钦定四库全书

刘宾客文集卷二十九　　唐　刘禹锡　撰送僧二十四首

赠别君素上人【并引】

曩予习礼之中庸至不勉而中不思而得然知圣人之德学以至于无学然而斯言也犹示行者以室庐之奥耳求其径术以布武未易得也晚读佛书见大雄念物之普级宝山而梯之高揭慧火巧熔恶见广疎便门旁求邪径其所证入如舟沿川未始念於前而日远矣夫何勉而思之邪是余知穾【音窈】奥於中庸啓键关於内典会而归之犹初心也不知予者诮予困而後援佛谓道有二焉夫悟不因人在心而已其证也犹喑人之享太牢信知其味而不能形於言以闻于耳也口耳之间兼寸耳尚不可使闻它人之不吾知宜矣开士君素偶得予於所亲一麻栖草千里来访素以道眼视予予以所视视之不由陛级携手智地居数日告有得而行乃为诗以见志云

穷巷唯秋草高僧独扣门相欢如旧识问法到无言水为风生浪珠非尘可昏去来皆是道此别不销魂

送深法师游南岳【上人本在资圣寺】

师在白云乡名登善法堂十方传句偈八部会坛场飞锡无定所宝书留旧房唯应衔草雁相送至衡阳广宣上人寄在蜀与韦令公唱和诗卷因以令公手札答诗示之

碧云佳句久传芳曾向成都住草堂振锡常过长者宅披文犹带令公香一时风景添诗思八部人天入道场若许相期同结社吾家本自有柴桑

送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人

释子道成神气闲住持曾上清凉山晴空礼拜见真像金毛五髻卿云间西游长安隶僧籍本是门前曲江碧松间白月照宝书竹下香泉洒瑶席前时学得经纶成奔驰象马开禅扃高筵谈柄一麾拂讲下听徒如醉醒旧闻南方多长老次第来入荆门道荆州本自重弥天南朝塔庙犹依然宴坐东阳枯树下经行居止故台边忽忆遗民社中客为我衡阳驻飞锡讲罢同寻相鹤经闲来共蜡登山屐一旦扬眉望沃州自言王谢许同游凭将杂拟三十首寄与江南汤慧休

送僧元暠南游【并引】

予策名二十年百虑而无一得然後知世所谓道无非畏途唯出世间法可尽心耳繇是在席砚者多旁行【胡冈反】四句之书备将迎者皆赤頿白足之侣罙入智地静通还源客尘观尽妙气来宅内视胷中犹煎链然开士元暠姓陶氏本丹阳居家世有人爵不藉其资於毗尼禅那极细牢之义於中後日习总持之门妙音奋迅愿力昭荅雅闻子事佛而佞亟来相从或问师隳形之自对曰小失怙恃推棘心以求上乘积四十年有羸老将至而不懈始悲浚泉之有洌今痛防墓之未迁涂刍莫备薪火恐灭诸相皆离此心长悬虽万性归佛尽为释种如何入海无复水名然其一切智者岂遗百行求无量义者寜容断思今闻南诸侯雅多大士思扣以苦调而希其末光无容至前有足悲者予闻是说已力不足而悲有余因为诗以送之庶乎践霜露者聆之有恻宝书飜译学初成振锡如飞白足轻彭泽因家凡几世灵山预会是前生传镫已悟无为理濡露犹怀罔极情从此多逢大居士何人不愿解珠璎

送如智法师游辰州兼寄许评事

前日过萧寺看师上讲筵都人礼白足施者散金钱方便无非教经行不废禅还知习居士发论达弥天

赠长沙讃头陀

外道邪山千万重真言一发尽摧峯有时明月无人夜独向昭潭制恶龙

送慧则法师上都因呈广宣上人【并引师精浄名经】

佛示灭後大弟子演圣言而成经传心印曰法承法而能专曰宗由宗而分教曰友坐而摄化者胜义皆空之宗也行而宣教者摧破邪山之友也释子慧则生於像季思济劫浊乃学於一友开彼羣迷以为尽妙理者莫如法门变凡夫者莫如佛土悟无染者莫如散花故业于浄名深达实相自京师涉汉沔历鄢郢登熊湘听徒百千耳感心化法无住道行而归顾予有社内之因故言别之日爱缘瞥起时也秋尽咏江淹杂拟以送之前见宣上人为我多谢

昨日东林看讲时都人象马蹋瑠璃雪山童子应前世金粟如来是本师一锡言归九城路三衣曾拂万年枝休公久别如相问楚客逢秋心更悲

秋日过鸿举法师寺院便送归江陵【并引】

梵言沙门犹华言去欲也能离欲则方寸地虚虚而万景入入必有所泄乃形乎词词妙而深者必依于声律故自近古而降释子以诗闻于世者相踵焉因定而得境故翛然以清由慧而遣词故粹然以丽信禅林之蘤萼而诫河之珠玑耳初鸿举学诗於荆郢间私试窃咏发於余习盖榛楛之翠羽弋者未之眄焉今年至武陵二千石始奇之有起予之叹以方袍亲绦纱者十有余旬繇是名稍闻而艺愈变闰八月余步出城东门谒仁祠而鸿举在焉与之言移时因告以将去且曰贫道雅闻东诸侯之工为诗者莫若武陵今幸承其话言如得法印宝山之下宜有所持岂徒衣裓之中衆花而已余闻是说乃叩商而吟成一章章八句郡守以坐啸余咏激清徵而应之师其行乎足以资一时中之学矣看画长廊遍寻僧一径幽小池兼鹤浄古木带蝉秋客至茶烟起禽归讲席收浮杯明日去相望水悠悠

重送鸿举赴江陵谒马逢侍御

西北秋风雕蕙兰洞庭波上碧云寒茂陵才子江陵住乞取新诗合掌看

送僧方及南谒柳员外【并引】

九江僧方及既出家依厈山一时中颇属诗以摅思古诗人暨今号为能赋有辄求其词吟呻之拳拳然多多益嗜影不出山者十年常登最高峯四望天海冲然有远游之志顿锡而言曰神驰而形阂者方内之徒及吾无方间於何者繇是耳得必目探之意行必身随之云游鸟仚【虚筵反】无迹而远予为连州居无何而方及至出裓中诗一篇以贶予其词甚富留一岁观其行结矩如教益多之一旦以行日来告且曰雅闻鸟咮之下有贤诸侯愿跻其门如蹈十地敢乞词以抵之予唯而赋顾其有重请之色起於顔间耳

昔事庐山远精舍虎溪东朝阳照瀑水楼阁虹霓中骋望羡游云振衣若秋蓬旧房闭松月远思吟江风古寺历头陀奇峯攀祝融南登小桂岭却望归塞鸿衣裓贮文章自言学雕虫抢榆念陵厉覆籄图穹崇远郡多暇日有诗访禅宫石门耸峭絶竹院含空蒙幽响滴岩溜晴芳飘野丛海云悬母山果属狙公忽忆吴兴郡白苹正葱茏愿言挹风采邈若窥华嵩桂水夏澜急火山宵焰红三衣濡菵露一锡飞烟空勿谓飜译徒不为文雅雄古来赏音者樵爨得孤桐【按狙公宜斥赋芧者而越絶书有猿公张衡赋南都有猿父长啸之句古文士又云权父繇是而言谓猿为父旧矣】

赠日本僧智藏

浮桮万里过沧溟遍礼名山适性灵深夜降龙潭水黑新秋放鹤野田青身无彼我那怀土心会真如不读经为问中华学道者几人雄猛得寜馨

赠眼医婆罗门僧

三秋伤望远终日泣途穷两目今先暗中年似老翁看朱渐成碧羞日不禁风师有金箆术如何为发蒙

海阳湖别浩初师【并引】

潇湘间无土山无浊水民乘是气往往清慧而文长沙人浩初生既因地而清矣故去荤洗虑剔颠毛而坏其衣居一都之殷易与士会得执外教尽捐苛礼自公侯守相必赐其清问耳目灌注习浮於性而里中儿贤适与浩初比者婴冠带豢妻子吏得以乘陵之汩没天慧不得自奋莫可望浩初之清光於侯门上坐第自吟羡而已浩初益自多其术尤勇於近达者而归之往年之临贺唁侍郎杨公留岁余公遗以七言诗手笔于素前年省柳仪曹于龙城又为赋三篇皆章书今复来连山以前所得双南金出於裓亟请余赓之按师为诗颇清而奕棋至第三品二道皆足以取幸於士大夫宜薰余习以深入也会吴郡以山水冠世海阳又以奇甲一州师慕道於泉石宜笃故携之以嬉及言旋复引与共载於湖上奕於树石间以植沃州之因缘且赋诗具道其事

近郭有殊境独游常鲜懽逢君驻缁锡观白称林峦湖满景方霁野香春未阑爱泉移席近闻石辍棋看风止松犹韵花繁露晚乾桥形出树曲岩影落池寒【湘东架险凡四桥山下出泉逗嵓为池泓澄可爱者不可遍举故状其境以贻好事】别路千嶂里诗情莫云端它年买山处似此得隳官

观棋歌送儇师西游

长沙男子东林师闲读艺经工奕棋有时凝思如入定暗覆一局谁能知今年访余来小桂方袍袖中贮新势山城无事愁日长白昼懵懵眠匡牀因君临局看鬭智不觉迟景沈西墙自从山人遇樵子直到开元王长史前身後身付余习百变千化无穷已初疑磊落曙天星次见搏撃三秋兵雁行布陈衆未晓虎穴得子人皆惊行尽三湘不逢敌终日饶人损机格自言台阁有知音悠然远起西游心商山夏木隂寂寂好处裵驻飞锡忽思争道画平沙独笑无言心有适蔼蔼京城在九天贵游豪士足华筵此时一行出人意赌取声名不要钱

赠别约师【并引】

荆州人文约市井生而云鹤性故去荤为浮图生寤而证入与南抵六祖始生之墟得遗教甚悉今年访余于连州且曰贫道昔浮湘川会柳仪曹谪零陵宅于佛寺幸联栋而居者有年繇是时人大士得落耳界夫闻为见因今日之来曩时之因耳时仪曹牧柳州与八句赠别

师逢吴兴守相伴住禅扃春雨同栽树秋镫对讲经庐山曾结社桂水远扬舲话旧还惆怅天南望柳星

送鸿举师江南【并引】

始余谪朗州尔时是师振麻衣斐然而前持文篇以为僧贽唧唧而清如虫吟秋自然之响无有假合有足佳者故为赋二章以声之距今年遇于建平赤益蕃文思益深而内外学益富既讯已探裓中出前所与诗阅之纸劳墨瘁与我同来因思夫苒苒之光浑浑之轮时而言有初中後之分日而言有今昨明之称身而言有幼壮艾之期乃至一謦欬一弹指中际皆具何必求三生以异身邪然而视余之文昔与今有莛楹之别视余之书昔与今有钧石之悬视余之仕昔与今乃唯阿之差耳岂有工拙之数存乎其间哉盖可勉而进者与日月而至矣彼傥来外物虽日月无能至焉是岁师告余游江西复为赋七言以为游地尔

禅客学禅兼学文出山初似无心云从风卷舒来处处缭绕巴山不得去山州古寺好闲居读尽龙王宫里书使君滩头拣石砚白帝城边寻野蔬忽然登高心瞥起又欲浮桮信流水烟波浩淼鱼鸟情东去三千三百里荆门硖断无盘涡湘平汉濶清光多庐山雾开见瀑布江西月浄闻渔歌锺陵八部多名守半是西方社中友与师相见便谈空想得高斋狮子吼

送霄韵上人游天台

曲江僧向松江见又道天台看石桥鹤恋故巢云恋岫比君犹自不逍遥

送义舟师却还黔南【并引】

黔之乡在秦楚为争地近世人多过言其幽荒以谈笑闻者又从而张皇之犹夫束蕰逐原燎或近乎语妖适有沙门义舟道黔江而来能画地为山川及条其风俗纎悉可信且曰贫道以一锡游它方衆矣至黔而不知其远始遇前节使而闻今节使益贤而文故其佐多才士摩围之下曳裾秉笔彬然与兔园同风蕃僧以外学嗜篇章时或摄衣为末至客其来也约王人乘秋风而还今乞词以扬之如捧意珠行住坐卧知相好耳余曰唯命笔为七言以应之

黔江秋水浸云霓独泛慈航路不迷猿狖窥斋林叶动蛟龙闻呪浪花低如莲半偈心常悟问菊新诗手自携常说摩围似灵鹫却将山屐上丹梯

送景玄师东归【并引】

庐山僧景玄袖诗一轴来谒往往有句轻而遒如鹤雏襹?未有六翮而步舒视远戞然一唳乃非泥滓间物献诗已敛裓而辞且曰其来也与故山秋为期夫丐者僧事也今无它请唯文是求故赋一篇以代璎珞耳东林寺里一沙弥心爱当时才子诗山下偶随流水出秋来却赴白云期滩头蹑屐挑沙菜路上停舟读古碑想到旧房抛锡杖小松应有过檐枝

送元晓上人归稽亭

重叠稽亭路山僧归独行远峯斜日影本寺旧钟声徒侣问新事烟云含别情应夸乞食处蹋遍凤凰城

送惟良上人【并引】

以貌窥天者曰乾然健单于然而高以数迎天者曰其用四十有九天果以有形而不能脱乎数立象以推荚既成而遗之古所谓神交造物者非空言耳轩皇受天命其佐皆圣人故得之惟唐继天德如黄帝有外臣一行亦圣之徒与刋历考元书成化去今丹徒人惟良生而能知非自外求以乾坤之荚当十期之数凝神运指上感躔次视玄黄溟涬无倪有常絶机泯知独以神会数起於复之初九音生乎黄锺之宫积微本隐言与化合夫天人之数极而含变变而靡不通神趋鬼慑不足骇也惟良得一行之道故亦慕其为外臣谬谓余为世间聪明孑孑来访初以说合至于不言言息而理冥复申之以嗟叹曰师其庶几乎信神与之而不能测神之所以付信术通之而不能知术之所以浅哉余闻乎曾井蛙醯鸡之不若也长庆四年冬十一月甲子语至夜艾遂为诗以志焉

高斋洒寒水是夕山僧至玄牝无关锁琼书舍文字镫明香满室月午霜凝地语到不言时世间人尽睡

送元简上人适越

孤云出岫本无依胜境名山即是归久向吴门游好寺还思越水洗尘机浙江涛惊师子吼稽岭峯疑灵鹫飞更入天台石桥路垂珠璀璨拂三衣

送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎

宿习修来得慧根多闻第一却忘言自从七祖传心印不要三乘入便门东泛沧江寻古迹西归紫阁出尘喧河南白尹大檀越好把真经相对飜

刘宾客文集卷二十九