<集部,别集类,南宋建炎至德佑,鹤山集>
钦定四库全书
鹤山集卷四十一 宋 魏了翁 撰记
眉州威显庙记
眉之有威显庙故巴西郡太守邦人史侯某之作也侯之孙宓崇曰神之本初奠祀武康扞患御菑功施于时于禜【周礼也官族师祭禜】于祷是飨是假有有司之牍有内史之命郡有乘庙有纪赫赫厥灵可考不诬自我王考世仕武康实昭事神既齐既稷歆时惟工祝传词致告赉我王考王考亦德神之惠也自时厥後莅官所至以民生之不易水旱疠疫之不时也有祈焉有报焉罔有遐迩故于武康于峨眉于龙于万于阶于巴西于丹棱率建祠事晩而居眉祠是以兴昉于淳熙之【缺】年迄今三十载矣而始克卒成惟祠之所缘起与神之有绩于民不可以无书也属某记之某循其颠末则为之喟然叹曰鬼神之说尚矣自圣贤不作正涂壅底士不知道民罔常心非置诸茫昧则怵於奇衺【音邪】或又诿曰夫子所不语也季路所弗知也吁是难言也其果难言也而圣谟孔彰实理莫揜其有独不可见者乎天有四时地载神气亘古今薄宇宙荡摩而罔息者孰非鬼神之功用乎反之吾身而嘘吸之屈信视听之往来浩乎博哉妙万物而无不在也而圣人因物之精制为之极使人承祀而致生之洋洋乎如在其上勿勿诸欲其飨之也此岂有不可见者乎或曰三代命祀祭不越望武康之祠也於此乎何居曰古先圣人所以明命鬼神教民美报者有功烈焉民瞻仰焉取财用焉春秋奉尝所不敢後固也然而户竈门行之祀坊庸表畷之蜡禡侯祖伯之祭马蚕猫虎之灵有施于人则无不宗也是仁之至义之尽也而况兹乎抑侯之为是祠也繇繇然若国之有社而无私福也其可谓先成民而致力於神矣夫记曰乡之然後能飨焉则庶或飨之当有发於斯言
眉州载英堂记
天地之德隂阳之交鬼神之会五行之秀气絪緼磅礴而降材焉何其甚贵也罔然而生泯然而死寒暑之运与俱草木之荂【音敷华英也】同腐则人亦无以灵於万物而天地亦无所赖於人矣士之生乎两间必知所甚贵者而用力焉隐居求志足以承往绪启来哲得时行道足以位天地蕃物庶不幸际乎艰难则鞠躬致力引义尽分足以揭天理遏人欲欲其自靖自献虽所遇各异而不失其所以为贵且灵是则不翅符节之合是以生都显荣殁有精爽登于明堂祭于大烝者既足以垂休无穷而展牲用币春秋以时列于学官奠于有司从于先圣先师庶几为国之故者犹足以使百世之下闻其风而兴起焉薄乎云尔析珪儋爵睢盱睒闪【式冉切暂视貌】以诩庸人孺子之听者之为也自汉以来武阳为士大夫郡芳徽懿绩史不絶书至于我国家扫清氛祲陶以仁厚昭以伦理然後道术浸明士知所以为贵自谏议田公始以直谅闻朱公孙公石公後先以儒学显嘉佑治平之间则有三苏父子出焉自时厥後世载其英在元佑时则有若给事中吕公在建中靖国时则有若太常博士孙公在靖康时则有若通判杜公建炎以来则忠愍唐公忠介刘公忠愍孙公内翰王公给事刘公文安杨公殿院杜公文简李公待制孙公司业刘公或以节义或以事业或以学术或以辞章显庸於时仪法在後生荣死哀盖列诸学官奠于有司咸谓无愧者学故有祠析为二三判涣?离昭事靡肃亦有名绩显着而象设俄空某至郡以令诣学顾视惕然订诸耆艾萃为一祠访诸子孙审象惟肖於是属役于教授赵某防御判官杨某为堂东庑衡长四寻有五尺从长眎衡损寻之一涂塈竣役缋素精能乃命执事载纪国史繇田公而下列图于堂者二十有六人序考其世服眎其秩经始于某月某日告成于某月某日躬率僚吏诸生而舍菜焉曰是役也不可以无述则为之言曰德之不修学之不讲处无所逾於人出无所禆於世死生浮湛若有若无此士之所当发愤忘食尽心力而求之者而声名之有无利禄之得丧固不当以一发滓吾之至灵至贵也夫二十有六人者之得列于斯堂也岂尽以人爵之贵云乎哉有盟府之藏有太史氏之牒有天下之清议二三子诵其诗读其书夷考其行事反而求之可也诗云诚不以富亦只以异佥曰然请鑱诸石而事斯语
汉州房公楼记
成都宇文侯鎭广汉之明年威行惠孚侯度聿修乃作楼於郡之西湖名以房公将以申怀贤尚德之意楼故金龟亭缘陂翠潋横陈夹翼而亭宅于虹桥之左有楼其上实据要会然亭址卑湿楼居狭隘虽聚足拾级如不容比岁又因陋弗葺甚者为庸保涤器之地余昔守郡尝欲更之未皇也今侯撤而大之且为诗以遗余曰作新此地诚杰观品题尚欠如椽笔余谢弗敢亡何侯以书来曰二年于兹矣弭囏恤隐罔未弗图幸斯人之我安也不忍以垂去忘之以岁之不时民生之不易也既以少府斥币籴万石米且筑四厫于旧庾之隂以赢之名郡储仓实巩实密缓急是赖又捐钱五千万有奇为民代输布缕之征是庶几可以去矣而斯楼之记昔者尝以属子傥忘之乎某瞿然曰恶是焉可以无记也自郡县以来守襄阳者多矣而羊叔子杜元凯独传至欧阳公记岘山亭则惟及叔子羊杜相若也人之爱元凯已不如其爱叔子矣是恶可强也自唐长寿以汔中和广汉刺史之镇此者凡八十有三人其粗知名可传後者惟贾至崔宁薛元赏及公尔而三人之誉己不迨公虽於钓游寝休之所琴石竹木之旧邦之人至于今惟曰房公而不及他人噫是乌可量也然尝出入史牒於公美事类多疎略独於治郡称其多有遗爱而词人羁客尝适是湖者兴怀於俯仰之异置议於去取之岐殆亦不可胜数盖尝夷考其事而未有所折衷于此也且旧史所书陈涛斜之败在前贺兰进明之谮在後而新史反此公自去国讫不复用岂以败故邪抑进明之谮启之也方公之建遣三王分领节度也是固谓吾国中有人将以禠禄山之气也然既为之前必虑其後方至德元载七月丁卯上用公计分封三王琦珙未出合惟璘赴鎭而後五月璘以江淮叛然则分封之策【阙】
房公也诗
云投我以桃报之以李敢并以复于侯以房姓湖自文定张公始以公名堂自参知政事眉山李公始以公名楼自宇文侯始侯名某字信臣尝为司农卿兼权地官侍郎今以右文殿修撰自京口移鎭云
书鹤山书院始末
开禧二年秋八月临卭魏了翁请郡西还既又三辞聘召遂得迁延岁月丘园之乐者累年先庐枕山与古白鹤冈阜属连山之颠则修竹缘坡循坡而上草木胶葛又上焉则荆棘之所於也有烽燧故基相传为李唐时西南夷数大入是为望敌之所盖居一县之最高峯故县人亦罕至其地一日与家人穷隮颇爱面前隈支一峰欲即之而不得则除剪其荆棘蒙犯虺蜴聚足而上则其地平袤衡广二百尺纵数里无复侧峻凹凸殆天閟而地藏者隈支中峰复屹立其前如有钜人端士色授面承欲遂卜室贮书其上与朋友共焉会居心制末即功嘉定三年春诏郡国聘士卭之预宾贡者比屋相望未有讲肄之所会鹤山书院落成乃授之舘其秋试於有司士自首选而下拔十而得八书室俄空焉人竞传为美谈了翁曰是不过务记览为文词以规取利禄云尔学云学云记览文词云乎哉则又取友于四方与之共学负笈而至者襁属不絶乃增广前後各为一堂堂内廊庑门墉以次毕具旁为小室曰立斋永嘉叶公为之铭介二堂曰书舫舫之左右为南北窗堂之後为阁家故有书某又得秘书之副而传録焉与访寻于公私所板行者凡得十万卷以附益而尊阁之取六经阁记中语榜以尊经则阳安刘公为之记阁之下又为一堂堂内榜曰事心取邵子语阁之阴辟小圃凿池筑室艺卉木为游息之所圃之後凭高瞰虚一川风物之秀皆在目中又为亭其上於以仰观日星风露之变俯察鸟兽草木之宜又若有以荡开灵襟助发神观者自惟穷乡晩进学未能信而洊叨烦使轻涉世纷将败绩厥官是惧方表乞祠官之禄若得请焉退而聚友於斯藏修息游於斯相与诵先王之遗言随事省察万有一不坠厥初以为朋友羞尚不虚筑室贮书之意也
潼川签判厅緑筠堂记
陵阳李成之性传为东川佥书判官考其廨之緑筠堂而移书临卭魏了翁曰廨本廉访使所治堂之由来旧矣始坏於宣和末刘君轸复之再圮於乾道间李君枋复之後四十九年我又复之堂之坏凡三而旧址不移緑筠之所阅凡几而故名犹在昔者之再易也皆有记今不可以独亡子其为我书之余曰吁异哉童子寺之竹久存以卫公重公安祠之竹不剪以莱公重今緑筠不知其谁植也阅变而不能易此君固自有以取重於人也虽然不曰竹而曰筠则有以也竹其体也筠其发见於外者也故记曰礼之在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶释者曰端本也四物者之於天下最得气之本然则受命之正何独松柏惟竹箭亦然其曰筠者皆其端本之所发见也其在人焉独非受命之正而得气之本者乎苟瞬存息养无所袭夺则生色睟然见面盎背施诸四体将有不言而喻者或者不得其养而消不慊於心而馁消且馁矣况望其形於外者之泽乎卫武公之始年传诬其赂士夺国以共伯之年考之此殆不然独观其自为止酒悔过之诗则公盖勇於改过迁善者也至其切磋以讲学琢磨以自修则又非昔之武公者矣瑟僩赫咺其德容表里之盛已宣着而不可揜及盛德至善昭明较着则又使人自有终不可谖者焉诗人无可以称其德者而作诗曰瞻彼淇奥緑竹猗猗既以兴其容止之美又以青青而形其生色之睟又以如箦而称其发见之盛呜呼是所谓竹之有筠者与非无本而能然也及年益老德益邵自信益笃则其诗曰抑抑威仪维德之隅又曰温温恭人维德之基皆言夫积中而发外占外以知中而其用力又在於不愧屋漏时殆若与淇奥之诗互为发明然则学其可以已乎成之之属记於余也岂徒使之识堂之废兴竹之盛衰例为骚工墨客婵娟檀栾之语抑欲相与切磋琢磨於义理之会故余敢以诗礼之说复之岂惟於成之是望亦将以自警焉耳成之息游於緑筠之下也傥有会於心焉其试以复於余也
玉台极堂柱识
东川漕廨之东故即城为榭名以玉台城圮台荒有亭蔽其前嘉定八年冬临卭魏某由祥刑摄漕治潼明年春坏城葺台暨秋为真徙治遂首撤亭更为堂东向距台之仞旧址加辟会以周颐氏请易名报可乃取太极图易通与朱熹氏义勒寘堂壁名极堂俟考功奉常议下嗣刻焉又明年秋台以雨坏其冬更筑屋仍为台其前以无废旧名徙道城址堂容三仞崇閷半袤加容三之一缭以周庑广视容三閷二台之容崇视堂袤加二尺凡二役费钱六十万计粟六百兵丁之庸二千日俱榜以秦篆是为识
参议胡君【缺】祠堂记
唐安胡君台符自吾州以书抵余于武信曰昔我祖参议府君自乾道之末迄淳熙之初尝倅是州今五十余载矣而风猷荡如越兹承嗣惧忝厥官乃即治寺之东偏肖绘而奉尝之子其为我记诸了翁州人也闻长老言君自脱巾即三为教官惟果山未及上而在襄阳荆门最久凡襄汉间事皆以身履目击裒稡成编亡虑数万言最後在夔漕为介卭为贰大宁为守利东帅司为议幙盖今之所谓四蜀者辙迹殆遍焉自临遣至归觐赐对者凡再如建择诸边守漕复黎雅士丁口田发义仓蠲盐课率见纳用大抵更事久而閲理多故能动中事会非若单见謏闻之人孤陋於一隅者其墓道之碑又谓其自筮仕远游动百舍无出乡戚戚意行湖海万里歛裳径游初不作难呜呼为男子者不当若是邪前辈践历虽进士高等亦有试吏即入远者如自台而潭如自京而吉自曹而衡自梓而昇而华而归自魏而岳自濮自鄂动踰数千里不以为远也仁庙用人亦先自远路渐擢至京东西淮南迨其绩望章章则擢任陕西河东北三路及成都路自三路成都然後召寘省府故郡国之虚实风俗之媺恶人物之否臧山川之险易彼皆得以周度而究详之缓急须才则随取【阙】
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,鹤山集,卷四十一>
往
功以无一息之间故圣人於此又慨然有感於逝者如斯之义其所以发明天德之健圣心之纯亦无复斯藴矣徐子谓仲尼亟称於水者盖以此然亟云者窃意圣人以此义最大又尝不一言之而门人仅载其一焉家语荀卿戴德诸书记孔子子贡荅问之语亦谓君子见大水必观使其不过论死生昼夜之理而於道体之运因无所发也则胡为其必观也自孔子而後惟孟子独能推明此义为源泉观水之说而秦汉而下则无传焉吕不韦谓水泉东流日夜不休为天道之圜似不为无见者然语焉而不详至晋人张景阳为诗则曰川上之叹逝前修以自朂盖词人之近理者然其意固谓人生瀛海内忽如鸟过目则亦熙绰之流耳近世苏长公又谓逝者如斯而未尝往也其说则已卓出诸儒之上然传鲁论也乃犹以死生昼夜为说则不知所谓未尝往者果为何说此非晩学之所能谕焉惟二程先生以後乃始一洗而空之其说曰此见圣人之心纯亦不已乃天德也又曰此道体也天运而不已水流而不息物生而不穷呜呼自是说之行也天下学士始知死生昼夜之说为知形而下者之一端而叹川取水放海观澜凡皆孔孟氏所以示人之切近者人惟由於动中为大化密移而莫之觉有能於此观象得意而有诸己焉瞬存息养毫积累推隐微之不欺而参倚之必见则循是以往亹亹无间殆将有月异而岁不同者引而至於与天地相似无难也了翁非曰能之而粗有闻於此傥义甫以为然则试为大书而附此说於其後以谂同志相与共学焉
眉山孙氏书楼记
孙氏居眉以姓着自唐迄今人物之懿史不絶书而为楼以储书则由长孙始楼建於唐之开成至光启元年僖宗御武德殿书书楼二字赐之今石本尚存自伪蜀毁于灾乃迁鱼鲫其居为佛氏所庐今所谓传灯院是也若里巷则固以书楼名长孙之五世孙降衷常游河洛识艺祖皇帝于龙濳建隆初召至便殿赐衣带圭田特授眉州别驾因市监书万卷以还然楼犹未复也别驾之孙辟乃入都传东壁西雝之副与官本市书稇载而归即所居复建重楼藏之鱼鲫之有楼则昉乎此又尝除塾为师徒讲肄之所号山学於是士负笈景从而书楼山学之名闻于时矣方楼之再建也在天圣初辟之从兄直讲君堪尝为作记钱内翰希白宋景文子京皆赋诗辟性倜傥不耐衣冠衣方士服其卒也从弟文懿公为识其竁有不儒其身而儒其心之语故里人又以儒心名之比岁楼又毁于灾书仅有存者儒心之六世孙曰某惧忝厥世乃更诸爽垲以唐僖宗所书楼刻揭之楼视旧增拓焉且病所储之未广走行阙下传抄贸易以补阙遗竭其余力复兴山学以余二十年雅故尝以谒请曰仆之用力於斯也亦既厪勩公盍为我书之以诏罔极则序其事以告余因惟昔人藏书之盛鲜有久而弗厄者梁隋之盛或坏於火或覆於砥柱唐太玄文昭之盛或毁於盗或散于迁徙本朝之初如江源叔所藏合江南及吴越之书凡数万卷而子孙不能有之为臧仆盗去与市人裂之以藉物者不可胜数余尝偶过安陆亦得其吴越省中所藏晋史则佚於他人者可知安陆张氏得江书最多其贫也一箧之富仅供一炊王文康初相周世宗多得唐旧书李文正所藏亦为一时之冠而子孙皆不克守也宋宣献兼有毕文简杨文庄二家之书可敌中秘之藏而元符中荡为烟埃晁文元累世之蓄校讐是正视诸家为精自中原无事时已有火厄至政和甲午之灾尺素不存刘壮舆家于庐山之阳所储亦博今其子孙无闻焉南阳开氏之书凡五十箧则尽归诸晁氏呜呼斯非天地神人之所靳者与而孙氏之传独能於三百年间屡絶而复兴则斯不亦可尚矣夫矧自文懿以来进士鼎甲者凡三人而与宾荐取科第登显官者又不知其几今某又以上书言天下事常诏免举径试南宫某之子午之亦与乡举今仕为【缺】 虽一名一级未足为人物轻重而世其诗书以不坠基菑之训则有昔人之所弗逮者是恶可以无记焉虽然余尝闻长老言书之未有印本也士得一书则口诵而手抄惟恐失之其传之艰盖若此惟传之艰故诵之精思之切辨之审信之笃行之果自唐末五季以来始为印书极於近世而闽淛庸蜀之锓梓遍天下加以传说日繁粹类益广大纲小目彪列昈分後生晩学开卷了然苟有小慧纎能则皆能袭而取之噫是不过出入口耳四寸间尔若圣贤所以迭相授受若合符节者果为何事而学之於人果为何用则谩不加省然则虽充厨牣几於我何加焉可不甚惧矣夫余既以复于孙君遂并书此说为书楼记俾刻之以儆来者且以自儆云
鹤山集卷四十一
