震川先生别集卷之八　　小　简

与周淀山四首

通家不得一晤，殊恨。昨自京口渡江，即从六合行。十二日，已抵郭外，寓报国寺。得董御史荐剡，想此时公亦有闻也。前年在部见高老，甚加惋惜。及会芳洲，抵掌而谈。此事向寂然无及者，董公乃有破格之请；可知海内犹有人，不觉有贡公之喜也。

方得抵【抵　依文意当为「邸」。】

报，适有人东还，附上，亦私心之喜也。此中事殊异常，摄县者日欲中伤。一日，忽发狂自系太守前，殆若有神。吴兴人喧传其事。有光于世诚孤立，惟恃蚩蚩之民，犹欲俎豆于贤人之间耳。然益厌苦，唯恐去之不速也。人行速，秉烛书此，殊恨不悉。

奴行，书略具，又使面陈，冀鉴私衷。平生不肯媕阿，今似落井而向人号者。然殊不然，直当明目张胆耳。近得阁老书云：「祖宗有法度，朝廷有威福，天下有公论，国之所恃以立也。而今法度不在祖宗，威福不在朝廷，公论不在天下，人持其说，苍黄翻覆，以与天下争胜而敢为不顾。纪纲决裂，风俗颓靡，人心纷乱而莫可收拾，不知何究竟。」伟哉斯言！录以似吾兄，读之一快也。北地极寒，珠米桂薪，殆不能度日。冬杪入贺，即疏乞归耳。厅记并杂文，托傅体元录呈，至否？方有书与陆希皋、俞仲蔚，颇觉畅也。厅记已入石，再寄二通，并神应记，乞视之。

比至京，实欲求还田里。适时事一新，元老雅故相知，有此迁转，以是不敢言去。此本无系恋意，乡里少年，何乃以梁国之鸟相吓也？承念，及之。余令儿子面悉。

答周淀山适承教诲恳恳，愈增悲感。老父在堂，未敢以死。然所谓生民之至艰，荼毒之极哀者，虽强自抑制，泪如河海水，不能止也。亡者与尊嫂恭人同自南戴，服属非远。不幸以绝异之姿，嫁薄命郎。天下至宝，措置非所，珠摧璧毁，汶汶以没，真千古之痛也。礼：「齐衰对而不言。」独荷眷念无已之情，聊此奉谢。并录报谢小简数幅，欲吾兄知吾至情如此，类非世人语。世人见之，未有不大怪以为狂惑也。

与王仲山

钦承高风，末由瞻觌。向者山居之记，实乃致想之深，虽辞旨芜秽，而神驰于烟波崖石之间，如罄欬于贵人之侧者；然非敢以拟古人。公不如鄙斥，赐之衰【裒　依文意当为「褒」。】

赏，不自意遂见取于名贤，获华衮之荣也。为之大喜过望，而内顾僝然无当，卒又惊以疑也。更辱名画及礼币之惠，以先公墓石见委，敢不黾勉承役，自效于知己！使旋，草率奉布，不一。

示庙中诸生

诸君在庙中者，志意修洁，艺业亦精进，深以为喜。但岁月如流，人情易弛，愿更加鞭策，以成远大。日逐课程，须遵依条约，宁迟发速，宁拙毋巧，庶几有真实得力处。又此庙神灵，一方所崇奉，精神英爽，必萃于此。须朝夕提省此心，尝与之对越，聪明睿智，自当日增月长而不自知矣。

与吴三泉沈母文，草略殊不足观。仆所以不辞者，非谓其能于此，盖肄业习之也。顾汩汩俗学，胸中无此意味而强为之，斯汗颜耳。幸赐裁削，或甚悖谬，勿出可也。

院试文字，一时酬应有司之计。既已，不甚记忆，性又懒书。度所以受知门下，有不在 此，毋苦相逼也。

绿蕉可分，乞命守园者为银鹿助强，以家僮他出故也。建兰遗种，公固以弃之，并以赐仆，何如？仆旧时读书东皋，后家居为作志，以为恨不得负其地以归。今舍前所植，并公家物，则可谓负其地以归矣。幸恕不廉。

昨侍坐灯下，偶怀远人，不觉为情所使。中夜思之，赧然汗出。此亦侍于君子之愆也，已知罪矣。晨欲往东皋，然心火腾沸，鼻中颇有气息，遂懒束发也。

子宾老母免役事，权在粮里，官府未便见察。若欲作书。事类无因，恐有按剑者。乡间人见秀才甚大，便欲使之说事，可笑。

辱公误知，岂敢自处以薄？但由本性不欲作世俗寒温礼数，密知公起居，足自慰矣。童子不能悉吾意，以故语及。

有光久辱过爱，每以古人相期，自愧龌龊，负惭知己。中夜思之，痛心赧面。昨以亡友之故，伤其泯灭，辄强所不能，且欲执事一言，以为进止。亦以执事惓惓之意，令人忘其羞涩。而来书过加推奖如此，光何敢当？光何敢当。李习之辈，意气何如，而韩文公抗颜为师。光何敢望万一于习之，而执事以韩自处，则无不可者。光平日议论，岂能出执事涕唾之余哉？岂大贤君子引进后学，法固当尔耶？抑以光之庸驽，重以激之耶？嗟乎，光何敢当哉？抑执事不以其不可教，因而成就之，则光也不敢不勉。异日或不负为门下士，执事之赐多矣。

弥年沉痾。无一日强健。而学荒落，坐视岁月之去，惴惴焉恐有所失坠。无聊之甚，大不类少年意趣，以故不能时修礼节于左右。可谓之简，不可谓之负也。仆虽极愚，然亦有耳目，黑白丑恶，不至甚颠倒。私自念：执事，仆所当终身服事者。他人之望门下，曾不得侧足而立，虽执事假之词色。终以不类自引去。仆乃得置门籍，令比肩为人。如是而犹有背戾，非禽兽好恶与人异者，不至此也。执事常时有所教训，未尝不佩服以为至言。顾仆外之所示者，常不及内十之一，若不能有所承受，此乃质性已成，不可矫强也。且执事业已知其可教而教之，又复疑其人之从之与否，则执事之过也。仆若好谀而恶闻善言，则见绝于门下亦久矣。水之为物，流动而善入，然丈五之沟，朝盈而夕除。顽石伏于道左，愈久而不易其处。执事将何所取乎？早间得书，意执事垂念之切，觉仆疏远，教诲之至，惟恐其不从，故为此言激之也。无可答者，遂谢来使。然终不可不自明，辄复喋喋。病中遣辞昏晦，终不足以尽意，乞亮之。得寓圃杂记，甚喜。计八十余叶。可留二三日，录完幸纳。

初约会时。草率相叙，事又创于表兄，仆不宜妄自主张。表兄又不即言，实不知其意何如也。仆、表兄，虽俱在门下，新故亦微有不同。岂以表兄有亲附之意，而仆乃有自外之心？且诸君意不在会也，特欲因缘以接余论，即执事不肯幸临，诸君从此解体矣。仆特以轮次当速，乃实诸君之事，非仆一人之私也。仆虽得谴，而诸君何罪焉？明日与诸君拱候。拱候之不至，则相与候于门下，必得请，乃已。仆无知者，稚子畜之而已。勿以大人意见，与之较短论长也。

前夜得侍左右，语及仆家事，多方顾虑，言人所难言。仆何人斯，乃辱执事知爱如此！而来书又复推奖太过，以为与仆谈论，比之饮醇。此非仆有所感动，盖别久复聚，人情当尔。仆以庸才，不能自恣放如古豪杰。幸而耳目未甚昏塞，自少读前人书，往往若有概于中者。私心以为是犹饥之必当食，寒之必当衣。非曰虚名美举，足以艳慕人而已也。顾末俗意见，自为一种。间出一语，稍或高声，共訾笑之以为狂，掩耳走去，至不欲闻。用是默默无所言，以为虽言亦无益。顷岁补学官弟子员，衣冠之士二百余人，时尝会聚堂下，笑语喧哗，而仆踽踽无所与，读壁上碑刻，仰面数屋椽耳。虽稍与往来谓之相厚者，至今亦不知仆为何如人。乃辱执事知爱，期以古人，以是不觉尽言于执事。在他人谓之嘿，在执事谓之辩，执事所谓可人意者，乃所以为拂人意者也。执事恐南北仕宦，未免乖违，亦不必为此无穷之虑。常忆去年此日，酌酒池上，于时梅花将发，天气融融如春仲季，日初没，西南云色郁然，与溪水照映。兼有王生余乐。明旦，辱以诗召，有「花枝那负隔年期」之句。今岂可得耶？乃知离合目有数，即今日前而已然矣。吕成公初婚，一月不出，乃有左氏博议。人言有无叵测？然使仆效，亦无不可，但偶未能耳。来索前书，未敢如命，留之以志吾过。

有光顿首，三泉先生侍者：夫人之所畏者，必曰勿使某人知，又曰毋为某所短。如执事者，从容出一言以相让，于仆已无所容。今书传之不快，又众辱之。药之苦也。更有毒耶？虽然，仆乃有以知执事爱仆之深也。顾仆亦非刚愎文过者。前书所云，中颇冤抑，聊自明耳。仆于自责，实不敢少恕。居常悒悒，愧见镜中影。与人言，亦无味。自念十一二时，已慨然有志古人，比于今犹碌碌不自克。凡人不为君子，则为小人。古豪杰之士，日夜点检，然病根卒不能去。顾余何人者，见人呼为小人则怒，自揣得为君子否也？孟子曰：「人能充【充　原刻误作「克」，依孟子及大全集校改。】

无穿窬之心。」又曰：「充无受尔汝之实。」若此者，所谓义也。然「充无穿窬之心」，必施于有穿窬之心之地；「充无受尔汝之实」，必施于受尔汝之时。乃今得其几矣！执事谓仆得某人之半，执事虽以谓仆即其人，可也。虽以谓仆盗跖，尤可也。朝歌、胜母，古人所恶。但曾参居之，得益深色养，墨翟入而闻乐更悲耳。故曰：「益用凶事，固有之也。」昔人谓种树者，爪肤摇本，而去复顾。适有以害之。仆谓树无知，不能自长，使其能自长，即谓知方承主人佳意，当一日拱把也。岂可谓害之？今而后，仆知所勉矣。别后多事，延缓至今，乃始得作书以谢；知长者不当复念人过也。

赠言一首，缮写如右。仆谓易，深有感于否、泰、姤、复之际。盖天下之坏，其始必自一人始，而其治也，亦自一人始。此仆于执事之行，深为之惓惓也。自惟鄙拙，不习为古文。聊发其所见，不能櫽括为精妙语；徒蔓衍其词，又不知忌讳，俗语所谓依本直说者。几欲自毁，而又不能已也。仆年已长大，一无所成，惭负古人，居常嘿嘿不自得。执事行且立朝，功业当遂赫然。仆若不至狂病，异日得遂所图，于是从容闲暇，与田夫野老歌咏先生长者之德，纪述太平之盛事，以振耀千百万年，视彼班生为窦氏执笔，愧之千载矣。区区今日，非所论也。

与顾懋俭蚤所谕，极知孝子之情。顾力不逮古文，又与今人背驰，可叹耳。目下尚有三四篇，皆为贫子乞贷之作。如先大夫，乃须扫室焚芗，不易为也。贵州统志付来一观。

与沈敬甫四首午睡起，阅诸论，信如所谕，中有实物者也。大抵得于四明为多。或言四明误君，定谬耳。此等之作，混于数千卷鸟言之中，有鼻孔者必能别之。不知何以沉滞至此也？

为文须有出落。从有出落至无出落，方妙。敬甫病自在无出落，便似陶者苦窳，非器之美。所以古书不可不看。

旋字、枕字，即入杜集中，便称佳。上乘法全在此也。字所以难下者，为出时非从中自然，所以推敲不定耳。余已悉。

大水没路，不通人行，遂至音问隔绝。此乡惩连年亢旱。今岁却种花荳。淫雨渰烂，奈无圩岸，横水泛溢，莫能措手。昨两日雨止，觉水退一二寸。一年所望花荳，已无有矣。方令人番耕，买秧插莳，倍费工本，又太后时。然不无万一之望。人来言，西乡极恇扰。非是此地高强，此闲人耐荒，西乡人不耐荒耳。文字三首，送敬甫、子敬、懋俭共观。尝记泉老说，王济之官至一品，富拟王侯，文字中乃自言家徒壁立，可笑。吾无隔日储，然文字中着一贫字不得，殆不可晓也。

与高经历翰林侍制刘德渊墓表，学士王恽撰。在城西西丘里程家湾。隐士林起宗墓碣，在城西南永安村东一里。苏天爵撰。都尉墓在县西南十五里，有古塔，刻冯氏族姓。已上三碑，乞访问，每搨二本见惠。

与王沙河过县重扰，多谢。治内有石碑，烦命工搨数本。杨诚斋云：「除却借书沽酒外，并无一事扰公私。」切勿见讶也。

与徐南和向求慧炬寺断碑，又城北东韩村东岳庙中有开皇石桥碑记，并乞命搨一二本。官舍无事，颇慕欧阳公集古录，奈力不能也。以此相累，幸不罪。

与邢州属官

匪材备员邢中，无能有益于民。属岁之不易，不自度其力之不能，为民乞哀。蒙上官之采纳，视他年解俵，差为省易。然又皆贤宰之夙夜殚瘁，使鄙人安享受成以无过谪也。兹幸稍迁，念一岁中相叙，自知鄙拙，不周世务，而每辱教诲；便此违别，不能无情。日夕惟冀望内召。草草布此为谢。

与傅体元二首得书，承相念。每读李习之文，见其欲荐天下之士，急于若己之疾痛。使习之得志，真古之所谓大臣宰相之器也。而或有讥之者，隘矣。省足下书，意惨然又自伤也。自历任以来，觉此官最清高。前在京师，见居要路者，乃日骑马土，伺候大官之门，高人达士以此较彼，殆若胜之。此晨门、封人之徒，所以见慕于孔氏也。特中间又有不容久处者耳。儿子落魄，然身世之事，吾亦不能自虑，安能虑此！所谓「若夫成功则天也」。有诗寄来，曾见之否？宋广平墓在沙河，有颜鲁公碑，前令方思道于沙土中出之，此碑欧、赵亦未见也。碑文颇有与史异同者，乞写旧唐书宋璟列传，便附还人，欲相稽考也。文字颇以为戒，绝少作。有一二篇寄儿子，欲观，从彼取之。不悉。

与王子敬十首午前托敬甫以文字相示，见否？可斋记欲得伯钦书，烦转求也。北窗梅花，如对君 矣。

二石说奉去。岁事交并，栗家事欲俟新春。平生无一事不尝，独不曾对吏。今亦不可不一试也。

见郡丞，自谓老吏，语滚滚不休【体　同「休」。】

。缓征之说，殊不可入。盖自郡中来，受抚公旨也。为圹志作权厝志，视葬志颇详核，然不能奇耳。孙文亦不高。漫往，乞评之。

来书善叙事理，恐不能复伽文饰也。熊君乃有皇甫度辽之风。平生悔见贵人，独此行为无悔耳。事亦已即决，甚明达。向人昏聩之事。泥团不足尽之也。

道上沮洳，不通信耗。昨人还，得书，并子和书，荷相念。内人且就馆而久病，疑虑不能出。事未竟，少须不妨，始初，猝暴难当耳。此易与也，郅都、宁成自不易为之。盛六来，道其行事多可笑，令人不复恨之。

庄渠书求孺亨校定，不出府公意，事体合如此。儿子传示欲随年编次，附入周礼、春秋、大学诸书，甚善。若了，可封寄宅中。见，乞道之。陆子潜荒政十二解，即借示。府中敬甫有名否？

事未能遥度。文书已下，恐无更变，且得的确，乃可行也。计此门一启，士大夫如墙而进，尚容鄙人置足耶？昨陈子达书来，劝入城。答之云：「此间有二奇，不见戴乌帽乘轩人，盗贼数过门，不肯入也．」此间未尝不荒，小民习惯，更安帖耳。

连日卧病，青山绿水已无缘分。惟有读书，又不肯假借，使人浩叹。沈君诗，俟少间作也。

吴兴使人还，得书，并惠桥记及图书印，深荷存念。过家，会子钦，又承书惠。仆每相念及，恨不得日日致书左右耳。在试院中，托程秀水，竟不果也。录文，见世情危险。每不欲上人，亦大吏为之。其五策问并前四道，承乏不辞耳。最后丈量均徭。却窜入鄙语，如所谕。可谓淄、渑之水，易牙能辨之矣。朱守想非俗流，至京，当候之。

老况不堪，明春非讨差，即请老。子长、孟坚，今世何可得也？与麓已进奉常，太岩改玺丞。初到，未相见。阜南衙门热喧，亦少会，然每见，殊有猜疑。兑隅行边，久不还，方念之。大抵今日京师风俗，非同乡同署者，会聚少。人情泛泛，真如浮萍之相值；不独世道之薄，而亦以有志者之不多见也。

与徐道潜向云万树梅花，徒见其枝条。山中犹寒，即今多未破绽，日令慎奴探之。居人云：年尝到二月中，花始齐。鲁叟乘此时来，且有月益奇耳。今岁节气晚，若要桃花，须清明后也。社约，初意合得亦好，但诸人志趣终不同，当以闭门为上。鲁叟亦岂可受此羁绁耶？仆在此，亦甚苦。作文，每把笔，辄投去。欲从山僧借楞严经，以自遣耳。日夕望面晤，不复多及。

与陆五台向者辄敢通书于门下，乃辱不鄙，还答往往多推奖，兼以教诲之语。然如此年时，欲南山射猛虎，其为不自量，可笑也。沈茂才来顾、特因致谢。水利纂一部，附奉左右。此为东南利害甚大，使者祇以空文应诏耳。幸赐省览。

与姚画溪徐龙湾

谨遣小儿拜谒。不与为礼，则长者之教诲深矣。

与冯太守性理稿仅阅一过，草草殊不详，略加朱点为别。旧有点识，无容改评矣。序文平正通达，殊不类近时轧茁之体，真有德之言也。中间堂联，再书二联奉上。乞赐改教，择用其一。

与沈上舍前者见过治所，已束装，殊恨不能为主人也。风慕苏长公之高风，买田阳羡，聊欲效颦。吾兄杯酒戏言，忽远遣人来，其重然诺如此，仆遂不欲北行。大丈夫不负国家，何愧？只去就可以自决耳。

与管虎泉每辱不弃亲末，眷念之勤。临行，又不及为蔬饭以谢别，罪罪。诸令舅亦必见怪也。儿妇暴亡，适官舟已在城下，诸役皆集，老来又不堪哭声，遂不可止。「林回弃千金之璧，负赤子而逃。」家事如此，且无显擢可以行道，而为此役，真大愚也。

与顾懋俭二首奴至，道欲东来，意如飞动。感叹久之。与世益无缘，乃辱二三君子不鄙夷，真犹菖蒲葅也。日下相见，诸不及。

五灯会元，幸为致之。近来偏嗜内典，古人年至多如此，莫怪也。

与沈敬甫十八首

五弟来，得书，极荷见念之意。得失自有定命。若以见知，有一毫希觊，便非吾心，所以迟迟而去。俗人不能知也。此回遇大风，绝江、淮而度。江中景物更奇，略具诸诗中。前日托舍弟，亦不及专录寄去。今止录去江中一首。日下当还，诸所欲言不尽。

亲故懒作书。向为公言，铁剑利，倡优拙，固耶？每揽子厚囚山赋，亦自无聊也。人还，附此。

去年在京师，一日，与华亭林与成对坐虚斋啜茗。吾问与成，近寄家书否？与成答云：亦自无可寄。吾来三月，亲故书问殆绝，祇为无可寄也。敬甫近况何似？太玄曾了得否？儿子辈恐遂为俗流，教他看老父字说。有信来，未尝道及书中事，何也？

风俗薄恶，书生才作官，便有一种为官气势。若一履任，望见便如堆积金银。俗人说无饿死进士，此言尤坏人也。

文字殊有精义，然使读者不能不以文害辞，以辞害志也。为子钦新得宁馨，取小字寿孙，用秦玺意，却新也。此后汤饼之会，更可使与否？一笑。

子钦为我行，所谓「中流失船，一壶千金」，意甚喜。即为书阳曲序，明日可来观之。

向者无储，不能久留。北舍，数过不鲜也。前言戏之耳。敬甫近来甚有悟处，一件悟，无不悟也。妪颇黠慧，往往能隔壁识别人耳。

见来书，可怪。心甚伤之。士之不得志，当有此意念耳。然须放胸襟宽大。「死生亦大矣」，此是庄子不觉失语，圣人无此语也。

文字亦佳，但不知与其人平日往来否？如但学中识面，便送之，得无类投人夜光乎？「质直而好义，察言而观色，虑以下人。」圣人言，句句可思也。

吾祖诞辰，在今月廿二日。衰门不能如外间弥文。又诸父在，仆不敢主。允斋有美意，相知者数人鸡黍为欢可耳；须不可有杂宾也。幸致意。

喉中尝有痰，殊不快耳。不如意事，不如意人，须勿置之胸中可也。

顾伯刚欲梓三泉遗文。敬甫有所藏，悉付来，或更为之求访，此亦门人之责也。吴甥来，数言之。相见，辄忘耳。

性命之说，圣人盖难言之。欲作一论，纷纷竟未有瑕。眼前事无当意者，大率六十四卦中一困字耳。家姊丈行有期，已托子敬往借宅，可与养吾知也。

两次承问，皆失答。所往类多庸奴，适受其戏侮。史称淮阴家贫无行，乞贷无所得，不幸类此。传云：「向为身死而不受，为宫室之美，妻妾之事，所识穷乏得我而为老。」殊自伤也。

纯甫手书，此于其家得之，非欲外人知也。其胸中耿耿如此。三复，为之流涕。今并付去，幸为善藏之。

向借绳索，有书，竟不见报。没田殊苦。然文节公大石，已置之庭中，饥亦可餐也。

城市中耳目日非。来此，虽极荒绝，能令人生道气也。游山记殊有兴致，略看一过，僭抹数行，不知何如？因泪多伤目，不耐久看文字，极困闷也。旧与纯甫游此山。山北破龙涧下抵白龙寺，尤奇胜。有泉一道，从破石问下流，可一里。相传有白龙破此山而去，其形势真如劈破，幽泉乱石，相触淙淙有声。旁多珊瑚瑶草。石罅间时有积雪。贤昆玉不曾到此也。读记，因怀纯甫，为之惘然耳。

与某三首仆以未造朝，不得至东郊一望车尘。大丈夫岂效儿女子情？只人世知己难得耳。远别，不能不惘然也。有便，当奉闻。

承寄书，比出京，方得之，遂不及报。然壮足下之志，必能进于古无疑也。顾非可徒言，在积累而至之耳。昨到家，甚念，欲一见。然久出，应接纷纷。知足下以疾不至。虽至，亦不能从容论究，奈何？宋史，何人乃敢尔？附辽、金，亦儒者之尝【尝　依文意当为「常」。】

谈，即耶律氏犹可。金源奄有中国一百十有七年，此可此之刘、石，为辱载记耶？老大沾一命，恐有簿书之扰，而此志殊不衰。若天假之年，必能有成也。

还舍时，不觉忙过，未得略从容款坐。此行真愧故人，可谓往来不惮烦者也。佛有两遇谤，孙陀利、旃遮女者，此自不知佛，于佛何损？修到时，谓达推山，何惧也？邢中极有高僧。土人略不知之，僧家亦无知者。所谓乘、志，尤阙陋无征。仆颇访得之，欲表着其人，此等皆有得者。刘太保见宰官身，不诬。宦途所见皆可献。思与吾丈一谈，何可得？

与王昭明甲寅之岁，播越山中，得日领教诲。方尔还定，而公遽有远役，隔阔遂逾一纪。老大以来，惟有孺亨与相亲依，不意遂至溘然，身后事极可痛 【痛　原刻误作「病」，依大全集校改。】

心。闻公往来吉水、永丰间，颇以自得。而一二年间，双江、念庵，相继凋谢，顾公亦何所向，宁无顾念桑梓之怀乎？恭简公集，向王知君委校定，仆不敢自专，并与孺亨商榷，而李纯甫不尽依用也。公迩来当益复深造，不知有可以见宁教否？仆晚得一第，而祖父皆不在世，「千钟不洎吾心悲」，徒增伤痛耳。今当为令太湖之滨，采山钓水，聊为吏隐，无足言者。同年胡原荆之任，附此，不备。

与张通府城外积聚，实为饷贼之资。前日曾面启，乞下令克日搬载入城。今经三日，未有应令者。但闻贼在新塘徐监王家运米，满载而来，恐有攻城之计，是我受坐困之势，而贼反得因粮之便也。更乞严督各乡积米之家，如仍前梗令，即以军法从事。或听百姓随力搬取，或即放火烧尽。及余麦栖亩，加乞督促实时割刈送城。海上用兵三年，我师所以不得志，实在于此，而议者不察也。不然，以饥疲之贼，深入吾地，虽百万之众，其何能为哉？军旅之际，非威严不行，乞赐采纳。贼自新塘载米西行，不由新开河，从真义出，此往苏州之道也。如有攻城之计，必南来过北，出东门。宜密于北或北城湾，俟贼船经过，用佛郎机铅铳打破其船。但贼过北门，必从夜来，当谨备也。

与凌廉使承赐水利疏，其为东南之利大矣。捧读太息。昨有奏记，非敢为激发之行，盖官守当尔。若坐地方言者之罪，毋乃假借豪右 【右　原刻误作「石」。】

，而虐茕独过甚耶？今更有所陈者，刘清惠公身没未几，门户衰零，孙女被戮辱以死。今幸得昭雪矣，其孙复坐大辟。刘之夫人，至县庭跪拜，令人泫然。阅其狱辞，殆不至死，似文致之也。以清惠公之贤，庶几所谓十世宥之者，况先皇钦恤之命，新朝旷荡之恩耶？惟执事垂意。