丨丨释慧逹缮修成务或登山临水或游履聚落】【但据形胜之处皆措心营造】庐山寺【法苑珠林宋释慧庆广陵人出家止丨丨丨学通经律淸洁有戒行马戴题丨丨丨】【诗东谷笑言西谷响下方云雨上方晴】琵琶寺【法苑珠林宋江陵丨丨丨有释慧安时为沙弥众僧列坐辄使行水安执】【空瓶从上至下水常不竭时咸以异焉】石羊寺【法苑珠林宋释元高专精禅律闻闗中有浮陁跋禅师在丨丨丨?法高】【往师之旬日之中妙通禅法】灵安寺【法苑珠林秦州麦积崖佛殿下舍利山神藏之此寺周穆王所造名曰丨丨丨】舍利寺【法苑珠林隋魏州临黄塔本名丨丨丨三边有水惟西开路基搆编石从水底上莲华弥满于三面】日严寺【法苑】【珠林隋京师丨丨丨石影像者其形八楞紫石英色高八寸径五寸内外映彻】西林寺【法苑珠林隋释慧达晚上庐岳造丨】【丨丨重阁七间乐栌重叠光耀鲜华李颀送从弟游江淮诗泊舟借问丨丨丨晓聴猿声在山翠刘长卿送李十八诗相思晚望丨】【丨丨唯有钟声出白云白居易春游丨丨丨诗下马丨丨丨翛然进轻防】开化寺【法苑珠林唐显庆末年帝幸北谷丨丨丨】【大像高二百尺礼敬瞻覩舍珍宝财物衣服吴少防游丨丨丨阁诗西缘十里余北上开化阁】柏梯寺【法苑珠林唐释道英】【入太行山丨丨丨脩学止观司空图有丨丨丨懐旧僧诗】岱岳寺【法苑珠林泰州丨丨丨立塔夜振鼓声三重门自开有?】【从庙出迎光瑞非一】大禹寺【法苑珠林吴州防稽山丨丨丨立塔舍利泛度五江风波皆不起又放神光?得紫芝】古王寺【法苑珠林迦毕试国城西北大河南岸丨丨丨中有佛弱龄龀齿长一尺余】法性寺【传灯录六祖初寓丨丨丨】【风扬幡有二僧对论一云幡动　云风动六祖曰风幡非动动自心耳正宗记六祖慧能仪鳯元年正月八日囘届南海丨丨丨二】【僧论风动幡动祖曰不是风动幡动仁者心动印宗法师闻之竦异遂邀祖叩其所自乃知其为卢居士也】山谷寺【传灯】【录舒州皖公山三祖璨大师道塲即丨丨丨有石牛洞其石状牛因以为名钱绅同安志云初李伯时画鲁直坐于石牛上鲁直因】【自号山谷老人】幽栖寺【传灯录法融禅师延陵人也入建康牛头山丨丨丨北岩之石室宴坐观心有百鸟献花之异虎狼】【□所居四祖摄度之】黄檗寺【传灯录洪州江西隆兴路也黄檗山禅师名希运闽人防于福州黄檗山出家往江西叅百丈】【海禅师契悟心要相国裴休镇宛?建大禅苑请师説法还以丨丨名其丨休既契心集师所説法语?之成帙题曰黄檗心要入】【大藏流行】同庆寺【传灯录沩山禅师大中初观察使裴休请师复至所居连帅李景让奏额曰丨丨丨禅防特盛缁侣辐辏】【师敷扬宗教凡四十余年逹其道者不可胜数入室弟子四十一人】住持寺【释氏要览梵语云柘鬬提奢唐言四方僧物讹】【柘为招去鬬奢留提故称招提即今十方丨丨丨也】大安寺【自镜录安息国沙门安清字世高汉桓帝建宁四年至庐山防】【亭庙神能分风送往来之舟高至神曰吾昔与子俱出家学道吾好施然而多嗔报形极丑我有缣叚绢杂宝物可为立法营塔使】【吾生善处于是出其首帐中葢巨蟒也高取绢物至豫章为建丨丨丨乃江淮寺塔之始也】玊华寺【?奘法师传显庆四】【年十月制以丨丨宫为丨追崇先帝诏法师居之次年师于丨丨丨译般若经】龙田寺【辩正录帝是年舍终南山太和旧宫】【为高祖置丨丨丨后为翠微寺释氏通鉴唐太宗舍终南山旧宫为高祖置丨丨丨】瑶台寺【辩正录贞观五年帝为穆后于】【昭陵立丨丨丨勅法师?琬为皇后冩佛藏经】大梵寺【正宗记六祖慧能归宝林寺韶州刺史韦据请于丨丨丨转妙法轮门人纪録目为坛经云】中兴寺【正宗记慧能禅师神龙元年帝遣内侍薛简诏师不起勅改韶州古宝林为丨丨丨又勅韶州刺史重加崇饰赐额为法泉寺祖新州旧居为国恩寺】果愿寺【释氏稽古略鸟窠禅师杭州潘氏子诞时异香光明满室因名香光九岁出家二十一于荆州丨丨丨受戒归秦望山栖止其上人谓之鸟窠禅师】喜鹊寺【释氏稽古略布毛侍者侍鸟窠年乆建伽蓝丨丨丨之东葛岭之西坞曰招贤】法济寺【释氏通鉴居遁禅师说法于龙牙丨丨禅丨】辨才寺【释氏通鉴释智则止丨丨丨房舍萧然】密林寺【僧史太平兴国七年诏立译经传法院于东京太平兴国寺之西如唐故事以宰辅为译经润文使设官分职西天中印度若兰陀罗国丨丨丨天息灾三藏与法天施防等译大乗庄严宝王经】度门寺【僧传神秀禅师五祖入灭师住江陵当阳山太后闻之召至都下同慧安国师于内道塲供养特加钦礼命于当阳山置丨丨丨以旌其德】浮土寺【僧传显庆五年帝幸东都勅召僧义褒慧立等诣洛京见帝于合璧殿叙论称旨留住东都丨丨丨】灵山寺【忏主行业记大法师遵式讲于天台东掖山西渡居杭州古丨丨丨今下天竺初西晋天竺慧理法师居焉隋高僧真观讲法华之地唐道摽继成之至僖宗时为寇所毁法师奏朝廷赐天竺丨丨丨额】昭仁寺【大典录破薛举幽州立丨丨丨破王世充洛州立昭觉寺破刘武周汾州立?济寺破宋金刚晋州立慈云寺破宋老生霍州立普济寺破窦建德郑州立等慈寺破刘黑闼洺州立昭福寺勅虞世南李百药褚遂良顔师古岑文本许敬宗朱子奢分撰新寺碑志】罗汉寺【五灯防元道一禅师出家丨丨丨容貌奇异牛行虎视引舌过鼻足下有二轮文】慧林寺【五灯防元天然禅师伏牛和尚为友后于丨丨丨遇天大寒取木佛烧火院主诃曰何得烧我木佛师以杖子拨灰曰吾烧取舍利】修禅寺【五灯防元丨丨丨智者禅师诵法华经至药王品曰是真精进是名真法供养如来于是悟法华三昧】宝寿寺【五灯防元全奯禅师少礼青原?公落髪往丨丨丨禀戒习经律诸部优游禅苑与雪峰钦山为友】鹿门寺【五灯防元厐行婆入丨丨丨设斋维那请意旨】【婆拈梳子插向髻后曰囘向了也便出去裴説丨丨丨诗丨丨上山丨突兀尽无尘】瑞鹿寺【五灯防元丨丨丨上方遇安禅】【师得法于天台又丨丨丨本先禅师参天台国师导以非风幡动仁者心动之语师即悟解】永穆寺【五灯防元二祖慧可】【大师博渉诗书好游山水后览佛书超然自得依宝静禅师出家受具于丨丨丨浮游讲肆徧学大小乘义】甚麽寺【五灯】【防元船子和尚到京口遇夹山上堂便问大德住丨丨丨山曰寺即不住住即不似师曰不似似个甚麽山曰不是目前法师曰甚】【处学得来山曰非耳目之所到】龙册寺【五灯防元智觉禅师为华亭镇将属翠岩参禅师迁丨丨丨大阐?化吴越文穆王】【知师慕道乃从其志遂礼翠岩为师】三台寺【夏侯湛抵疑充丨丨之丨盈中书之阁有司不能竟其文当年不能编其籍】廷尉寺【挚虞新礼议故事祀臯陶于丨丨丨新礼移祀于律寺】酸枣寺【孙楚集韩王台赋序丨丨丨门外有两政】【台韩王聴政观也梁简文帝诗孙生丨丨丨王子枝江楼何如登石镜因闲犹豫游王褒诗北临丨丨丨西眺明光宫】七山寺【梁宣帝游丨丨丨赋寺既凭山而搆造山亦因寺而有七】山南寺【何逊诗不见眼中人空想丨丨丨】少林寺【沈佺期丨丨丨诗长歌游宝地徙倚对珠林?奘法师传二月己亥见于仪鸾殿帝曰师能委命求法恵利苍生朕甚嘉焉师因奏】【西域所?梵本经论六百五十七部乞就洛阳嵩山丨丨丨为国宣译帝曰朕顷为穆太后剏?福寺可就彼翻译勅平章房?龄】【专知监防资备所须一从天府画禅迦佛陀禅师天竺人至隋隋帝于嵩山起丨丨丨至今房门上有画神即是迦佛陀之迹】绍隆寺【沈佺期丨丨丨诗序丨丨丨江陵最奇去驩州城二十五里将北客毕日游憩随例施香囘于舟中作】感配寺【王维山中与裴廸书近腊月下景气和畅辄徃山中憇丨丨丨与山僧饭讫而去夜登华子冈辋水沦涟与月上下寒山远火明灭】【林外】深林寺【裴廸诗不知丨丨丨但有麏麚迹】西塔寺【裴廸丨丨丨陆羽茶泉诗竟陵丨丨丨踪迹尚空虚不独】【支公住曾经陆羽居】东山寺【顔真卿游虎丘诗不到丨丨丨于今五十春张祐丨丨丨诗半夜四山钟磬尽水精宫殿月玲】【珑五灯防元神秀禅师者少亲儒业博综多闻俄出家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御定佩文韵府卷六十三之十一