钦定四库全书
鹤山集卷五十七 宋 魏了翁 撰铭
高才卿静庵铭
火阳根阴水阴根阳动静互根体用以章周流贯彻无迎无将其在人焉勿助勿忘方其静也物生而蒙湛然未发乃所谓中及其动时维由斯衷匪誉匪交尔痾余恫执静而求静而无静执动以观渊乎有定阳上为艮在下为震厥彰厥微匪灵弗莹物之对峙理固云然盖必体立用乃有行人生而静性命於天感物而动好恶形焉圣人主静以立人极学者匪静畴保天则至日闭关非一絶物所主寂然天心以识主之柰何其惟敬乎事物未交存养弗渝随所发用本体自如谓不然者羲文我诬
计祖孟存耕堂铭
吾乡计祖孟甫秉心端靖克世厥家期有以遗子孙者采摭古语名堂曰存耕而属余为铭铭曰
人以一心成位覆载虚灵明彻万化之会厥初维何有生攸同无町无畦充周莫穷为间不用若彼濯濯未尝有材胡为萌蘖夜旦所息不足以存居之而馁矧裕後昆介然用之存存弗失既?荼蓼勿使能殖我耘我耔千耦泽泽匪今斯今自古孔硕匪硕而家厥施孔将凡我同宇于仓于箱存耕之义其究在兹式昭斯铭无斁而思
何仲敏介轩铭
静虚则明惟明故通吾观诸豫雷出地中莫静匪地莫震匪雷静而无静神气有开人居动中以动为静即动观动胡能有定如石之介斯止其所静极而动沛乎莫御坤立其体石象其质豫之为义以是为吉其吉维何知几之微其知维何敬以主之主之弗渝动静一如谓是介者其庶几乎
牟节叟【子才】存斋铭
人之一心虚灵公溥中天地立以奠广宇气化流行阴阳寒暑职职并区芸芸同宇或飞或跃或散或聚发见在彼吾若不与有触吾前豁然呈露而有至近饮食男女习矣不察行矣不着是无显微存不存故存之柰何以敬为主勿正勿忘勿长勿助在立则见无行不与吾非能之尝事斯语敬述所闻以告节甫
潼川于克实【节甫】不欺堂铭
毋谓不知莫余之睹人将视已帝实临女所以古人不见是惧敢告于君力事斯语
潼川运司新建怀咨堂铭
维天生民羣植并骛作之君师用爽厥庶大夫卿士牧长殷辅陬维挈持细大具举皇犹惕兹嗟远士女尔忱弗属彼郁谁愬肆命使臣衆戚是吁礼乐之光赫赫载路臣拜稽首荣不忘惧图惟斯酬爰疚厥虑孰施而理孰蔽而斁孰後孰先孰若孰否孰为无告未就理所孰为不臧慆我宪度蚤夜以怀庶无爽侮乃咨乃度于仕于处于邑于野忠信是与怀而不咨亦孔之固咨匪其人明甚於瞽既怀既咨罔有遗諝朝发诸心夕振其部王泽国章有焕于下岂惟使臣君都美誉视彼沾沾宠利云诩县疲弩矢郡避绣斧是将夸荣只赫童孺下使不佞尝事斯语揭名斯堂职念其居谓莫余觌上帝临女
潼川府新城铭
嘉定十二年春眉山李侯被命守潼夏四月庚午兴元禁旅为乱批利阆捣果遂将闚潼川永嘉曹君奉使按刑盛守备以待侯闻变疾趋厥既领州益大修武备威声外憺贼不涉境秋七月庚子贼平乃建治城湟且包牛峯移西溪为久远计伻来以图属临卭魏了翁为之铭铭曰
在昔生民戢戢同宇维辟奉天绥爰九土经猷立极陈轨设度体天之险等威以叙因地之宜沟封以固犹虑有欲不相保聚弧矢取睽门柝取豫俾居无甈而害有御然後礼义教化有错我猷尔迪尔戚我吁尔之恫瘝则我鞠苦兹忱弗属世坏伦斁大纲既失衆目随蠧蚩蚩赤子莫尔噢咻上怙其强则下怨怒上安於弱则下违拒极於叔季末大不举有开真人爰审厥御诸镇内属廷绅外补如干役枝如腓从股事权虽削财力犹故承平日久归兽偃武淮盗濮寇西戎北虏乘间伺虚宣骄用侮维时群公为郡国虑然而犹有城郭兵伍乃自金陵读周官误剜肉艾肤以?胷腑郡鲜余财民无留赋宁复念乱徙薪彻土矧中兴後张弓未纾国媮於和财耗於赂坏堞弗坏窽籍弗顾虽遇小偷瓮蠛井鲋彼封疆臣无所於诉携持负任襁属道路肯於狄难效死弗去士恃常心匪城是阻况弃其常守在平楚蜀之钜屏如益梓部益城弗葺多历年所比因创难始议兴堵梓非无城鞠于水浒侯吴侯王侯沈侯许元丰汔今绩用亦着人心弗同前作後沮或修或否靡届靡究况城之南殷彼牛首如薄而登如俯而取方时宁晏未睹其咎卒然有戎委柄授手斤斤李侯我事孔疚维时肤使同德相友乃宣弘閷乃审薄厚乃上事期乃均地守乃捄乃筑乃削乃甃乃祛其西缳彼大阜如涤帝牲如丽辰牡维南有闉屹若登豆维西有溪缭若篆籀人谓斯何私相与语我城我池山岳俪久我牧我监城池比夀仍俾後人永念拮据人之有善则若已有先坏而防先变而惧毋生戎心弃成恃陋我铭不磨式糓尔後
嘉定府延祥观锺铭
二五之运徵为五声周疏相济?缓相成人於天地禀气受形盖与声律一本而生故为大镛以首八音夙夜听之和平其心是谓天合匪石匪金乐废礼坏声谢器沈二氏之宫仅存于今制虽戾古所发亦深尚敬尔聪后帝女临
高斯谋壮礼堂铭
兄子高斯谋请余名堂为取大壮非礼勿履之义榜曰壮礼而为之铭曰
民受帝衷有善无恶气质攸拘刚柔厚薄学问之道将揉其偏有能用力人十已千日改月化薄者可厚柔者可刚圣贤是蹈是以大壮繇曰利贞其彖正大见天地情其象雷天非礼勿履守正由礼壮孰大是阳动於复於泰而通至于大壮刚长不穷乘乾之健为震之动如人方刚血气拳勇而能於此以正用之有不可夺有不敢为以约守勇以义胜欲兹其为壮百倍贲育颜主克已曾子任仁子舆养浩仲由喜闻雷天之壮曾不是过彼自菲薄则沈於愞心褊忌修质柔狃安习久耻异形躁病难泛泛悠悠君子之弃小人之归兹甚可畏斯谋敬止格言是依申以铭词卧兴对之
游景仁【佀】弘毅堂铭
果山游景仁甫作堂曰弘毅属临卭魏了翁为之铭曰
大哉心乎出入造化进退古今皆我所得为彼自待之凉则我不敢知幸而知自好焉或衷褊气盈无所容受或质柔形躁不能自持古所谓士则仁为己任之死靡移其弘无不包如天地之於万物毅不可夺如金石之与四时我独奚为徇同耻异叹陋嗟卑呜呼颜何人斯曾何人斯其亦未之思与先民有言弘而不毅则无?矩而难立毅而不弘则隘陋而无以居之维景仁甫其反思乎而其懋敬乎而
宋伯谟【震龙】达斋铭
王万里名宋伯谟之室曰达斋魏了翁为之铭曰
於皇上帝诞降民彞恻隐羞恶辞逊是非具乎其心是曰良知能者迪兹造次不违主於质直行而适宜审於言色敬以自持匪誉匪交为所得为循循不已泉科泽陂既盈而达谁能御之彼所谓闻潢潦涧谿崇朝雨集夕为兆龟宾主内外所差毫厘善利之分跖蹻随夷圣门申书日掲星垂惟伯谟父惟是训之依
表兄高南叔以絜矩名堂魏某为之铭曰
规圆矩方制器之具人之絜量奚取於矩矩生於规地之体数半矩为宣丈方为堵车舆垣室皆於是取人以一心成位载覆充周范围贯彻今古存之为忠推之为恕已有不欲亦人所恶以我所恶事上使下一膜之外即分尔汝是以古人以身为度举一反三瞻前知後譬诸大辰既正于夏则春为龙秋蛇冬虎日之北至日在南斗四时夜旦皆可逆数虽天之高不出勾股况我同类储精二五既云一本安有异虑所恶勿施所欲与聚是心所加纵横仰俯公平正大无一阙处浩乎六合何忧何惧伯也名堂尝事斯语我铭申之式谷来者
存庵铭为张点咏之作
眇然一心形骸之内贯通古今包括细大居而父兄出而公卿内而夫妇外而友生日用饮食于墙于?出入起居于前于衡诚之斯存随事耿光旦昼虽梏实未尝亡汉存雅乐周存尊彞所谓存者常常在兹张君敬哉尔心尔知尔不自存我铭奚为
毖斋铭为裴梦得及卿作
毖之为义或劳或谨莫知字始相承为训劳则勿逸谨则无失敬哉尔室毋曰不觌
恕斋铭为师遇厚卿作
圣门之学推忠则恕参赐汲轲习察行着然而是义於文已具中心如心见於传注人物之生职职同宇是心之灵贯上彻下参前着後穷今亘古放之则准絜之则矩无适不同以一本故人或不仁丧我权度徇已所欲施人所恶既非如心纷扰百虑遇也念兹反覆参顾毋为空言心感形喻
顾斋铭
潼川严师夔过予江阳孜孜焉敏学而审问与之语气听神受将以研核理道释回矫偏惟君子之归非若世之剽窃语言为譁世诬民计也尝从容言曰昔者吾摘中庸语名吾斋庐曰顾夫子其为我铭之呜呼斯为学之大端也予曷敢辞铭曰
仲尼之道博大如天仰高而鑚坚似不可企及然而其言曰君子之道四丘未能一焉夫事父事君与施诸兄弟朋友之间此庸德庸言耳而仲尼自名以发於词子思不讳以着于篇人谓德愈盛则词愈谦岂知知愈明则言愈艰言之艰则言必顾行知之明则行必顾言谓顾者何诗之乃眷西顾书之开厥顾天反求孰察周览还观盖反覆而视後非果敢而直前呜呼子韶其尚勉旃此衆人之所易而仲尼之所难
彭城陈如愚愚斋铭
圣门之学贵知贱愚而陈氏子以名其庐如愚不愚与圣为一愚而不移则民之疾中庸教人是疾不痊则百其勇以及於千陈君念哉退省其私勇於克之明以为期
虞退夫【兟】敬和堂铭
肃雍和鸣先祖是听此诗人以肃敬雍和形乐之声而记人推之曰夫敬与和何事不行盖操心而存则体安而气明闲家而威则分定而志平涖官临民而肃则上下有序而交致其情先儒尝记敬者礼之所以立和者乐之所由生虽则云然有主有宾敬存於志虑则和见於气形尚敬之哉以徵我铭
临江彭应龙省斋铭
孔门弟子道师之言而有子之後曾子继焉曾以守约为事异乎诸子之沦於偏其施诸人必以察诸已其尽诸已又以参诸人有一毫之未合斯亏体而辱身呜呼此其所以卒能任圣贤之重归父母之全苟有志於是者其视兹而勉旃
合州阳醇三勿斋铭
浩然之气生於集义未尝知义则义外不慊於心则气馁必有所事焉勿正心以豫待然勿正之敝则忘而废既勿忘之又将有助长之害其朝益而暮习庶身体而心会吾非能之粗识其槩以告诸阳生相与只勤而无怠
江万里子远古心堂铭
人心之灵神明所舍至近而远至微而着毋云不觌万目攸睹毋自菲薄可舜可禹往古匪前来今匪後今吾子远有闻于愈乃以古心扁诸环堵古前之今今後之古先民与我异宙同宇气有浇淳俗有隆汚心而古今是二天下勉哉江君天实厚汝毋问於予请研诸虑
曾三异无疑归全庵铭
曾君无疑为百岁居衣厥祖训归全名庐抑所谓全非苟全躯人物之生一本万殊仁义忠信自生与俱物物备具无欠无余我居广居我位正位我行大道百年一日乃知免夫譬诸有国弗终是虞岂惟兢兢惧失一夫大训大玉兑戈河图有一弗备犹忝厥初譬诸农夫全付有家疆畎室垣有弃弗畲有茀弗除得为孝乎或疑永全爱及发肤则舍生者不得全与可仕可已可生可死不辱其身不亏其体苟得正焉斯为全矣曾子之孝战陈无避樊侯保身强御不畏谓兹不然托训私已则干逢非而孔张是太史了翁特发斯义以告无疑以儆同志
当涂辛钦夫【克承】孰庵铭
荆州辛侯以孰名庵临卭魏某发所以为孰之义而系之铭曰
其耕泽泽其达驿驿阴阳既索我黍我麦其释叟叟其烝浮浮水火既交我酒我羞自生而成俱谓之孰而於其间迭为见伏黍垂而实麦仰而荣酒浆以气殽羞以形四时之宜九献之节升降後先皆从其朔盖所谓孰阳反归根阳伏而实阴见而文人物之生其本则一能者养之敛华就实其不能者与气盛衰不躁而戾则柔而坯是谓不孰刚柔胥失辛侯念兹以孰名室惟侯之资则厚且夷而能善养如耨如炊刚柔节适乃底成德我铭不诬日用饮食
莆田陈师道【宿】克斋铭
性命之原纯乎天德有气有形则感於物喜怒哀乐?味声色虽感而动乃性之欲以命节性罔匪天则徇欲而流斯为蟊贼人心天理此出彼入胜负之几间不容发是以先民示人用力威爱刚柔毋过不及左申孔训以胜为克顔事四勿则克之目有能於此随事察识如阳排阴外消内息黄宫既孚其卦为复在初即仁二比为吉其端甚微其流不测式昭斯铭勉勉无斁
靖州李升父【登】升斋铭
地中生木日夜所息圣人观象以明顺德盈天地间一降一腾道不孤立独此言升巽体刚中坤阴柔外有本有文乃升之义万物反生复命于身由贞而元为利为亨生道不穷所立有本於减而进於盈而反人一於升贪高骛远本之则无升极乃困所以圣人命曰冥升而云所利不息之贞人能知此主以刚实贞元相生何有限极中庸之末凡八引诗愈敛愈约天德之归圣贤垂训贲若草木我申此义以劝谨独
衡阳李【芾】肯斋铭
衡阳李芾名斋曰无暴弃而请予书之予请更名曰肯斋又系之铭曰
父生师教人所同然而有父师所不能传譬之菑室子播子堂子而弗肯彼自肺肠学乎为已仁乎由已或圣或狂一念攸始嗟嗟李君不自暴弃我铭肯斋庸申尔志
高瞻叔敬身堂铭
刘文节公尝为吾表兄高瞻叔名堂曰悦亲书之又诗之既事与志违瞻兄参用孔曾子语更曰敬身以述刘义某为之铭曰
阳健阴顺体性相成子於父母同气异形终风之陟岵之行此感彼应山夷钟鸣是以古人跬步弗忘事君必忠居处必庄临阵必勇取友必良发肤之末犹惧毁伤矧受之亲五事五常毋问穷达与亲在庭秋毫弗尽即忝厥生岂待辱身始遗恶名曾子之敬子思之诚孟子之守孔训益明嗟我小子风闻于兄还以赠之为堂之铭
湘乡赵县尉【与臻】茅斋铭
茅之为物可蒩可莤可藉可鼎可包可束坚刚洁白君子之属肆古宫室编茅架木土阶简简清庙肃肃侯苴分社农綯乘屋上下同然俭而易足匪惟着俭抑亦观德於泰象阳於诗比玉瓦葺之分考工所录迨其流敝文题刻桷去洁尚华损刚从欲赵君之居涧泉之目章泉之诗古义是笃睹名知训我铭维服
清湘滕景重【处厚】已斋铭
人之一心至壹不贰所居广居所位正位君臣父子夫妇兄弟尔性尔命何关人事古之学者蓄德精义各钦厥止夫岂有为虽云善身所以善世舍曰为人孰非为已毫厘之差厥缪千里气盈狥饰气衰狥利气暴耻安气柔耻异尔性尔命而人作止笃哉滕君念兹已久我铭申之耸善扶志
湘乡萧定夫【佐】师友堂铭
湘乡萧定夫佐以书来曰佐之外祖王父黎君明师事文定胡公建炎间避地荆门外王父为室庐具器备往迎之胡氏奠居南岳实昉乎此佐之先人事五峰先生与张宣公为同门友佐繇是亦获拜宣公于长沙宣公授以居敬一言又十有五载朱文公师帅湖湘佐又从受学以进德修业请问文公不鄙而幸教焉岁月慆迈大惧无以迓续师传永负先志尝裒粹胡公父子及宣公文公手蹟筑室以贮之凡为一堂二内建安真公为文题识佐摘其语名堂曰师友以请于吾子既辱书之又摘宣文语名二内曰居敬进德虽然不得一言无以谷来者余以学未能信谢焉而请至五六乃为之铭曰
在三之义曰君父师大伦有五朋友终之父母生肓而君所司兄弟夫妇凡皆天彞彼师与友若弗是伦孝敬弟顺赖兹以存是知师友亦命于天尚论世变必观师传古之师者传道喻德为已之功极於成物其次专门如汉授经末流之敝仅拟金籯其次愈降习浮承陋词华之趋科目之诱其下胥失求为人师虽官学校循格计资况於朋友亦罕古谊相鬻以文相蛊以利天开周子师道复明至於中兴世载其英前授後承不越居敬谨厥攸居则德之进勉哉定夫允践所闻毋使往帖徒为空文
金华邵曾习斋铭
邵曾名斋以习临卭魏某为之铭曰
人而不学自暴自弃学而不习不有诸已其习维何洒扫进退起居饮食夫孰非事是在鲁论羣言之首邵生敬兹如酌孔取
番阳许【槩】晋斋铭
大虚无形月星无光大明照之仪象乃章朝东夕西夏南冬北标凖四游纲维八极是孳孳者谁实使之人有明德而不自知谓莫余觌不谨闇室谓姑可已自弃自画况以是心方之大明瞻前靡间垂後有光被日而明有窒斯晦而心无时贯彻内外乾离同位垂象示人我犹模绘以告许君或云四上以晋为厉晋而不已夷伤乃至晋极而伤盖以位称不息之真何厌乎升
湘中万伯宗【宗大】兑斋铭
湘中万伯宗宗大名所居之室曰兑斋而属予铭铭曰
朋友讲习於义为大圣人观象奚取於兑两泽相丽衆水之滙孚实在中和柔处外同气相感朝滋暮溉如人相观匪命匪诲筋骸之束肌肤之会渐摩不已睟面盎背万君名室克自儆厉我铭申之尚谷同志
清湘蒋成父【公顺】一斋铭
蒋君筑室命之曰一原一之初冲漠无迹其物不贰其生不测两仪其感五行异质於爻用六而?用七卦八玄九河图则十引而伸之时万时亿而此一者流行不息职职芸芸各一太极验之人心虚灵湛寂五行之端五性之实必有事焉不显不觌是戒是惧靡徐靡亟致用之原皆由此出始於尚綗终反天德蒋君敬之一在尔室真知实践亹亹无斁
渠阳唐吉【佑之】敬义堂铭
敬以直内义以方外虽比而言有主有配如见大宾如承大祭即事常存至壹不贰内体既直清明纯粹施诸君臣父子兄弟仁民爱物各正其位唯直故方非敬无义圣经贤传已约而备然非实见如食知味非笃行之如跣视地言之虽似未睹其是我非曰能而尝从事敢告唐生庸辅厥志
临江萧应祥遗经堂铭
黄金满籯不如一经邹鲁谚语本无足争独嗟是邦圣人所居曾几何时流风蔑如汉室之初犹有鲁生敛名远迹不为利行乃自中世立经设科上诱下趋民散俗讹公孙弘後儒相十一齐鲁假儒居其六七如志青紫如陈车马亦号大儒皆出齐鲁近圣人居近圣人世沦胥已尔他不暇计况所谓金败家亡身粪壤不若而经是伦萧君作室榜以遗经圣贤森列烂如日星万世虽後圣贤同心有为若是匪今斯今
鹤山集卷五十七
