钦定四库全书
刘宾客文集卷十 唐 刘禹锡 撰
书
上杜司徒书【时元和元年】
月日故吏守朗州司马员外置同正员刘某谨斋沐致诚命仆夫持书敢献于司徒相公合下昔称韩非善着书而说难孤愤尤为激切故司马子长深悲之为着于篇显白其事夫以非之书可谓善言人情使逢时遇合之士观之固无以异於它书矣而独深悲之者岂非遭罹世故益感其言之至邪小人受性颛蒙涉道未至末学见浅少年气粗常谓尽诚可以絶嫌猜徇公可以弭谗愬谓慎独防微为近隘谓艰贞用晦为废忠刍狗巳陈刻舟徒识罟擭随足怅然无知事去凝想时时自笑然後知韩非之善说司马子长之深悲迹符理会千古相见虽欲勿悲可乎大凡恒人之所以灵於庶类以其能羣以胜物也烈士之所以异於恒人以其仗节以死谊也然则交相丧者世与道难合并者机与时是以有死谊之心而卒不获其所者世人悲之获其所矣而一旦如不得终焉者君子悲之世人之悲悲其不遇无成而亏故其感也近君子之悲悲其不幸既得而丧故其感也深其悲则同其所以为悲则异若小人者其不幸欤间者昧於藩身推致危地始以飞谤生衅终成公议抵刑旬朔之间再投裔土外黩相公知人之监内贻慈亲非疾之忧常恐恩义两乖家国同负寒心销志以生为慙虽欲沥血以自明吁天以自诉适足来衆多之诮岂复有特达见知者邪遂用诅盟於心不复自白以内咎为弭谤之具以吞声为窒隙之媒庶乎日月至焉而是非乃辨会友人江陵法曹掾韩愈以不幸相悲且曰相国扶风公之遇子也厚非独余知之天下之人皆知之矣余闻初子之横为口语所中独相国深明之及不得已而退则为之流涕以诀又不得已而谴则为之择地以居求之於今难与侔矣抑余又闻曩子之介于司徒府奉诚敬於山园上公亟称於人以为不懈于位今则有修仪以赞其诏相者有备物以赞其容卫者七月礼毕一朝庆行诰言敭之授以显秩子独足趾一跌而前劳并捐祝网之辰动絓疎目可封之代乃为穷人斯常情之所悲矧知子之厚者夫踣者想起必謼而求拯疾者思愈必呻而求医子宜謼於有力而呻於有术如何以箝口自絶为智以甘心受诬为贤嗛然自咎求知於默彼李斯逐焉而为上卿邹阳囚焉而为上客二子者岂默以求知者邪若可诉而不言则陷於畏可言而不辩则隣於怨畏与怨君子之所不处子其处之哉韩生之言未及竟而小人不知感从中来始赧然以愧又缺然以栗终悄然以悲悲斯叹叹斯愤愤必有泄故见乎词敢闻左右投所闵也嗟夫人之至信者心目也天性者父子也不惑者圣贤也然而於窃鉄而知心目之可乱於掇蜂而知父子之可间於拾煤而知圣贤之可疑况乎道谢孔顔恩异天性是非之际爱恶相攻争先利途虞相轧则衅起希合贵意虽无嫌而谤生鲁酒致邯郸之围飞鸢生博者之祸伯仁之杀由偶对伯奢之寃以器声动罹险中皆出意表虽欲周防亦难曲施加以吠声者多辨实者寡飞语一发胪言四驰萌芽如奋枝叶俄茂方谓语怪终成祸梯呜呼人必求知不能自达何投分效节有积尘之难何谮行爱弛有决防之易何将进之日必自见其可而後亲何将退之时乃人言其否而遂弃良由邪人必微邪谋必隂隂则难明微则易信罔极太甚古今同途是以前修鉴其若此姑以推心取信不以循迹生嫌由是求忠臣於孝子求良妇於骂巳食子尽节也推其忍可以疑心放麛违命也推其仁可以属国若谓其孝於亲未必能忠专於夫未必能贞忍於子未必能忍於其它仁於兽未必能仁於其类则是天下之人尽不可信而尽可诬固不然也凡人之行巳必恒於所安苟非狂易不能甚异小人自居门下仅踰十年未尝信宿而不侍坐率性所履固无遁逃言行之间足见真态伏惟推心以明其迹追往以鉴于今苟谓其尝掩人以自售矣尝近名以冒进矣尝欺谩於言说矣尝沓贪於求取矣尝狎比其琐细矣尝媒孽其僚友矣尝矫激以买直矣尝詀讘以取容矣尝漏言於咨诹矣尝败务以簿书矣有一于此虽人谓其贤我得而刑也岂止於弃乎苟或反是虽人谓其盗我得而任也庸可而弃乎由是而言小人之善否不在衆人所以受谴巳还行及半岁当食而叹闻弦尚惊不以衆人之善为是非唯以相公之意为衡准自违间左右亟蒙简书慰诲勤勤穷顇增感伏想仁念必思有以拯之况礼道贵终人情尚旧尝尽其力必加以仁於犬马之微有帷盖之报顾异於是岂无庶几傥浮言可以事久而明衆嗤可以时久而息弘我大信以祛羣疑使茕茕微志无已矣之叹觊乎异日得夷平民然後裹足西向谢恩有所复以尘缨黧貌称故吏於相门此言朝遂可以夕死何则复於变者其义重拯於危者其感深暌而後合示终不可暌也否而後泰示终不及否也获宝於巳丧得途於既迷与夫平居不为艰故所激者其味异矣伏以大君继明元宰柄用鸿钧播平分之气悬象廓无私之照涣汗大号与人惟新昭回汪濊旁下郡国投荒为民者咸释拲梏遂还里闾系於稍食犹在羁绊伏读赦令许移近郊今武陵距京师赢二千者无几小人祖先壤树在京索间瘠田可耕陋室未毁濡露增感临风永怀伏希闵其至诚而少加推恕命东曹补吏置籍於荥阳伍中得奉安舆而西拜先人松檟誓当齎志没齿尽力於井臼之间斯遂心之愿也如或官谤未塞私欲未从虽为裔民乃有善地则北距澧浦资宿舂而可行无道途之勤蠲仆赁之费重以镇南用和辅理扇仁风於上游霁严施惠得以自遂斯便家之愿也伏惟降意详察择可行者处之乞恩於指顾之间为惠有生成之重虽百谷之仰膏雨岂喻其急焉嗟哉小人仕逢圣日岂曰不辰知有相君岂曰不遇而乘运锺否俾躬罹灾同生无手足之助终岁有病贫之厄孰不求达而独招嫌孰不求安而独乘棘赋命如此虽悔何追湘沅之滨寒暑一候阳鴈才到华言罕闻猿哀鸟思啁啾响异莫夜之後并来愁肠怀乡倦越吟之苦举目多似人之喜俯视遗体仰安高堂悲愁惴栗常集方寸尽意之具固不在言身远与寡舍慈何托是以因言以见意恃旧以求哀敢希未光下烛幽蛰孤志多感重恩难忘顾瞻门馆慙恋交会伏纸流涕不知所云禹锡惶悚再拜
献权舍人书
禹锡在儿童时巳蒙见器终荷荐宠始见知名衆之指目忝阁下门客惧无以报称故厚自淬琢靡遗分隂乃今道未施於人所蓄者志见志之具匪文谓何是用颛颛恳恳於其间思有所寓非笃好其章句沈溺於浮华时态衆尚病未能也故拙於用誉直绳朗鉴乐所趋也故鋭於求益今谨録近所论撰凡十数篇蕲端较是非敢关于左右犹夫矿朴纳於容范尝闻昔宋广平之沈下僚也苏公味道时为绣衣直指使者广平投以梅花赋苏盛称之自是方列于闻人之目是知英贤卓荦可外文字然犹用片言借说於先达之口席其势而後骧首当时矧碌碌者畴能自异今阁下之名之位过於苏公之曩日而鄙生所赋或钜於梅花则沈泥干霄悬在指顾间其词汰而喻僭诚黩礼也繄游藩之久觊尚旧而霁严禹锡惶悚再拜
为京兆李尹荅于襄州第一书
合下以大墓世在三原而去河南益远尚系於数百年之外於义不安遂奋然移羣从率先行古占数为京兆人且命使者修敬於鄙薄缺然不敢当此之重洪惟合下世雄朔易四姓之冠其宗勲有八柱之贵其硕德有三老之重因都入雒锡之土田自生齿已上列于侯籍与夫其先尝为编户民者大殊谨按永徽格贯在两都者无害为本部官盖神州赤县尊有所厌非它土之比实待罪辇毂下合下宣风江汉为诸侯师介圭入觐必参大政其展礼措事宜为羣伦所观非据之荣赧然汗下不宣实再拜
第二书
实白前辱阁下书厚自枉屈执州人之礼兼示移羣从书明所以去河南从京兆为望之旨於古仪为得然而通行之自久或献疑焉是以前书不敢不逡巡牢让亦有以发合下之雄辨使皭然为世程者今月某日函使至果贻理言大明时人之所以失而我独障颓波而逢其原既一辞不获命又学浅不堪往复敢不敬从前史称以大将军而有揖客岂不为重循汲直之言则有以略其礼而增高者今鄙人之不让适有以增合下之重耳实白
答饶州元使君书
传使至蒙致书一函辱示政事与治兵之要明礼以及用通经以知权视隂阳惨舒之节取震虩泽濡之象知天而不泥於神怪知人而不遗於委琐先乡社之治以浃于举郡首队伍之法以及于成师犹言数者起一而至万操律者本黄锺以极八音诚通人之说章章必可行者也鄙人涉吏日浅尝耳剽老成人之言熟矣今研核至论渊乎有味非游言架空之徒喜未尝不至拚也故扬?所见以累下执事云盖丰荒异政系乎时也夷夏殊法牵乎俗也因时在乎善相因俗在乎便安不知发叙重轻之道虽岁有顺成犹水旱也不知日用乐成之义虽俗方阜安犹荡析也徙木之信必行则民不惑此政之先也置水之清必励则人知敬此政之本也缿筩之机或行则奸不敢欺此政之助也则有以其弛张雄雌唯变所适古之贤而治者称谓各异非至当有二也顾遭时不同耳夫民足则怀安安则自重而畏法乏则思滥滥则迫利而轻禁故文景之民厚其生为吏者率以仁恕显武宣之民亟於役为吏者率以武健称其寛猛迭用犹质文循环必稽其弊而矫之是宜审其救夺耳太史公云身修者官未尝乱也然则修身而不能及治者有矣未有不自已而能及民者今之号为有志於治者咸能知民困於杼柚罢於征徭则曰司牧之道莫先於简亷奉法而已其或材拘於局促智限於罢懦不能斟酌盈虚使人不倦以不知事为简以清一身为亷以守旧弊为奉法是心清於枨闑之内而柄移於胥吏之手岁登事简偷可理也岁札理丛则溃然携矣故曰身修而不及理者有矣若执事之言政诣理切情斥去迂缓简而通和而毅其修整非止乎一身必将及物也其程督非务乎一切必将经远也坊民之理甚周而不至皎察字民之方甚裕而不使侵蛑知革故之有悔审料民之多挠厚发奸之赏峻欺下之诛调赋之权不关於猾吏逋亡之责不迁於丰室因有年之利以补败汰不急之用以啬财为邦之要深切着明若此其悉也推是言按是理而笃行之乌有不及治邪古称言之必可行非乐垂空文耳有人民社稷固可践其言也濒江之郡饶为大履番君之故地渐瓯越之遗俗余干【音翰】有亩锺之地武林有千章之材其民牟利鬭力狃於轻悍故用暴虐闻重以山茂檟苦金丰镣铣齐民往往投鎡錤而即铲铸损丝枲而工搴撷乘时诡求其息倍称间闻主分土者尽笼其利而斡之坐簿书舛错为中执法所劾事下三府以受赇论其刑甚渥于今列郡不寒而栗彼邦人聆其风声固曰彼浚民者上罪之若此其念民也至矣今二千石以前失职非其罪执事者即人心而用之彼邦人是必翘然须其至而安矣以思治之民遇习治之守欲不至於富庶得乎昌黎韩宣英好实蹈中之士也前为司封郎以余刃剸剧于计曹号无逋事能承其家法而绍明之庭坚仲容之族也坐事为彼郡司马更闰余者再焉是必能知风俗之良窳采寮之善否盍尝问焉足为羣疑之宝龟也至於否臧文律戢玩之戒均权以制动函隶以稔勇平居使不堕萃聚使不譁坐作疾徐心和气振诚纎悉於所示也故置之以须执事异日承进律之命握兽符而驾寅车然後贡其瞽言重晓左右耳
荅容州窦中丞书
健步刘子良至猥奉书教以愚为希儒之徒重言一发华衮非贵世之服儒衣冠道古语居学官者为不鲜矣求其知所以然者几何人借曰有之未必不诟病耳今夫挟弓注矢遡空而发者人自以为皆羿可矣移之於泽宫则噤而不敢言何哉有的不可欺故也今夫儒者函矢相攻蜩螗相喧不啻於彀弓射空矢者孰为其的哉异日兄道大行则言益重使儒者之的悬於舌端不得让也由是知辱教之喜可胜既乎间承得一二易生列侍绦帐荒服之外持经鼎来争捐珠玑以易编简不疾而速其君子之德风欤而裔憬俗已丕变矣顾其风候非民和可移地泄恒燠冬无严气其在啬神以佐药兼味以御祲所谓养贤以及万民颐之时义不可不顺苟以有待及物为心则养已与养民非二道也矧羣情之顒顒乎禹锡再拜
荅柳子厚书
禹锡白零陵守以函置足下书爰来屑末三幅小章书仅千言申申亹亹茂勉甚悉相思之苦怀胶结赘聚至是泮然以销所不如晤言者无几书竟获新文二篇且戏余曰将子为巨衡以揣其钧石铢黍余吟而绎之顾其词甚约而味奫然以长气为干文为支跨跞古今鼓行乘空附离不以凿枘咀嚼不有文字端而曼苦而腴佶然以生癯然以清余之衡诚悬于心其揣也如是子之戏余果何如哉夫矢发乎羿彀而中微存乎它人子无曰必我之师而能我衡苟然则誉羿者皆羿也可乎索居三岁理言芜而不治临书轧轧不具禹锡白
与柳子厚书
间发书得筝郭师墓志一篇以为其工独得於天姿使木声丝声均其所自出抑折愉绎学者无能如繁休伯之言薛访车子不能曲尽如此能令鄙夫冲然南望如闻善音如见其师寻文寤事神骛心得倘佯伊郁久而不能平嗟夫郭师与不可传者死矣弦张柱差【楚宜反】枵然貌存中有至音含糊弗闻噫人亡而器存布方册者是已余之伊郁也岂独为郭师发邪想足下因仆书重有慨耳不宣禹锡白
荅道州薛侍郎论方书书
禹锡再拜初兄出中台守江华人咸曰函牛之鼎以之烹小鲜惜乎余地澶漫而无庸也愚独心有慨焉以为君子受乾阳健行之气不可以息苟吾位不足以充吾道是宜寄余术百艺以泄神用其无暇日与得位同久欲以是理求有得於兄而未有路会崔生来辱书敎果惠以所着奇方十通商古今之宜而去其并猥以一物足以了病者居多非累试辄效不在是族或取诸屑近亦以攟拾虑恒人多怠忽不省必建言显白扬其功於已然其它立论率以弭病於将然为先而攻治为後言君臣必以时言宣补必以性言砭火必本其输荥言祓攘必因其风俗齐和之宜炮剔之良暴炙有隂阳之候煎烹有少多之取挠【火高反】劳以制驶露置以养洁味有所走薰有所归存诸纎悉易则生患非博极遐览之士孰能知其所从来哉愚少多病犹省为童儿时夙具襦袴保姆抱之以如医巫家鍼烙灌饵咺然啼号巫妪辄阳阳满志引手直求竟未知何等方何等药饵及壮见里中儿年齿比者必睨然武健可爱羞已之不如遂从世医号富於术者借其书伏读之得小品方於羣方为最古又得药对知本草之所自出考素问识荣卫经络百骸九窍之相成学切脉以探表候而天机昏浅布指於位不能分累菽之重轻第知息至而已然於药石不为懵矣尔来垂三十年其术足以自卫或行乎门内疾辄良已家之婴儿未尝诣医门求治者顷因欲编次已试者为一家方书頋力不足今兄能我先所以辱贶之喜信踰拱璧有以赏音适道耳尝思世人居平不读一方病则委千金於庸夫之手至于甚殆而曰不幸岂真不幸邪甚者或乘少壮之气笑人言医以为非急昌言曰饴口饱腹药其如我何所承之气有时而既於祷神佞佛遂甘心焉兄以愚言覆观之其人固比肩耳前蒙示药焙法谨如教地之慝果不能伤虽茈【音柴】胡水泻喜速朽者率久居而无害万物不可以无法谓生不由养致其诬乎山川匪遐事使之远形不接而谕者莫贤乎书临纸怊怅不宣禹锡再拜
与刑部韩侍郎书
退之从丞相平戎还以功为第一官然犹议者嗛然如未迁陟此非特用文章学问有以当衆心也乃在恢廓器度以推贤尽材为孜孜故人心乐其道行行必及物故耳前日赦书下郡国有弃过之目以大国材富而失职者多千钧之机固省度而释岂鼷鼠所宜承当然譬诸蛰虫坯户而俯者与夫槁死无以异矣春雷一振必歆然翘首与生为徒况有吹律者召东风以薰之其化也益速雷且奋矣其知风之自乎既得位当行之无忽禹锡再拜
荅连州薛郎中论书仪书
吾兄不知愚无似猥以书见攻其非且曰我与子中外属当为伯仲其抵我书执礼太卑按旧仪凡兄姉之齿有唯无伏它以是为率其於匹敌即前云愿後云白而已大历初李赞皇贾常侍犹守之无渝二公何人也我与子何人也乌有从末俗以姑息为礼而不虞识者所窥邪其旨云尔愚得书退而思惟愀然自贺曰在恒人为宜而在愚为过岂不能幸欤故尽言於兄期有以相畅耳夫礼之文为着定宜尊宜卑犹四方上下左右前後称谓一立古先圣贤所不敢移管敬仲不敢当命卿之飨虞人不敢承士之招先礼而後身也汲黯不为大将军而亏九卿王祥不为録尚书而屈三公先道而後时也是则非据之荣虽君命有所不受非道之利虽衆尚有所不为兄长於大历初尝接前辈游故其风采去承平时不甚相远愚长於贞元中所与游皆後来诸生然犹於稠人广坐时闻老成人之说灌注耳目斑斑然不絶如綫其後为御史四方诸侯悉以书来贺校其礼皆駮不同唯洪州牧李常侍巽潭州牧杨中丞凭始言执事其它如仪而同在宪司者咸以二牧为不逊愚时与其僚柳宗元昌言於衆曰监察八品也当衣碧言执事为宜不当经怪衆咸听然而咍复谓愚云子奚不碧其服邪其不堪执事色深不可以言解及谪官十年居僻陋不闻世论所以书相问讯皆昵亲密友不容变更而时态高下无从知耳前年祗召抵京师偶故人席夔谈因及是事乃知与十年前大殊至有同姓属尊致书於属卑而贵者其纸尾言起居新妇夔独窃笑之而已然犹不敢显言诋之今有人谓东为西者一言发则凡人嗤为騃且狂苟不衆非之则东西易位久矣尊卑失其仪恬而不怪安得使人如东西不敢易之哉曾子有云君子之爱人也以德细民之爱人也以姑息谓古人悉朴且贤则斯言不当发於洙泗间耳盖三代之尚未尝无弊由野以至僿岂一日之为渐靡使之然也嫉其弊而救之以归于中道以俟乎荐绅先生德与位并者掲然建明之斯易也语曰俟自直之箭则百代无一矢俟自圆之木则千岁无一轮执矫揉之器者视之灌丛无非良材耳窃观今之人於文章无不慕古甚者或失於野於书疏独陋古而汩於浮二者同出於言而背驰非不能尽如古也盖为古文者得名声为今书者无悔吝如水走下兄其以愚言为然否耶禹锡再拜
刘宾客文集卷十
