卷六_丹铅余录(杨慎)

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卷六

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<子部,杂家类,杂考之属,丹铅余录>

钦定四库全书

丹铅余録卷六　　　　　　明　杨慎　撰

人生四十九日而七魄全其死四十九日而七魄散水火相憎?在其间两国交兵使在其间

求生以害仁庄子所谓去义若热乎杀身以成仁庄子所谓就义若渇者乎文山云惟其义尽所以仁至坤顺乾而施生月遡日而生明

谐臣也顐官也弄儿也媚子也妇女而须缨冠而倡也书戒顽童远矣哉

人离而听之则愚合而听之则圣书曰庶言同则绎畴甽同也惰者釜之勤者锺之模范同也不善者怨之善学者庸之

优旃漆城那律瓦衣今曰讽谏古云滑稽

虹食垒军夺帅虹饮釡室利主家国之判异乎天人之际微矣

养隼而攫鸾皇畜狸而搏鹦鹉狄梁吕申两公一叹万世镜哉

云糊天月藏明金在鑛火收荧

疾书多涂乙疾行多健踬

盐泉海目也油井水脂也

道者福之极也祥者福之荣也祜者福之胥也庆者福之交也叶其极衍其荣慎其胥定其交故曰君子受福小人徼福

辛伯曰并后匹敌两政耦国乱之本也又曰内宠并后外宠二政嬖子配适大都耦国乱之本也叶公之顾命曰毋以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士韩非子曰内有疑妻之妾妾有疑适之子外有疑相之臣臣有疑君之权范无宇曰大都疑国大臣疑主乱之媒也都疑则交争臣疑则并令祸之深者也故曰日月晕於外其贼在於内谨避其所憎而祸在其所爱又曰尾大不掉末大必折

天有常福必祚明德天有常菑必陨明忒

官有假而德无假位有卑而义无卑

弗顺弗敬天下不定志敬而怠人心乘之

一树一获者糓也一树十获者木也

明乃哲哲乃明苓乃奋奋乃苓奋盛也苓落也乌集之交初驩而後吐乌巢之旅先笑而後号始龙卒蚓化荃变茅诗曰靡不有初鲜克有终

握而不见于手含而不见于口无翼而飞无胫而走其珠之利乎照乘哂于邻探颔粉于津宝者殃国剖者灾身害亦宏哉

文质不同寛猛殊庸循环从朔择善而从逸诗曰九变复贯知言之选

性与情相表里形与气相首尾

同由谓之道同得谓之德同善谓之性同灵谓之心天地之数始于一终于十圣人虚二以画八卦八者偶之方也虚一以叙九畴九者奇之圆也卦以偶为用故有应则吉畴以奇为用故有对则凶

平凖书讥横歛之臣也货殖传讥好货之君也太史公之旨千载而下有赵汸知之懿哉

荟蔚朝隮国风唏菉葹盈室楚骚悲

当遯戒尾当集贵翔两夜包昼重隂偶阳

周公不以夜行而慙影顔囘不以夜浴而改容故曰不为昭昭伸节不为冥冥隳行

非其地而树之不生也非其人而语之弗听也非其人如聚聋而鼔之得其人如聚沙而雨之微子所以叹蓬飞仲尼所以感桑落也

君子藴义生风小人藴利生孽

荣孽卿之禄曷其没矣齅骄君之饵曷其止矣易曰舍尔灵龟观我朶颐

以水济水吾何以知其旨也以锦缘锦吾何以知其绮也是故渭以泾浊玉以砾贞辅以拂显善以否形垂槖而往梱载而归师学之益乎被褐而入衣锦而出友问之力乎故曰孚化之翼飞之

六欲皆得其宜全生也六欲分得其宜亏生也六欲莫得其宜廹生也

慆淫之音出则滔荡之心感矣感则百邪衆辟产矣狂魄者形性相离也落魄者身世不羁也【魄音拓】

伯乐相马所见无非马庖丁解牛所见无非牛故曰至诚之不尽鸢鱼之不察精义之不致龙蠖之不知外典曰子知格物矣未知物格也

科雉随兕强恻暴怜赤子非科雉乎黔首非随兕乎天斟万物圣人熙焉天酌羣言圣人施焉

舜欲傚三皇而不成足以成帝矣禹欲帝而不成既足以正殊俗矣汤欲继禹而不成既足以服四荒矣武王欲及成汤而不成既足以王矣五霸欲继三王而不成既足以为诸侯长矣又曰欲为五帝而不成者三王是也欲为三王而不成者五霸是也欲为五霸而不成者六国是也欲为六国而不成者亡六国是也故曰学乎其上仅得其中学乎其中斯为下矣

矜庄殊序也肃邕殊处也虩哑殊时也严和殊宜也故逸礼曰圣王师至则清朝而侍友至则清殿而侍乐燕乐则左右侍御从开北房从薰服之乐从容泽燕则厮役从故曰一弛一张文武之道也

见睫者不若身历滕口者不若目撃

燔黍大享之滥觞也土鼓云门之拳石也

一人之心即天地之心一物之理即万物之理一日之运即一岁之运故曰不出户知天下不窥牖见天道因物之性直也成物之形方也既直且方大在其中矣故曰直方大大则直而不绞方而不刿

啓口容声皆至德步武履影皆懿则故曰口无择言身无择行

干霄蔽日巨木也求尺寸之材必後於?杙故曰大器晩成龙吟虎啸希声也尚颊舌之感必下於蛙黾故曰太音希声

作器者无良材而有良匠治国者无能臣而有能君胜者所用败者之棊也兴国所用亡国之臣也

乾坤与六子并列于八方冢宰与六卿并分于六职纲固在网之中首岂出身之外哉书曰若网在纲易曰元者善之长也

天之两戒地之二条实相应也

天效以景地效以响律也天有五行所以司日地有六律所以司辰

产昆仑者难为玉植邓林者难为木观於海者难为水游圣门者难为言

欧阳公之文粹如金玉苏公之文浩如江河欧之模写事情使人宛然如见苏之开陈治道使人恻然动心皆前无古人矣至于老泉之文侈能尽之约远能见之近大能使之微小能使之着烦能不乱肆能不流其雄壮俊伟若决江河而下也其辉光明着若引星辰而上也若求其侣在孟荀之间史汉之上不可以文人论也昔人称欧阳公文曰其积於中者浩如江河之停蓄其发於外者烂如日星之辉光其清音幽韵凄如飘风急雨之骤至其雄词闳辩快如轻车骏马之奔驰有似其人有味其言矣又谓学之不成必无精彩盖论人欲尽学师舍短之说也

良玉不琢素以为绚质斯贵矣玉有圭璋素有藻缋文可遗乎

李翺云灭情以复性不若王弼云性其情久行其正也李杂乎禅王协于易

日与天会而有气盈即历书所谓大余五小余八也月与日会而有朔虚即历书所谓大余五十四小余三百四十八也大余日也小余分也五岁再闰而无余日十九岁七闰而无余分历书所谓无大余无小余也剖析性理之精微则日精月明穷诘邪说之隐遯则神摉霆击其感激忠义发明离骚则苦雨凄风之变态其泛应人事游戏翰墨则行云流水之自然其紫阳朱子之文乎或谓文与道为二学道不屑文专守一艺而不复傍通他书掇拾腐说而不能自遣一辞反使记诵者嗤其陋词华者笑其拙此则嘉定以後朱门末学之弊未有能救之者也荀子曰禹行而舜趋是子张氏之贱儒也嗛然而终日不言是子夏氏之贱儒也故曰枝必类本响必报声此善学者也传言失指图影失形不善学者也故曰善歌者使人继其声善教者使人继其志盘水惟危清水惟微勿浇勿浊乃烛须眉

情不自情因性而情性不自明由情以明习之复性书此言粹矣

天下有贵人无贵族有贤人无贤族

材生于天不系乎地禹贡纪山川而不纪风俗风俗由乎上之教也纪物产而不纪人才人才由乎下之化也以乡原窃相位胡广也以乡原窃天位王莽也

道不苟同于人迹不苟异于俗

鸢肩羔膝蝇营狗苟小人禽态乎?视媚行影附响承小人妇态乎

庄周李白神於文者也非工于文者所及也文非至工则不可为神然神非工之所可至也

人鬼者幽明之故也死生者始终之说也明乎明之故人焉廋哉人焉廋哉明乎幽之故神焉廋哉神焉廋哉故曰未能事人焉能事鬼知始之原其生也若浮而顺矣知终之反其死也若休而安矣故曰未知生焉知死总其所以乖鼓之於一响成其所以变混之於一象至人哉

天形正圆如虚球地形正方如博骰

君子之中庸不偏不易以为道也君子而时中随时变易以从道也

为文而欲一世之人好吾悲其为文为文而欲一世之人不好吾悲其为人幼清之格言吾党之炯戒乎纷华逐欲而生纯朴从物而死

杳冥罔象卓尔之障也接构心鬭浩然之寇也

衆流既分其源则散衆情既出其性则毇