治道
论西国古今通变
地球五大州除奥大利亚而外其幅之狭无如欧罗[巴](巳)物产生聚不过一中国而其才人荟萃学蓻精深雄视宇内则英与京焉果操何术以致之哉岂自昔而已然耶原其由来已非一朝一夕之故矣诸国边境多近海隅驾驶是其长技因此通商异域传教远方辟土开疆鲸吞蚕食駸駸乎日盛一日然溯其得亚墨利加南北各地不过三百余年耳自此东南洋诸岛国几尽为所并兼置为屏藩视同外府凡欧人所至莫不敬而畏之且莫不羡而慕之曰福者西国之人欤何其声威之播有如是之盛也顾尝考其昔时草昧未开中国有夏之际尚以游[猎](腊)为生居无定所全地苍莽荒芜不治已而罗马一统声教渐开然则欧洲声明文物之盛以后于中国二千余年矣降至唐宋罗马既衰又为西域北狄所侵扰逮乎有明中叶列国始得自强其兴也殆不逾四百年而以近百年较之前三百年已觉其文质之不同以近五十年较之前五十年更觉其教政之相胜倘日后再历数十年其美备又当何如乎诚不禁睾然以思憬然以警而旷然以高望也何中国五千年以来尚且拘守成法不知变通而每下愈欤试观西国昔者方隅自封夜郎自大不与诸国往来而今则四海纵横无远弗届不独长驾远驶驰域外之观即地球无人所到之区亦必求至其境昔者才识蠢愚智虑浅狭昧于远大不知变更今则学问渊博器重广远精益求精必至登峰造极而后已昔者教理未明朴野未化杀相尚惨刻时闻今则神道设教崇敬归一志行虔诚不趋新异者昔君上专权恣雎毒害今则各处皆立议院庶人得参末议民能自主政归于公凡有利国裨民者皆得参议而行之昔者政教不分门户角立几若水火入主出奴设有厉禁以强人令则任民自择无彼此畛域之见轻重高下之殊而主教者不得过而问焉昔俗尚凶顽动生仇隙睚眺之怨必至报复今则人嗜道艺互笃友爱既畏法而怀刑复尊亲而敬长昔者商贾贸易官府为之限制今一切任其自然公私之利溥焉昔者工事不盛制造未广因之货财不生其源难浚今则物料输入制器输出转运不穷财以裕焉昔者屋宇卑狭视别不备园林池囿咸所未有今则大家巨室穷工极巧名园广墅数里相连昔者盘馔烹调惟供土物山珍海错不知外求今则华茶竺糖远方异品无所不备朝夕饔昔者山海辽跋踄难艰既窘以险径复困以洪波今则凿山通道行海驶船火车轮舟安坐致远是皆各国变通之迹也中国其亦能次第举行也乎
论西国富强之本
且自帝升王降以还中土之有国者无不以富强为务卒之富不能保其常富强亦不能保其常强或数世而贫弱矣或不数世而贫弱矣史册所载斑斑可考故后世谋国之人遂以富强为不足恃者有之且以富强为不屑道者有之惟泰西各国则大不然其暴征横歛好大喜功诚为耳所罕闻目所罕见然夷考其国库亦空虚奴藏亦虞缺乏岁入不敷出遂以借取民债为务其债之多者甚且积之数兆数千兆数万兆在中国视之实不成夫政体中国祗有百姓欠国家之钱粮而从无国家欠民人之项也贷之而更以利输之债愈深则利愈重岁出之殊不资似此国政久之又久必至君与民同入于穷途而后已亦既穷乏即不能称强此又一定之理乃说者为西国之强不由于富由于人民笃信天道由于人民有自主之权由于政宽而法公且引拿破仑之言曰德行之力十倍于身体之力又引斯迈尔斯之言曰国之强弱关于人民之品行人之品行正则风俗美而邦国协和合成一体强何足言若国人品行未正风俗未美而徒汲汲于兵事之是讲其不陷而为好门斗嗜杀之俗者几希矣尚何治安之可望哉斯言也是耶非耶说谓者数十年来西国富强之效实有明征昔者方隅自封智识狭隘今也四海交通学问渊博昔者教化不明风俗惨刻今也崇敬神明志行虔诚昔者君上专权民如奴隶今也人得自主共谋公益昔公法教有禁强迫人心今也任民自择王者不问昔者俗尚凶悍动生仇隙今也人嗜道艺互笃友爱昔者商贾贸易官府限制今也信其自然百物亨通昔者工事不盛货财不生今也物料输入监制输出昔者茅屋卑小规制不备今也华堂入蔼穷极工巧昔者器皿粗资生有缺今也供具精美身心快适昔者盘馔烹调唯供土物今也唐茶竺糖朝涵夕濡昔者山海辽跋涉艰艰今也火车轮船安坐行远昔者天涯地角梦魂难达今也电报告急千里面谈昔者街衢夜黑萑苻窃发今也灯明如昼毂击肩摩昔者雁鱼不便急难吞声今也一东一钱达于四境昔者贫氓佣工得金使今也银铺收管加息偿还昔者简册珍富人难聚今也书集充溢寒士易致昔者朝多秘景野有郁衷今也庙论巷议日印万纸盖由今日比之五十年以前实有高下霄壤之异由五十年前再溯之二百年以前更不啻有昏明昼夜之别矣富强之其昭着也如是而推其富强之故实由于上下一心坚忍不易夺天之巧而不惮其难尽地之利而不遗其力入其国国无斿民行其野野无废事充其力之所至除生死寿夭外直欲使天地退处于无权自生民以来不但未之成见亦且为思虑之所不及其富与强为何如哉自我观之语云盛极必衰太刚则折天道循环实古今不易之理方今国债之巨至于如此国库既无帑金而岁月犹需出息民间但收官息而本资又被空悬是富之一端已成有名无实不富必渐积至于贫势必至左右支绌尔诈我虞终于不能强而后已此固在数十年以后之事而实可之于今日者也彼时再觇我中国之所以为中国者固犹是今日之不富而不强也然则富强亦何足恃哉
西国富教合为一事说
伊古来之有天下者莫不先富其民而后教之盖必利用厚生然后正德矣此殆中外一理者欤然中国于富教二者判为两途而西人于富教二者合为一事何则中国之教民也以仁义道德其富民也以农工商贾顾凡农工商贾者听民自为之而不在当教之理然而所谓仁义道德者饥不可以为食寒不可以为衣要归于尽性知命使民之植其[纲](网)常而已矣故孔孟之门有但言仁义而不言利之说第其流弊所极则口仁义而心货利内小人而外君子立说与居心判若两人而诈伪遂至于不可测然则何以中国立教必先仁义而后利哉固亦曰吾第引而之于仁义而已矣若夫利固尽人而取求者之也我虽引之于仁义而彼犹不免溺于利而乎但言夫利也于是乎中国之儒者苟稍知操守皆不敢以利为言顾其实利心甚炽天理之说不足以制之往往有自守廉洁迨经夫纷华靡丽之场而一但忽丧其初者此第言仁义而不及利之流弊也夫人情一日不再食则饥终岁不再制衣则寒饥寒至身则不顾廉耻仁义道德之中有终身穷饿者焉未尝见颜渊原宪之门忽然而有金穴铜山之涌现也是故纯用儒术而不兼杂霸之朝必多弱政从古儒术极盛之时即国势极不振之时马融郑元不能救危亡之东汉王通韩愈不能救衰敝之[隋](惰)唐伊川紫阳不能兴南渡之炎宋故儒者可以持太平之局而不可以语非常之功何者教限之也若西人则不然其所谓教者即教以生财之道而已其所谓富者即本其所教使各尽其生财之道而已教与养盖合为一事其究也人皆明乎争利分利之故道不拾遗民不妄取家给而人足皆能好行其德广施其患推恩锡类使国无冻人野无饿殍养生送死有所资鳏寡孤独有所养是谓不期仁义而仁义自至夫如是故其国遂居于中国之上我尝考其所以为教矣无论其所学之为无事要其大纲皆是以致富强即出其绪余亦皆可以谋食可以治生较诸中国之第言仁义而不及乎利者判若霄壤焉吾窃不解中国儒者仅言仁义而不言利之始于何人也如曰始于孔孟而孔孟不任其咎也孔子赞周易于干则曰干始能以美利利天下不言所利于坤则曰先迷后德主利之外诸卦之言利者不可[枚](校)举大学作于曾子言生财之道最为详悉孟子曰易其田畴薄其税歛民可使富食之以时用之以礼财不可胜用至其对梁王之说盖因病发药因时立言不可据为典要此可见圣贤立言本不以富教分为两事未闻有绝口不言利者董仲舒曰正其谊不谋其利明其道不计其功盖谓当尽吾分之所当为而不必专以利为事后儒于言语畸轻畸重之间失其大旨遂谓儒者不言利而专言仁义呜呼中国儒者但知以义为利不知西国以利为利之说也知利之有害于仁义不知利之至而仁义自在其中也所以今之儒者不能戈获利第则设帐授徒或就幕餬口博取戋戋之修脯以终其身问以生财之道[茫](忙)然不知致使生计日绌其一家八口亦愁苦饥寒不可名状此皆第言仁义而不言利之害有以中之若如西人之即教即富何至于是中国如之何而不入●于贫弱耶善夫管子有言曰渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉西国立教深明此意中国儒者能熟体管子之言则自有其所当学之事不至于虚言仁义以误国家苟其不然则中国之贫弱将靡有底止我非谓仁义之不足以治天下而为是矫枉过正之言也第以今日儒者立教出圣贤之指归口不言利而所为无非渔利之端侈言仁义而其实毫无仁义之行终必并仁义与利而两失之而适贻西人以口实故敢效其之愚为知言者告知我罪我固有所不计也
论俄国富强之故
今天下士商相聚抵掌侈谈四海内外之国谁最富强必皆首屈一指曰俄罗斯国夫俄罗斯国之何以富强何以能致此富强人亦不能明言其所以然但往往羡其富强啧啧称道之不已也我昔于道光末年薄游京师时闻俄罗斯国有一王子年未冠弱最喜改装易服遍历薄海内外诸国以观各国朝廷之政治以察各国闾阎之风俗孳孳不思彼时有识之人咸知其有大志不料于十数年后竟致富强如此十数年来之西报常载俄皇现往某处复由某处回国又尝言俄皇因某事赴某国不一而足始知殷多贤王多由起自民间深知民事故西汉之孝宣后唐之明宗南北宋之英孝二宗其所设施究于他帝有则今俄皇留心世务自少至壮自壮至老不肯深居简出以蹈不办菽麦不知艰难之陋故能致此富强遂令称羡者首屈一指彼岂肆志遨游漫无事事与秦皇汉武隋共蹈覆辙哉夫俄罗斯之地东接朝鲜北包蒙古西至回疆西藏连绵二万余里可谓广且大矣然与中国相较亦尚未能更加且闻其地人稀尚多旷土业已有此富强若再生齿日繁加以耕桑工商之利岂更有所底止哉中国与俄绣坏相接之邦也蒙古与俄[犬](太)牙相错之国也虽均和好如故然[蒙古](古蒙)与俄尤为唇齿之邦在昔彼此通商已历年所故京师所设俄罗斯学皆俄国遣其子弟来京学有蒙古文理字画言语以便彼此互市不至舛误故二国之往来尤为最密曩者英国议院议及蒙古之人皆服俄国之政其归心也已久共望俄国之来其臣服也必速其事中国也不过貌合而神离亲而意疏而已倘俄国再加之以抚绥益之以煽诱而蒙古且将以事中国之礼事俄国矣英人之论如此特是蒙古与俄国虽为邻近之友邦蒙古与中国世为婚姻之臣仆而且中国之待蒙古亦与满洲相等尚非朝鲜西藏所能比拟者今朝鲜西藏尚无心服俄国之迹而蒙古先有是心岂非辜恩负德哉我恐蒙古尚不至此抑或英人悬揣而拟议之也虽然我闻蒙古近日亦成为一积弱之国也刚猛之气化为纯良坚忍之心易为怠惰彼或见俄国近日战无不胜攻无不克是以畏之也积畏生敬势所必然其所以畏敬之者或恐一旦加兵于彼无以敌之也盖俄国幅员数倍于蒙古而蒙古兵力实逊于俄国或者以小事大之礼不得不尔亦当有以原谅之也嗟夫俄国之富强尚未及三十年也国仍是国地仍是民昔何以贫今何以富昔何以弱今何以强不过俄皇一人振作于上整顿于下已地仍是民耳世之为国王者曷不亦为振作整顿之君而今称富强者亦首屈一指也哉
论日本善政
从来为治之道必以循序渐为为能不以见小欲速为贵日本为东瀛大国立国最久向来与各国通商其所以为治者外人不得而闻之近来稍稍可知而观于各日报所载日本政事往往近乎欲速一边尝窃论之以为以日本近年之励精图治效法泰西而内顾尚不免有虚匮之忧此其故皆由于求治太急也然观于北海道一带地方之野民居然向化自安于耕读则又不禁佩服不已然后知日本之所以为治者固有缓急之序而非以一律施也查北海道一带地方与与中国之生番无异禽居兽处不通王化养之不易教之更难地之旷者无耕作之利而亦无人焉敢深入其地而教引之日皇悯其人之自外生成地多旷废于是选派开拓使一员莅其他徐教以开垦树艺之事历十年而不倦迄今大着成效向之不知稼穑者至是而皆知自效其胼胝向之不知礼义者至是而渐知各安其生业日廷其见功已底乃裁去开拓使而于该处南北两境新设县署二所学校六处以为布政宣教之地拣选贤而有才者使其任吾知自是而后该处地方无异于内地各郡县负来横经之辈必有后先竞爽者已日本之为治如此又何其有蒸蒸日上之势哉前者以日本以琉球为县论者譁然盖以为琉球多年故国而忽见淩夷日人于此未免有以强凌弱之意若日人所为大率如此又何以国势方兴未已今观于此而后叹其所以兴者盖有故也中国之生番生苗至今犹有未能尽化之处而中国总以大度容之不求速效由渐而入变化一云人即收一二人之益循序渐进终有顽谗克化之时所谓久于其道而天下化成也然而如波之衢山台湾之台北等处其地方仍多荒废其人民仍多未服则可知野性难驯有非可以强求者今日本北海道一带野民竟越十年而告厥成功是亦可为日人贺者已大抵为治之道不外政刑而政刑之本则尤重德化商鞅徙木政非不严而究近乎刻秦诛三族刑非不重而究近乎暴政刻而刑暴即在良民犹且渐形咨怨将起与君父为仇又何论乎冥顽之野人也日本此举妙在持之以渐先仅派开拓使教之艺树使之开荒度其章程亦必使人以易从而不予人以难亲彼野民虽不知王化亦熟不愿衣食之资荒地间而种植广无忧乎冻馁则此心有不深为感激者乎至于既生其感则治之也非难古云衣食足而后知荣辱诚哉是言矣迨夫饱煖有资则又当有以教之俾渐摩于义礼而后野性胥驯可以惟吾所欲为此则非开拓使之所能为力矣故刻下拟就该处分设二县并学校六处乘其感激之际施人以政令则不难景从施之以教化则不难丕变此与古昔明王之治岂有异哉古人云欲治外者必先治内此正治内之良法也日本自与泰西各国通商互市事事步武西人刻刻讲求西法谋富强筹兵伍大抵所以治外者居多而于治内之法则初未前闻故论及日本之治往往视之蔑如以为此易与耳今观于此举而知日本固大有人在焉以横野难驯之性而弭首帖耳从风而化其作用尚可小视哉治内之道得而由此以御外侮当有较胜于前时者矣窃思中国近来亦事事讲求西法开矿招商以求富国制船购炮以求强兵而所以治其内者苟不力加整顿国中莠民多良民少即使兵强将勇船坚饷足岂遂可以深恃乎(为)为中国计治外务者固不可无人治内事者尤不可无人台北生番目下渐安帖而衢山岱山等处亦复升科即西北边不靖之区亦渐见安谧于是而施善政以导民行善教以化民则中国礼义文物素为海内之冠何至出日本下哉我因见日本之善政而不禁心有所动遂奋笔书此
纪印度政教
自溯印度一地向例由英国商民公举一人管理通商事务自咸丰八年归英王主政而后一切事务皆听命于官迄今二十年来兴利除弊地方饶富百胜于前推其致富之由亦不外兴文教广开辟二事以文教而论咸丰七年在书院肄业生徒数仅二十万今则增至[一百](百一)七十万矣以开辟而论咸丰七年所开轮路止有二百七十四英里每年往来[搭](拾)客亦止有一百八十二万五千人至光绪二年轮路里数则增至六千四百九十七英里搭客之数增至三千六百七十七万九千人至设立电报咸丰七年路长四千一百六十二英里至光绪二年增至一万六千六百四十九英里此外则书信馆于咸丰七年是年收发信件共计二十九兆封加之咸丰二年增至一百十六兆封加之咸丰八年自开苏士水道而后英国至印度路程已近三分之一而商舶往还竟如梭织矣又查进一项咸丰七年得三千一百六十九万一千磅光绪三年则增至五千五百四十二万二千磅但进虽多而出亦较大计咸丰七年共出款止有三千一百六十万九千磅光绪三年则增至六千一百三十八万二千磅盖上年年岁歉收办理赈抚各事为数甚钜也又查船只进出口一项咸丰七年核计船数共容吨数四百五十万九千吨光绪元年则多至九百八十八万七千吨核计货价咸丰七年进口者二千八百六十万八千磅出口者二千六百五十万一千磅光绪三年则进口增至四千八百六十九万七千磅出口增至六千二百九十七万五千磅惟其中近年出口较少者蚕丝硝矿与糖耳丝矿二项则因出产日拙糖则民用日繁故觉其少出口最多之货有三大宗一为米麦及生牛皮缘当日轮路未开由内地运至海口诸多不便且费用较大难以获利今则人争用之而出产亦见其富故贩运者皆得相望矣一棉花苎羊毛缘苎一项昔年西国不甚通行故种者亦少今则转运速而水亦贱矣一为各国之土产所用如中国之茶叶外国之咖啡秘鲁之象树吕宋之叶印度皆取其种而分植之是他国土产转为印度有矣有此三大宗之利又设厂以供织布择地以挖煤铁所谓有益必取无利不收而国焉有不富哉再查印度幅员之广积计一百五十万英方里居民二百四十兆其归英国管辖者居其三余则由土司分治之也
土国世系
土自雍正八年麻母得接位后与俄奥构怨败俄人于我乂可复夺奥国一土即今之塞尔裴亚在位二十四年我士曼弟三位仅及三年而殁奥斯远发嗣位复与俄构兵失黑海北面之克勒米尼洲及伯沙拉比牙两地在位二十七年阿伯都耳哈米德第一立欲雪前复为俄败至干隆三十九年国出为排解始立约修好俄人还摩耳达及袜拉几两继其位者为塞林第三聪明好武结怨俄人征战不休国人苦之遂废去而奉木斯达发第四为王不久为其弟所弑麻母得第二继之时适俄兵入境逼近都城危如累卵幸诸大国出为排解俄兵始退在位二十一年阿伯都耳米基德立败俄人于黑海皆赖英法相助之力继之者为阿伯都耳亚在位无德至光绪二年为国人废遂立阿伯都耳哈米德即今之王也
论泰西人和
海外之国莫强于泰西夫泰西之人必非有管乐之才陶朱之术也而所以能富且强者在练兵在通商而寔则在于人和何以见之昔发贼之犯沪也西兵助守者数十人贼偪城半里我官军催其燃炮但摇手笑渐近屡催之笑如故官军疑变至呕血及贼近数十步乃曳炮而下开城发两炮毙贼无算而数万人倒戈以北矣贼踞太仓西兵助攻者百余人夜半直偪城下每见城上炮闩火闪能避不伤贼出城迎敌屹立不动近至十余步忽洋枪迭发当者毙贼急退闭城固守西兵乃从容安置炮位天微明轰之每队五去城二三尺轰五队而城已及肩鼓噪而进偶伤一人战贼愈奋城中万余贼各鸟兽散矣雍雍乎好整以暇真有一静足以制百动者此兵之和也夫根深者叶茂源厚者流长我中国之为贸易者动曰合偷一牛不如独偷一狗泰西则不然其故一[公司](司公)也集本必数十百万合股至数千百分以一二人主之赢无所私亏无所忌其司货司银司账诸人悉由主其事举所信而诸司必各取所信之人以分其劳忠而力者重用之听其自为获利而无少猜嫌贪无能者摈斥之虽或谊亲交而不容包庇故各东永无异议各伙又莫不力同心恢恢乎多钱善贾真有一胜可以偿百负者此商之和也尤可异者他国有兵事则商必受其害而泰西兴兵一切军需饷皆谋之于商而偿其利一战而胜所获什倍则与商共之是即以战为市兵于商此和而朝野上下无不乐其乐而忧其忧也传曰师在和易曰利者义之和也泰西有焉且富强之甲于天下也不亦宜哉今闻东洋之国通商练兵亦皆取法泰西则凡为兵为商之人亦必有道焉使之和度勿取其貌而遗其神画其肉而忘其骨或为泰西人所窃笑也我昔闻泰西人之论熟知其情状故着为论如此
学术
西学包罗于六经说
揠苗助长不得谓之非长而寔非长也饮羊而壮不得谓之非壮而寔非壮也趋而避影其影愈多削足适履其足遂废者何哉舍本而逐末也务外而弃内也是故不明物理不可以为事不达本治不可以为国处今日之势值强邻之逼遭穷困之时于此而求自立谋富强易新法尚西学计诚得矣其如步人之后尘何羿之善射逄蒙师其技而杀羿不若甘蝇之于飞卫也飞卫之学射于甘蝇也尽其技而不得其咬矢之法于是张弓逐之甘蝇绕树而走飞卫射之甘蝇口咬其矢而免卒秘其术而不传也故获免于飞卫之手有人于此其拳勇固天下敌也人与角而败思有以复之乃从而师其技人曰未可也彼尽其道以而不虞而之穷之乎曰我甘辞以誉之厚币以诱之鲜不济矣遂往彼受其币而教之不尽其道三年自以为得也夸于人曰可矣余将复之矣期而较于野三试三蹶归而告于其友曰子误矣求于敌曷若求于己之为愈也曰其道若何曰养其气厉其志蓄其势娴其技举动默语坐作进退皮肤无一刻之懈筋骨无一息之弛引伸触类处皆是习焉安然庶可尽天下之能事也其人诺而归行之期年术乃大进至于次年一战而雪其耻焉知所务也变其所当变也非特此也谋国亦然五大洲广矣数十国众矣求其文教之盛祀祚之长如中国者莫之与京也而外侮迭至危殆日甚杞忧之徒竞言变法竞言新学当道诸公亦复不弃葑菲采其刍荛风气遂开极时之盛十八省四百兆之众然以喜奋然而兴美矣善矣可谓至矣然而犹有说者务枝而舍干也重流而轻源也吾闻之矣古者王霸之学不相谋也帝王之道不可猎也务富强者管晏也申韩也孙吴也商君也白起也然皆王霸之术而非帝王之学也学无二致中学者西之师也彼得其末而强我失其本而弱论世者不咎其行之不得其道而惟新之是图不亦大可哀乎圣人者立教化作礼乐别等差明制度而立人极者也舍此之外岂另有所谓学哉彼之能者仅得其一体之微条目之细而能身体力行故能日臻强盛而不知凡所谓学者已包罗于六经之中而不自觉仅以帝王之道供呫哔帖括之用而矜奇立异别求新学为彼之所窃笑也清理其所谓包罗之所在以质于世之学者即以周礼一书而论彼之所重者医也而医师食医疾医已包罗之矣疡医兽非所谓外科者乎彼之所重者理财也而外府内府司会已包于其中矣职内职岁职币而司其出入之数者非乎彼之所重者工艺也而典丝典枲缝人染人玉府追师玉人之属包之工技之类则有攻木之工七轮输弓庐匠车梓攻金之工五筑冶桃攻皮之工四函鲍韦裘设色之工五画僓钟筐刮摩之工五玉楖雕矢磬抟埴之工二陶六工之中举凡艺术匠作无不包罗于中矣彼之所重者译学也而象胥方士非乎彼之所重者外交也掌客掌讶掌交者非乎彼之所重者约章也司约司盟者非乎至于兵政则司马包之通商则司市司廛载师简师均人等包之矣榷关之征则司门司关包之矣警备则司救包之钱法则泉府包之机器等则轮人輈人包之稽查民政则旅师县司委人无不包罗之凡此之类更仆难数在于学者极深研几以求其源则亦何难驾而上之也然而泰山土壤河海细流择善而从亦有裨益圣人曾学官于郯子矣退而告人曰天子失官学之于四夷圣人且然而于今日乎诚能以西法而起我之失准绳于周礼而以五经辅之则效西法所长而弃其所短因古者之所宜而不戾于今务使六经之中有一语之适于今日者无不取之然后参之以西法中外相较各极其宜财无空乏之虞民无饥寒之累生众食寡为疾用舒男女以正婚姻以时王道之本也区区霸术云乎哉
述西学原始
友人曰吾子圣贤读书遭时坎坷宇宙甚大何天不可以高飞顾乃郁郁久居若忘非族揆诸用夏变夷之义不亦大相剌谬乎仆曰不然圣贤之道随时变通古时严夷夏之防非所以例今时如必以夷夏论世祖乘前明之敝入关讨贼混一区宇继继绳绳历二百五十余年以至于今而其先固金源遗族也予将谓之夏乎谓之夷乎且夫中国云者居天下之中也此古人泥于地方之说也若今日既知地球浑圆则人立地上无处非中南方之南即北方之北东方之东即西方之西四方且无定位而果以何者为中国乎愿吾子明以告我友人曰是故恶夫佞者仆曰非敢为佞也疾固也古者夷夏之别以夏为区别不以地为界限春秋之法诸侯用夷狄之进于中国则中国之舜为东夷之人文王为西夷之人而百世奉之为圣帝明王者合于道故也秦政隋大失君道金世宗章宗重儒右文元世祖创业垂统后之论世人未尝以夷夏之故而谓秦政隋炀优于金元诸主也中西通商以来地圆之说大明于斯世五大洲之众气息相通更无隔阂于此而犹执拘墟之见将中国外他国他国亦可外中国夷夏之防圣世难言中外之分又无一定生斯世也为斯世也善斯可矣虽然不阉然媚于世而不得也友人曰子言则辨矣其如中国之声明文物卒非他国所可及何仆曰是不尽然予尝见弢园王先生西学原始一书乎仆请述其大概考西国电学肇端始名琥珀气系西国纪[元](两)前二千四百余年希国有格致士曰大利司者所考察而得至二千一百四十七年巴比伦八百年巴勒斯坦始作文字一千五百五十一年希利尼始行斐聂思文字一千四百六十年希腊人始镂画铜版地图一千四百年小亚细亚王始律制法一千二百五十年亚开棣人始教书契文字一千四十六年犹太国始与亚剌伯印度通商九百余年希腊诗人和马海修达多作诗歌为希腊诗人之祖七百八十三年希腊始铸银钱七百八十余年海修达始测星象七百七十六年希腊国始纪年七百四十四年大希利尼始颁权衡度量六百四年重修巴比伦城及太阳神殿五百九十余年印度始兴佛教四百五十六年波斯人希鲁妥多始游各国三百九十九年梭格始造文字与清文相似始创天文占法二千二百二十二年埃及始造文字始作乐二千年印度始拜婆罗门始造梵字泰西各国所有学问皆从此出即汉时身毒天竺地一千八百五十六年波斯始兴水利讲医学大修政治于是始剖良知良能之说为西国理学之一变三百十七年马基顿人始至印度通商三百年希腊人欧几利德着几何原本十五卷二百九十六年埃及设算学一文字二历算三象纬四医一百七十五年小亚细亚始设博物会立书院五十七年欧洲始兴议院三十三年罗马创建孛该玛基书院藏书三万卷以上皆西历纪元以前年数至汉平帝元始元年耶稣诞生犹太国伯利恒是为西历纪元之始嗣后西学流源益觉班班可考岂独推中国为声明文物之邦哉
推广西学议
当今物色难得通儒时事变更宜兼西学虽国家盛衰关乎气运而乱极思治必有机会可逢使一辈人才风云会合然人才之所以兴奋亦必在上者有以栽培教而兼养然后经济学问一以贯通本平日之所知以为朝廷措置军国之用无何朝廷之培养无方终不能集思而广益也天下之大人民之多造物生才何地蔑有在贫贱子弟泥涂伏处目不古今之书身不列通显之地见闻所囿风化皆拘猥鄙昏庸几不知天地为何物即一二有识之士亦以遭逢不偶问道无从遂至肮脏生平自少而壮而老长为农夫以没世彼岂不求富贵甘作庸流哉势处于无可如何遭遇使然莫能奋发耳若当道为之教化为之鼓励就资质之所宜因才而笃而又不惜经费在各省郡邑设立公家学堂并多繙译西书由公家刊印贱其价值售之于人俾寒子之有志经纶者易于购阅民间子弟六岁以外均须入县学肄业其能自延师傅亦听其便习学既专然后县试县试既取再赴郡试分天文地理测算制造绘图兵学光学重学矿学律学电学以及格致行船之类报名入考郡试既取再赴省试果其才识各有专长方升之国学之中以备器使或以为洋务中人不过(闻)如是栽培不二十年人才济济可无旷识之忧矣中朝自开关揖使以来成见破除喜行西法更出洋习链以扩见[闻]有公塾延请西士教之诲之又恐域于见闻莫窥堂奥复挑选出洋子弟俾广聪明其才力之浅深各习一艺国家之重视西学可谓余力无遗乃讲求二十余年足资用者曾有几人且闻有浮躁之徒眼高于顶自京津江粤闽各省皆知几句西言几行西字遂若目无余子独出才此等庸流一旦加以重任其不致弄权贻害者几希或谓人无全材惟当道善为器使故用人之智去其诈用人之勇去其怒用人之仁去其贪若以小节而弃真才则天下之人几无指臂之是贵司其事者善为培植诱掖裁成以集思广益之明成翕受敷施之治故洪范之道广大而不隘宽厚而不苛所谓有为有守里则受之者国家于以有郅治也且夫泰西之俗虽与中国悬殊不知德成艺成似分二致而形上形下本乎一原窃谓欲于西学专精须大洗委靡之习而后不蹈西人之所短可得西人之所长苟能实心辨理有志振兴去其观望之私扩以精明之识渐摩已久犹谓华人之不敌西人吾不信也
论西学
墨子化征易若为鹑五合水火土离然铄金腐水离火是即化学均发均悬轻重而发绝其绝也不绝一少于二而多于五说在重非半弗析倍二尺余尺去其一是即重学临监立景二光夹一光足被下光[故成](成故)影于上首被上光故成景于下监者近中则所监大故景亦大远中则所监小故景亦小是即光学亢仓子蜕地之谓水蜕水之谓气是即气学关尹子石击石生光雷电缘气以生可以为之是即电学淮南子闻牛喝窌中而知宫离群羊而知商听雉登木鸣而知角见豕负而骇而知征闻鸣鸟在树而知羽是即声学至于算学始于隶首及周髀算经迄今中国相传不绝虽西法较胜而测量天地究不能出其范围知今所谓西学者其源实出自中国也何中西之有哉惜中国沿明制以八股取士令士以有用之精神尽用于无用之八股而于诸子所言化学重学气学声学等漠不经心以绍其传卒让西人以独步反津津然道中国之学不若西学之有实用也岂不傎哉西人曾不自讳名曰东来法而今若此想西人多腹笑也夫诸子所载甚多余举其略愿天下人于古书而遍览之深究之化学重学等求其实而有其名何考西学哉而西人之势亦少衰矣
论西学为当务之急
自来事莫贵乎因时物祗期于适用故夫轻罗细葛非不丽都也而御之于大冬凛冽之晨则冻而僵矣挟纩重裘非不温煖也而服之于长夏炎熇之日则暍而病矣腥丹熊白未尝不称珍也而奉之于炊火不继之窭久则转不如糠核之尚堪果腹鹅黄鸭绿未尝不推佳酿也而进之于涓滴不闻之小户则反不若糟醨之或可沾唇此无他不合乎时亦不适乎用故也然而必以为不合于时不适于用弃而不蓄要又无以备不时之需窃谓此日之西学不可离乎中学亦犹是也今夫今日天下之大势孰有急于西学者哉而其有益于国计亦孰有过于西学者哉考之昔时中之与外言语不通文字亦异彼中一切用人行政之法我无由知之即凡整军经武之规我亦无由知之其进于我中国也意在贸易本无他图而不能不用兵者实因保其商人之所致我更不能知其由来我所知者惟知其船之坚而已惟知其之利而已既有畏之之心复有忌之之意又彼时为中外调人者大都市井之徒祗贪一己之利不利于国家者彼不顾也即不利于西人者彼亦不顾也既不能为西人代明其心更何能以西学示我中人而拘滞之人遂视西人若鸷鸟猛兽不可亲近或生疑惮或指鄙夷于是西学与中学竟若柄凿之不入冰炭之难投则先时而言西学之益人固有所不信即已有不能坚持其说者矣然气运之转移终非人力所能遏阻而识时之俊杰要能远烛乎机先如湘乡合肥两[相](国)国非其人耶先是湘乡相国知西学在今日实足以富国实足以强兵上告大廷即设教习西学之馆以育英才合肥相国继之规模始备京师之同文馆上海之广方言馆闽之船政局皆经画之所寓也而储才馆武备学堂水师学堂机器局招商局电报局日起有功其源皆基于是则甚矣所其见者远故其成就者广也然而不以身先之则犹不足以新一时之耳目而悚动一世之人心[故湘](湘故)乡相国先令其子敏惠公精习西学其使欧州也实足增坛坫之先而合肥相国之哲嗣伯行观察今为日本使臣尤擅汉时茂才异等堪使绝域之誉西学之适用遂为天下所共知而人才至不可胜用呜呼二相国之谋国夫岂执拗之士寡识之徒所能及其万一者哉独是偏于西学而不以中学链其才识生其尊君亲上之心则所谓西学者有所益亦必有所损有其利亦必有其弊天道有寒有暑则裘葛不能不预为之备也主宾不能无酬接则珍错不能先为之筹而酒浆亦不能先为之藏也此中西二学言有缓急则可言欲偏废则不可美国进士林君乐知雅怀此意桂更与有同心爰于上海创立中西书院习中学以培其体通西学以达诸用庶乎他日预人家国事不致以不学无术之身贻讥于偾辕覆辙果焉本书院自壬午岁迄今十余载人才之造就为多遐迩从游之士不下一二千人有为海关罗致者有为商局电局南北水师武备学堂罗致者至能文章工诗赋者颇不乏人游庠食饩破壁飞去者亦多有之而院中斋舍尚不能容则惟中西并重人皆知其有利无弊有益无损故源源而来乐于请业受业也桂学识粗疏且年逾古稀初不能复为西国语言文字之学而与西儒交接三十余年其人之学问心术知之者深即其朝章国故政事人才亦能悉其底蕴特以草茅微贱不能为国家振兴西学以涓埃之报而得人事主之愿限于名位实无间于隐微用即田畴子弟之义以自致其靖之忱则中西书院之设于时亦不无小补独是语有云莫为之前虽美不彰莫为之后虽美不着尤冀我之贤子弟毋安于小就必蕲其大成于西学既极专精于中学亦不怠弃然后可备国家他日之用而各行省仿我学则俾各相与有成于愚之心不几大慰也哉
论中国振兴西学宜实事求是以开风气
中国所以不能变法之故可得而见者有数端科举之未经变制也学堂之未能设也学会之未能振兴也不可得而见者其患在乎虚尚名骋空谈而不务真实以求器象其能言西学号为通人者大率觕窥门径举纲要或引证古书以附会其说或罗牟群言以张大其词考工纸扎之间谭艺墨池之上洋洋洒洒动数千言论其所着非不分门别类提要钩元一若于西学格致无不神而明之即使不必尽通亦似有一二专长之技者庸耳俗目奉为通人大师噫掇拾论倾倒一时诚足以快心矣抑知西士有言曰中国人所谓通西学者不过议论之才驰骋笔舌而其实则未尝肄业之蒙生我也乡尝有谈化学者对客坐论娓娓不倦客取钙养料视之懵不省为何物今之谈西学者安知非西士之所谓蒙生而不省钙养者乎所学如是而欲提倡天下抑何不引镜自照也夫变法之始必有一二实事求是之士研劘器物出新呈巧或制新器阐新理创新法庶几才人蔚起是则是效日新月盛以渐增富强尝考之泰西矣法之高斯英之吴斯德侯皆创试汽机者也踵其后者有塞法利牛国民至于瓦特而尽善英之苟白得拜腊格里格皆创试电气者也踵其后者有固来路多夫弗兰克令衣此奴司贾法尼兑飞弗打但以里至于今之爱第森而极今中国能言西学者其天姿聪不在西人下一旦变其议论之学以从事西艺必能学成绝技为国家致富强而后起之士知所师法格致日盛则帖括自废曷尝不可变法哉在能言西学者之先变而已难者曰非也中国人所谓通西学而识时务者亦既学成名立倾倒一时设真欲从事西艺非为学生不可非为工人不可非游历外洋各制造厂不可夫以卓然成名之士下列于学徒工人之末谁能甘之解者曰昔俄皇彼得发愤为雄游历欧州专心艺术自为工匠躬操铸铁之业改名派铁路米卡以洛夫入杀倭路达沙造船厂以习其业此古所谓动心忍性大有为之君也国中之号为通西学者纵不逮彼得远甚亦当知所师法试验一器即知一器之用殚精一技即擅一技之长即不能方驾泰西亦足以开风气致实用观于开铁路兴船政以及矿务农桑数大端需才孔亟中国果有真通西学之士曷尝不可为工师而必借才于异国岂非西士所谓皆坐论之才欤论语曰敏于事而慎于言又曰君子欲讷于言而敏于行圣言广大理无不该西学一事在乎能行而不在能言也明矣我愿有提倡西学之责者力除积习揅求器象勿徒施空论以惊庸愚勿涂浮文以图躁进法弗兰克令瓦特之殚精一艺师大彼得之降心习业则虽取法乎上仅得乎中而积世积人竭其耳目心思之力以征实用或有变法自强之一日未可知也难者曰然则子竟以昌言变法者为非欤曰恶是何言也变法之说数十年来名卿钜公早已发之于前或散见于奏牍或条列于论述大率偏举一端未尝专着一书风行海内甲午有事以后当轴诸贤先后奏请变通成法添设西学诏如所请风气为之一变于是俊杰之士遭际会运综一切变法之说而条理之而其明识远见闳览博物经纬万端规画钜细又足以突过前人宜一孔之儒惊为创论而五体投地矣吾观欧墨诸国以格致工艺战胜地球推其权舆盖由一二格物之士专门名家考实物其后代有传人制器立说日新月异而臻今日之盛非徒以议论发端也今中国议论之才闻誉隆起力足有为能变其博览坐论之习以从事格致提倡天下毋使村悍庸腐猥鄙之士出而讪笑曰彼之坐谈西学敢为大言殆与吾辈帖括经训家相去不远者也则中国之幸也是说也亦足以开中国西学家实事求是之风气而备刍荛之采曷尝有偏见存乎其间耶
问西人崇尚洋教然教中所言质之洋人格致新理不合甚多能悉举其矛盾处否【古典小说之家】
洋教者天主教耶稣教也耶稣即天主也二教二而一一而二者也然二教有异同犹儒教朱陆之有异同今英国美国崇耶稣教法国崇天主教论二教天主教多近邪近暧昧耶稣教多近正近光明犹为彼善于此耳格致新理者二百余年前英国人贝赓所着之书也近时英国耶稣教师慕维廉译之而行于中国慕维廉者今尚居上海者也夫彼教之书有与中国之儒书矛盾者有与彼国之教书矛盾者请略举之彼教所谓圣经曰旧约曰新约其言与中国儒书矛盾者如中国儒经孟子言性善而彼教之经谓人之鼻祖曰夏娃蛇诱食果故人皆性恶此一矛盾也中国儒教最重五伦而彼教耶稣之主父曰约瑟彼经不以约瑟为父以上帝为父是无父子也此二矛盾也彼天主教至今有教皇居于罗马自为国主而专政权不属于国王是无君臣也三矛盾也孟子以慕妻子不慕父母为不孝而彼经谓上帝始造人曰亚当于其熟寝取其肋骨造为女以为其妻故彼教重妻以为己骨厚妻而薄父与儒经矛盾也又有罗得者彼教之祖也彼经言罗得之二女醉父同寝受孕生子着之于经是父女可乱伦为夫妇也是无夫妻之伦也矛盾四也儒教重孝友重父母亦重兄弟而彼经言彼教之祖曰亚伯曰该隐者兄弟也该隐杀亚伯是弟杀兄而谓上帝佐之是无兄弟之伦也矛盾五也至于朋友彼经言耶稣之徒卖其师是无朋友之伦也矛盾六也又格致新理之言有与儒书矛盾者慕维廉之格致新理序诋毁儒经谓大学未及于天则与顾諟天之明命矛盾也又谓大学未赅乎物则与致知格物之旨矛盾也且儒之所谓天者即义理之天气数之天彼所谓天者谓非清气之天即指天主也则天其所天非儒之天也儒之格物所谓物有本末者即明德为本新民为末格即格此明新之理也彼之所谓格物者乃探求物性则格其所格物其所物非儒之格物也矛盾七也又此序谓华人徒沾沾于诗书六艺不究大本大原夫大本大原尽在六经而彼欲外此求之傎矣盖彼之所谓本原者耶稣而已是所谓本原者本其所本原其所原非儒之所谓本原也矛盾八也又此序谓格致之学非关性情天道不知儒之格致正格此明德新民之理性理天道之精以致其知彼之第格物性斯与性理天道无与耳而彼以性恶为性理则性理非以天主为天道则天道非矛盾九也又儒经言上帝彼经亦言上帝言同指异儒之言上帝者乃苍苍之主宰彼之言上帝者乃渺渺之天主此非毫厘之差乃千里之谬也
又儒言敬天彼亦言敬上帝乃儒之敬天修身以敬鉴临之天彼之敬上帝祈祷以敬耶稣之主彼所谓真道者如此则道其所道敬其所敬上帝其上帝非儒之所谓道所谓敬所谓上帝也矛盾十也或疑其敬上帝为敬天神同于祆教不知彼谓上帝名耶和华亦即耶稣彼谓上帝圣神耶稣三者乃一也或疑同于祆祀天神似未详览彼教之书而致误也彼教不祀神也不祀天神也夫彼教之书支离谬妄如醉言如梦呓良可一哂至彼教西书有与彼教格物新理之西书矛盾者更有格致新理书中之言与其书中之已言自相矛盾者请进言之格致新理一书凡七卷其目曰天地阐义曰心中意像曰格格诸道曰格学差谬曰格学谬因曰格学渐兴曰天地阐义新法其书斥駮彼教西人之言甚多不暇琐屑备引请举其大者一二言之如英国侯士勒崇彼教者也尝谓人喜格物之学不移敬上帝爱真道之心此以格学为合于崇教也又西人格物探原一书亦崇彼教者也专以格物事证耶稣教亦以格学为合于彼教也而格致新理之言则不然谓从格学证耶稣教即是紊乱此以格学为乱彼教也是彼教西书之言质之格致新理而又矛盾也乃格致新理书中又有自相矛盾者书中又有自言曰格学是诸学之根西国耶稣教收而振兴之后有才者力行教事尤为便益是又以格学为便于崇放也是又此书之已言前后自相矛盾也又彼教书中谓一信耶稣前恶尽赦可登天堂此窃释氏忏悔免罪天堂地狱之说也而质之格致新理则又不然谓吾身感召响应祸福天心虽仁爱恐非尽锡洪恩欲获福于身后必修德于生前此又与西人洋教之言矛盾也然其言与吾儒作善降祥之说合是窃儒旨以逞也其书殆即出慕维廉之手谓二百年前英国贝赓撰者伪托也试思贝赓生当前明万历时其时英国未通中国也而原书之贝赓原序乃曰天地位万物育心存于不睹不闻之先理即着于无声无臭之表噫观此不禁失笑是时英国未通中国何以有中国中庸语此明是中国文人与慕维康托名伪撰援儒入墨之实据原序又曰华人惟从心格致而欲成之难矣观此又诋毁儒教则是西人口吻慕维廉之伪托也否则明时英国未通中国何以贝赓口中言及华人哉英人最谲此作伪之显然无怪其书时与儒教矛盾时与儒教暗合时与彼教阐扬时又与彼教矛盾时与人言矛盾时又与己言矛盾盖与中国文人共伪为之故前后抵牾意旨纷歧也
日本文学源流考
日本为我同文之国风流儒雅照耀海东讨史蒐经代有作者近虽崇尚西法专心肄习蟹行书而一二老儒宿师犹复沿流溯源从事书史斯文一犹赖以不亡焉岛田篁村向以能文鸣于时帝国学校常慕其名延为文科教习暇尝考历代文学之沿革上书于我驻日黎星使其略曰上古文运之开昉于仁德中于天智至宏治天长为最盛次而为延熹天厤是时学校如林特分四道课之以策试又遣使往唐取其长而斟酌之典章制度粲然备具是以俊彦应运并出清原夏野菅原道真寅工熙载炳耀史册善道真贞以经术着春澄善绳以博洽闻小野篁之文章都良香之诗赋皆其选也至经义则恪守汉魏传注专门授受师承有法文章虽沿骈体而气象浑厚不失古格如三善清行意见封事剀切核实尤中时獘绰有贾晁之遗是上代簪缨诸儒之梗概也自此以后干戈相寻斯道几乎息矣迨德川氏开府首延藤原惺窝而礼遇之又擢林罗山以备顾问制度律令多出其手一代风气之开以二子为嗃矢但运属草昧文词间有郁塞不通者时使之然也其后伊藤仁斋出焉初专心宋学继而有疑于程朱性理之说着语孟古义中庸发挥以摅独得尚书取今文而不取古文以为古文后人伪托所云人心道心等语出于荀子则非尧舜授受之本语也识见之卓殆不减顾亭林阎白诗其子东涯博物洽闻当世无比所着古今学变中述尧舜以来道教之原委义论纯正气无时流偏倚之说又有秉烛谈盍簪录等书辩析精确可与洪景卢王伯厚相伯仲矣继仁斋而起者为物徂来徂来负绝异之才济以浩博之学夙喜李王古文辞高谈秦汉俯视一切声华意气牢盖海内一时翕然随而和之经义虽非所长至其精诣处往往有先儒所未发者钱梅溪曾校辨道辨名二书而翻雕之近时俞曲园太史亦颇赞赏之此可以见其概已同时有新井白石者其人天分极高学问极深毅然以经世自命奋身儒素卒参机政所着数十种其于典故援据详洽贯穿古今真为有用之实学大率用和文不能通于他邦此可惜也政中流獘滋甚众说纷纭幕府患之举柴野粟山古贺精里尾藤二洲为教官严设异学之禁学必程朱文必欧韩非此一切不取于是学术一定文体渐正而学力则大逊矣又有在下者如山本北山皆川洪园太田锦城各立标帜掉鞅文坛而锦城尤邃于经着述等身颇有所发明近世儒流未能或之先也其他经义则有朝川善庵饲敬所客井仲平海保渔邦文章则有赖山阳佐藤一斋斋藤拙堂监谷宕阴皆其杰出者是元和以降诸儒之本末也呜呼自经籍始传千有余年虽文运盛衰不一而其间鸿儒硕学奇才异能之士彬彬辈出或奋发于事业或用心于撰述立功立言以扶植世道启迪后学至其最下犹能擒藻振芳以润饰休明之治者或可胜计流风余浸延至今不绝先皇之泽其所及远矣抑继有感焉自古世变与时推移学术亦因之而变今宇内大势所趋世道之变駸駸乎不知底止则其于学术亦安能保其无变此忧世者之所宜深虑也岛田君之所言如此其于日本文学之源流上下千百年可谓讨论精确矣顾日本之以文学着者岂止以上数君子已哉不佞尝航海至江户与此邦文人学士游见夫重野成斋中村敬字之文章冈本监辅冈鹿门之经济禅波即山龟谷省轩向山黄村之诗要皆造诣精纯一时莫并而后辈中有森槐南者喜为丽体直足压倒莘田频伽偶作小词更足入花间草堂之室而井上子德醉心经学为曲园太史高足弟子然则十洲三岛间其人文何尝今不及古哉附书于此后之观风者或亦有取焉
论西人舆地之学
舆地之学古略而今详古疏而今密此乃时会使然无足怪也我朝开国以来名儒辈出以地理之学着名者指不胜屈其中考古准今洵有发前人所未发者然皆详内而略外不以经纬度为准识者讥之至于海道图说尤渺茫此中殊多缺憾近今三十年以来此学日盛一日采辑更广搜罗更多而精于测绘者亦不乏其人所以着述日益繁图籍日益精呜呼舆地之学至今日可谓盛矣然以比诸各西国其优劣正未易言也今西人于舆地之事考究精明日新月异着为论说绘为图幅着其类繁多各适其用几至不可胜数兹姑略言其梗概如书院内生徒所用者准古酌今之沿革分门别类详略适中经纬度分朗若列眉其印订之本不甚宽大便于带此种地图乃学堂所不可少者也行军所用者其图不必遍及五洲而于某处某处用兵之地测绘极准村落山岭沮洳原隰海口之广狭营垒之形式以及一切险要之处织悉无遗而且图幅展阔不厌其详且多此种地图乃统领营官所不可缺者也行船所用者尺幅之中包括万里之地详于水而不详于陆举凡岛屿之大小沙之广狭灯塔之远近水流之方向无不备载每日午正舟人测日过午高弧又以所测午正与度时表较求时差则知所至为赤道某向几度几分京师偏某向几度几分自某处至某处行若干海里而于图上钉一小针以作记号日日如此图尽即易一幅以接之至抵埠而后止此极地图乃行海之人所不可无者也民间寻常所用者其图遍及五大洲国大者多至二三页国小者以数国并为一页详略得宜图册适中其价又极廉此种地图乃平常人欲粗知地理者所不可废者也舆地家所用者图幅宽广页数更多分国分部至精极详图中小字细若毫芒而又挤密故阅者必借助于细微镜之力方能清朗其经纬表内所载地名较之他种地图多至十余倍者亦有之此种地图其价必昂乃专门名家所常用者也其余开矿有图则详及于地质之学以形势与层累为要也治河有图则详及于闸坝之制以蓄泄与高卑为要也路有图则详及于山谷江河城郭之所以工程与途径为要也京城有图则详及街市于广场园林之所以方向与道路为要也又有合五大洲为一大幅者则用西人墨加祷之法为之取其一览之余水陆国度了如指掌可省分合之烦也合五洲为一大球者则因地为圆形缩为小球取其形似此亦供学堂中教习生徒之用便于时指点国度地形以简易明晰为主而不必极详也分东西两半球为二幅者则依浑仪用半度切线法为之中华亦有此法惟疏密稍觉不匀然无害于考核之事故亦不能废也尚有地理字典则依字母排列便于检查五洲地志则依洲岛分类形势之外兼及史事原原本本纪载悉有折衷亦舆地家所必备者总之西人于舆地之学疆域形势沿革物产悉所究心详矣备矣其俗又崇尚游历各国之人接踵而起着为论说绘为[图](国)幅皆有实据绝无模糊影响之谈此种纪载近年新出者不少不啻为地学家道其先路也吾不知更历数十百年之后西人舆地之学校之今日若何美备也呜呼可谓盛矣
英法俄美日本学校规制
泰西各国学校规制虽有互异然其精益求精蒸蒸日上与夫练兵制器通商务农惠工劝学一切讲求实效之处其措施之或有不同其立法之意则无不同者也上篇止论德国学校兹复将英法俄美日五国书院规制一详述之英国学校共分三等曰大学院曰学堂曰书塾凡男女幼童初学入书塾继入学堂肄业有成则入大书院岁加甄别第其甲乙倘得屡列前茅声名即为之鹊起故凡自大书院出身者国人无不敬而重之通国以敖斯佛堪比立二大学院为首二院肄业者岁各二三千人经费岁各三百五六十万圆左右敖斯佛大学院在英都西北二百有八里中分二十一院大学士为之总理自督学提调而下大小学官五十二员考试官二十六员监试官十三员巡学官六员教习四十八员堪比立大学院中分十七院官员教习与敖斯佛大同小异二大学院所教者为英文华文英萨森文阿剌伯文赛拉的文希伯来文希腊文腊顶文印度文日本文天竺梵文西班牙文法文德文俄文意大利文象纬舆图教学重学格物学化学医学算学光学性理学声学画学诗歌学气力学测量学师范学书法学药性学金石学草木学机器学治术学文字减笔学生物学律例学古例今例印度例万国律罗马律学史学万国公法出使章程学人非一学学非一事必贯通天地人者方可谓之通材其专门名家者亦即称为首选二院教法虽同然敖斯佛以各国语言文字为主堪比立以光化电学为主其互有轻重者正以互成其用也通国学院学堂林立其名目不及备详以最着名者计之大学院二十九所中书院五百十七所小书院一万八千七百四十五所皆为国家所设此外更有一等公会之学公会等通伦敦城凡一百三十九所每会皆有公社崇旃广宏厂壮观入会者尝数千人按年分捐公各会主皆以世爵富绅充之每天文有新星地球有新地格物化学有新理花木有新种或思新法或拟新章或创新工则约期入会互相辨难盖欲精益求精以期登峰造极其余教会之学及民间自立之学其数不可胜计而农政水陆武备等各种学堂其为专设者仍不与焉亦可见其设学之广且备矣英国凡亲王太子皆肄业敖斯佛大学院故敖斯佛最为[着](苦)名而文武各官亦悉由敖斯佛堪比立二大学院考取无捐纳无劳绩故无正途异途之分人士受业而来者无不学成而后去故英国人才皆出于大学院济济多士莫喻其盛此英国之书院规制也
法国学校亦有三等小书院设于乡如中国古时天子所置之太学选举之法由小书院中简其秀良者贡于中书院由中书院拔其俊异者贡于大书院小书院按年考试中书院主之中书院则四年一加甄别大书院主之盖以大书院统中书院以中书院统小书院而总其权于文部大臣文部大臣法所特设专司书院事宜犹中国之礼部尚书也岁终各书院须将一年课程教法造册报部听其考核计法通国为乡三万七千五百有十小书院之数如之为部二十有六中书院之数如之一乡民数满六千人以上其小书院规模较为开拓堂宇亦较为增广设学经费半出国帑半出民捐凡士子学既有成然后令各择一业或为律师或为教士或习医或筮仕悉令自择其得入大书院者皆声闻夙着负兼人之资而绝类超者也法国定例地方户口至四百五十人即须设一初学学堂男女有六人以上即须设一学塾教训蒙童以立初学之基计法国初学学堂为民间设立者三千九百三十六所为教会设立者九千五百六十五所大小书院所习课程自各国语言文字天文地理兵法制造算学绘[图](国)机器等学无不因材施教循序渐进由小成以底于大成故法国人才多聚于太学数百年来通儒硕彦接踵而起于格致历数之理多所阐明誉腾艺苑名着列邦有由来也此法国之书院规制也俄国在欧西列邦中人民为最众而读书向逊于他国近百年来文教极为整顿创立规模增修制度经圣贤之君六七作相继规画其间至尼哥拉士而学乃大明计通国分十三道道设学官一员以司文教欧洲各国字母之数皆二十有五六俄则三十有六与各国独异各处小书院隶于大书院各大书院隶于京师学校部计其国小书院三万余所大书院十余所农政工艺矿务等学堂共四百四十六所国家岁出经费约一千五六百万卢布十卢布得英金一磅此外有大武备学堂三所小武备学堂五十五所统归兵部管辖水师学堂三千九百六十三所归水师大员管辖税务学堂八十所由税务大员岁加甄别拔取其尤以襄榷政所属芬兰一部尤擅文学夫欧洲之国俄为大令文事既修武功又耀宜其雄视寰区也此俄国之书院规制也
美国幼童迟至八九岁仍不就傅者亦予重罚学制分大中小三等小书院中分四班肄业者以四年为期所设课程为浅近史记文字拼写文字等学第一年入末班二年升三班三年升二班四年升头班既列头班再加考选拔入中书院其或末班子弟资秉愚鲁学问不能加进者第二年考试后仍归末班学习不得升入三班三年再考不加进者仍不得升至再至三务令辗转升入头班学有成就然后令习他图非一读不成即从而改业者此小书院之规制也由小书院考入中书院试事三日始毕所试为天文地理浅近算法史记风土人情欧洲各国史略取者拔入中书院不取者仍归小书院凡小书院中诸生经中书院三次不取者则其才已难造就始由其父母领归别习他业更有子弟在家塾读书学成后径由家塾送考入中书院者中书读一年升进一班三年不可升则黜之其可读不可读者为德法西班牙语言文字此外课程所列及操练身体各艺皆在所必学中书院头班诸生按月必有功过单一纸按月必作大章一篇如中国策论之类是也脱稿须向众宣讲互相质证以明就正有道之意院生必视诸生之功过以定诸生之优劣功多过少始得列于前茅功不敌过即难冀邀拔擢此以平日之操修为据而非据一日之短长所能徼幸也中书院之制子弟在中书院考成后往往别习他业以图餬口故由中书院而复入大书院者每年须缴束修一百五十元优于才而绌于赀者国家另有津贴或令作文评定甲乙予以奖银犹中国书院之膏火也凡考入大书院者试事十四日始毕所试为策论欧洲各国史论美国史论罗马腊顶史记希腊文字几何测量各种算法天文地理文章诗歌考额约十五人中取一人各题全作而无错误者为正取各题有三题错误者为备取题未全作错误又多者不取正取者当年入院备取者踰年入院或正取人数不足则以备取备其额惟补额时集备取各生将前时差误各门另行命题考试无误者即得补额误者仍须听补下期有正取学生仍当先补正取后补备取每试期院中各教习皆居高临下轮流监视约考生十五人即有监视者一人赴试亦有搜捡之例片纸只字毋许入违者黜退考例綦严故试时诸生皆肃静无譁悉心构想取入大书院后每年读书三十六礼拜大书院中亦分四班肄业亦以四年为期功课以腊顶希腊古文算法为最要大文地理法文次之四年学成可以出院自择一门如律师医学传教等事各就其性之所近惟欲学习律师者须在律师处学习辨三年医生教士亦然三年期满而无过误始由国家给予文凭可以游行各国博取薪水此大书院之制也其余农政工务水陆武备等学院各有专设其数多寡不等民间自行设立男女学塾更不可胜计此美国之书院规制也
泰西各国之人皆幼学壮行以实学成实功以实功呈实效从无有所学非所用所用非所学者此泰西诸国之所以强也日本自维新后悉法泰西大小学校除私设者棋布星罗不可胜计外其由官设者多至三万一千七百九十二所教习多至九万六千八百三十三人收集男女生徒定额三百三十二万九千九百七十七名其费由国家支发而以文部省大臣总其成其中分为三等曰小学校曰中学校曰大学校而又于三等中分出寻常高等二门此外又有师范学校师范学校女子部学习院华族女学校陆军军吏学校陆军军医学校陆军士官学校陆军幼年学校陆军户山学校陆军主计学校海军大学校海军主计学校成医会讲习所幼园海军军乐练习所高等中学校高等商业学校附属商工徒弟讲习所商业主计学校职工学校高等工学校美术学校育哑学校农林学校商船学校电信学校综其细目几于屈指难终而以东京之帝国大学校为首善帝国大学分五科一法科二医科三工科四文科五理科法科分目二曰法律曰政治医科分目五曰察曰解部曰内科曰外科曰目科其工科另立专门工科分目曰造船曰造军器曰造房屋曰应用化学文科分目四曰哲学曰本国文学曰史学曰博言学理科分目六曰数学曰物理曰化学曰动物曰植物曰地质其选举之法大约孩提五六岁即入小学校既由小学校擢至中学校由中学校擢至大学校每历一学校或三年或四年始卒业迨卒业后由文部省派员考试考试之法亦分为三曰豫期考试曰先期考试曰后期考试必试可后领得文部省大臣所给及第证书然后可出而应世夫是以及第者皆学有成效非同中国科第可幸获也当其在学校时凡所应习事宜无不悉心学习向晨而起夜分而睡勤勤恳恳罔有懈心而又以文艺之余习练武事每于午饭既毕就空地习兵式体操一律更换戎衣操演枪戈矛等事距跃曲踊击剑相扑务使劳其筋骨不得有片刻之闲若女子则以柔顺为宜故虽有体操不沿兵式师范学校女子部于体操时由其师道之入园中或倚树听蝉或穿花扑蠂或凭栏句或临水垂纶天趣盎然了无拘束及入塾肄业则又循规蹈矩井然秩然盖同一体操而与男子之习武者异同一入塾而兼习烹缝纫等事又与男子之只习文章经济者各殊矣其他所设学校不胜枚举其名则有法学院塾同大学部攻玉英语学院文学院和佛法律学校济生学舍壬申义塾裁缝女学校独乙协会学校庆应义校平川女学校樱井女学校塾专修学校有得馆郁文馆明治法律学校农学校锦城学校迹见女学校明治卫生女学学会医学院女子英佛学校同人社物理学校英学校英学馆体操传习所毛笔画讲所习顺天求合社进德馆国民英海军豫备干城学校农材学明治法律学律讲法会唱歌专门学校专修学校校内部水产学校海军兵医学校豫备校校工手学校成城学校明治校豫备学校英和学校晓星学校外国女学校支那学校二松学校寻常中学校海岸女学明治英学校福音会英语夜学院齿科专门医学校英和女学校江东义塾淑女馆高等普通学校英和学校产婆学校立女子职业学校静女馆松学校体操学校方圆舍学馆独乙专修学校簿记速成学舍共立学校成立学舍女子部共文友义塾数学专门敬胜馆香女学馆静修女学校柴山女学校兴风学校成立学校达英舍通义女校大东英和学校部专门学校外部数学专修簿记精修学馆成美塾英华学舍速成笔记学校簿记专修学校香兰女学校敬文社讲学皆设在东京由馆商业素修学校商业专修学校立志义塾开成学校万融画塾开元学舍数理学校以上民间私立者可见通国之中无地无人才即无人不向学虽未知所学之果能深造有得否而其造就之术亦既不遗余力矣按古今中外各国立教养之规奏富强之效原本首在学校今日本师泰西教养之善培育人才居然国势振兴我国胡可不亟力行之一语为之断曰不修学校则人才不出不废帖括则学校虽立亦徒有虚名而无实也
德国学校规制
德国无论男女贫富七八岁时须一律入学学制四等国家特设者曰国学官督民办经费半由国帑半由民捐者曰公学民间自行设立者曰民学三等之外有教士经理者曰教学每学必分十数班按时考其勤惰以为升转以资鼓舞其有沈沦末班终年不能升迁者不得出学就艺所以冀其成立用以激励之也每学课程亦分十余种有必须学者一圣书二德国语言文字三音乐歌咏四各种算法五师道学六史记舆地七格致八书法九绘图十农政此学中之要课也有可不必学者腊丁文英文法文代字法代字法者即英国之文字减笔学也凡遇字数冗长之处可以一点一画一钩一曲一挑一撇各种暗记代之西人名为福纳的克亦名奥脱背而非皆省文也西国日报馆在公堂听审录取谳词多用此法取其简而捷也欧洲各国锐意讲求教育之道而其法莫良于德自正学而外一切学问无不为之设立学堂一曰医学院第六等首以格物考核全身骨窍形状如何力配置及讲论筋[肉](内)血络液管脑气筋内外诸部分之二论各经用功如心主运血肺主呼吸甜内主榨食物等类三论病源四论药品五论制配六论胎产一曰技艺院专教生徒学习机器电报开矿陶冶制链造织等事一曰格物院与技艺院互相贯通院中格致器具无不毕备以便学者讨论详究其最要者为化学化学考核甚广如论死勒之原质若何而化生物之原质若何而化以及金石草木胎卵湿化各生物讲论天文则有测步镜仪诸器其中多发源于算学以几何之法为宗一曰船政院专讲行船各法入院者先通数国语言文字并娴天文地理几何算学如涉大海当茫无涯岸之际处可知船在经纬线若干分数各处海道海口之浅深广狭及有无礁之处遇大风雨应作何驾驶平时机器应若何操置得宜考选后初为副舵工阅历有年再考为正舵工果能心灵手敏艺术精通则拔取后可操全船之权是谓船主遇有误事则院长偕有司秉公鞫讯过在船主轻者罚锾重者褫职缴凭永不用尤甚者倾其家产以偿之而入以罪苟天实为之则船主与舵工免议一曰武学院课程与实学院相同惟多武艺兵能御马施放枪各学取职任旗长后升千总果属禀资聪才识超则调诣京师大院再习上乘兵法如测量地理绘图与各国水陆战法其习水师者更教以测风防量星探石辨认各国兵船识各处礁石地势要害及水面战攻枪命中截敌人不得登岸各法先授末职拾级而升可至总统将军水师提督之任一曰通商院以数学银学文字三者为尚此外更有农政院丹青院律乐院师道院宣道院女学院训瞽院训聋瘖院训孤子院训罪童院务使国中人民无一弃材均有裨于公私以广其用夫富强之基首重学问德其知所先务矣以近日言之欧洲书院以德国为最盛人才之出于书院者亦以德国为最多盖其国之制无地无学无事非学无人不学乡则有乡塾郡则有郡学其国境内无论在邑在野无不为之立学文则有仕学院武则有武学院农则有农政院工则有技艺院商则有通商院四民之业无不有学其他欲为师者则有师道院欲传教者则有宣道院又如格物院船政院丹青院律乐院凡有一事必有一专以教之虽欲不精不可得矣男固有学而女亦有学平人固有学而疲癃残疾聋瞽瘖哑无不有学孤子无父母者童子有罪者皆设一学以收教之且其国之功令八岁以上不入学者罪其父母故食德之毛践德之土必入德之学矣德国书院如此其多教化如此其备宜乎人才辈出方兴未艾而高埶欧洲之牛耳也夫无地无学则朝出侍函丈夕归修定省而负笈远游千里思亲之患可以免矣无事无学则今日之所学即异日之所用而所习非所用所用非所习之獘可无虑矣夫质犹田亩而学犹开垦也虽有膏腴不垦则荒虽有良才不学则废国无不垦之地则粟米不胜食国无不学之人则贤才不胜用国之盛衰系乎人然则中国今日所以力图自强不至借才异域其可不讲求造就人才之道乎哉
外洋宜设公塾以训华人子弟说
外洋通商而后华人之出洋贸易者年盛一年如新加坡槟榔屿火奴鲁鲁古巴卑鲁新金山旧金山纽雅克以及日本之长崎神户大横滨总总林林多以十百万计其人大半佣工糊口藉一手一足之烈谋衣食而畜妻孥虽受欺凌亦所弗惜诚以利之所在人皆乐于趋之也亦或富有资财牵车服贾开设大行号以牟什一之利轻身而往者往往满载而归甚且鬻田园长子孙家于斯室于斯海外遗民几不思复我邦族我皇上民胞物与深恐此辈身异域或不免见侮于外人因设星使以驻彼都复分派理事官赴各埠凡遇讼狱争钱债诸务例得与各地方官会同办理办理不决则由星使达之外部齗齗然据理以争俾我民得所依归不致常年受屈自光绪二年八月十三日总理衙门奏奉谕旨简派大员常驻各国明年九月二十五日奏准派设领事后凡我黎民无不欢声雷动深颂覆帱之恩矣顾仆以为圣人之论保民富庶后必加以教诚以民而不知礼义虽曰富强有效终于椎鲁无知也今之航海谋生者或如巫臣之尽室偕行或如苏属国之娶有胡女生育孳息人口日多持筹握算之余惟是令肄习西文以便与西人相问答问以华字而竟茫然叩以华书而更昧然我恐再阅数十百年势必并华语而亦遗忘坐令数十万赤子苍生沦为被发左谁司保护之职问心能不歉然乎仆观泰西诸大邦其学校皆由国家设立子弟胜衣就傅即令入塾读书一切火食束修悉系官中支给是以山陬海澨断无不识字之愚民日本虽僻在亚细亚之东地方只有数千里而通国学校多至三万一千七百九十二所教习多至九万六千八百三十三人即各国之襆被来华者人数尚属不多亦无不设有书院日本更就沪土创为贸易研究所聚生徒其内朝考夕稽用能使会计之余渐知向学犷悍习气一变而为儒雅风流也我中华亦宜于各国华人聚集之区由星使创立公塾令华人之凡有子弟者送入塾中礼延名师为之课读除四书五经子史之外更讲解圣谕广训藉以宣播皇仁如是行之庶几养与教兼施深合圣人之治道而凡生长海外者亦得渐以涵濡礼义笃志诵弦不致他日回华而不识不知竟似狉榛未化欤或曰子之言是也然设塾则须筹经费试问将何所取资意者言之非艰行之惟艰虽属意美法良亦惟空言无补耳曰是不难各处通商口岸皆有会馆亦皆有巨商当创设之初不妨劝令会馆中先垫出公费若干余则令各巨商应付然后从牌费中提出按期一一摊还或则将牌费略加谅我民亦不至嗟怨至于常年费用则子弟之入塾肄习者责令津贴若干尚何忧经费难筹以致左支右绌哉或又曰塾既设矣塾师将何从延致曰是亦有道必如华人之教法逐一为之指授则一人仅可教十余人海外夙少经师必致比虚设今当参用西法分别学生年岁作为头二三班一师管教一班同此一班即同授此一书及背书则次第蝉联每生各背一句岂非事半功倍不必多延教师欤且师亦不必延自中华也仆尝游历东瀛见各埠租界中有用白木板大书中国学校者有门贴经蒙并授字样者问之知者云系华人所设蒙馆大约其人不必皆文理不通惟是海外飘零居停难觅不得已而为三家村学究以博朝饔夕耳今诚令其将蒙馆闭歇在公塾为师体面既崇安见其有不乐就者更何必迢遥数万里另由中华聘以出洋哉非然者生长外洋惟识外洋风俗养而不教本性渐移坐令中华多一出洋谋食之人即为外洋增一百姓他日者传之数世几不识祖宗之原籍何邦恐非我国家保民如赤之至意也或闻斯言首肯者再乃操管作外洋宜设公塾以训华人子弟说
