七音略 【四】
通释
○通释
（臣）等谨按等韵之书人各异说以学有华梵之异而师法多门又各据所传以为之说也自唐以后始立三十六母及四声等子而司
马光刘鉴韩道昭真空因之门法日以加详然唐以前若沈约之纽字图神珙之四声五音九弄诸图大抵皆以古切字要法因烟人然之类为
之纽弄无云字母及等子者今其法具载玉篇广韵诸书特以切法烦碎图式错讹故人不省释耳大藏所译诸经字母自晋竺昙摩罗察梁僧
伽婆罗而下凡十家一十二种然亦颇有异同等韵家无津逮者惟宋沈括据唐实义难陀所译华严经字母四十二字以为各有埋致而亦不
能详言其义也伏读钦定同文韵统华梵字母合璧谱取梵音三十六字为华音字母所从出者列于上而以华言列于下合为一谱各按音韵
呼法展转求之则华之某字出于梵之某字显然共见巳谨载之六书卷中兹不再见今祇敬录大藏经字母同异谱于卷首以见梵呗源流具
有本末其玉篇广韵诸切法及等韵诸家异同之说并以类从而华梵二家切韵之大凡于兹略备矣葢华学以反切为主自魏孙炎创为尔雅
音其事大行故高贵乡公不解反语以为怪异厥后周颙沈约以平上去入为纽尤为详备该玉篇广韵所载切法皆以字纽反切不云字母也
梵学以字母为主隋志载婆罗门书以十四字贯一切音若大藏所载译经十家一十二种皆字母也唐舍利立字母三十守温又增六母为三
十六母葢始以切字要法因烟人然之类标之为母而华梵二家之学于兹而合至于等子之说虽创自宗彦而二百六部之旧实以字音洪细
而分后人不明音有古今华梵之异错立门法遂滋棼扰北魏吕静仿李登声类之法作韵集五卷宫商角征羽各为一篇徐景安乐书以宫为
上平商为下平角为入征为上羽为去是字音分配五音之权舆而玉篇广韵以牙舌唇齿喉分配葢又不同今悉仍旧说载之并加辨证于后
大藏经字母同异谱
古切字要法
沈约纽字图
神珙四声五音九弄反纽图
七音分配
等韵三十六母
△大藏经字母同异谱
【钦定僧加婆不空下空竺章□无罗义鸠摩罗元奘佛驮跋实义地婆不空般若天竺罗译师译文
译企罗察译译放光什译摩译大陀罗译难陀诃罗谒华译华字母利问经殊问刚顶光赞般般若经
诃般若般若华严经译华译华严经严经经经若经经经严
经严经】 阿阿阿遏阿阿阿裒阿阿阿阿婀 【阿阿】 阿阿阿罗罗逻洛啰多
啰啰啰伊伊伊壹波波波跛跛波跛跛跛 【伊伊】 伊伊翳遮遮遮者者者者
左者乌忧坞嗢那那那娜多那多曩曩 【乌乌】 忧污污罗罗罗砢逻逻逻
攞攞唎厘■〈口吕〉哩陀陁陀柁茶拖茶娜娜 【唎伊】 厘■〈口吕〉梨波波婆婆
婆婆婆摩婆利梨力鲁跎荼荼荼荼荼荼拏拏 【利伊】 梨嚧卢沙沙沙沙
沙沙沙洒洒厄翳曀伊惒和和缚他缚他嚩嚩 【厄厄】 翳爱爱多多多■〈多
页〉那哆那多哆鄂乌污邬计夜夜也邪也耶野也 【鄂鄂】 炮奥奥咤咤咤
【瑟咤史咤瑟咤史咤瑟咤瑟咤】 昂庵暗暗娑加迦迦迦迦迦迦迦 【呵斯】 痾恶
恶摩娑娑娑娑娑娑娑娑嘎迦迦葛迦摩磨磨摩么摩莽莽喀法佉渴瘅伽
伽伽伽伽伽誐誐噶伽誐■〈口卉〉口阇他他他 【娑他】 他 【娑他】 佗他 【
噶哈】 ■〈口恒〉伽竭波阇阇阇社社社惹惹 【迎阿】 誐仰誐 【陀阿湿波】 ■〈
欺〉 【湿缚室者】 锁 【室者娑嚩娑嚩】 匝遮左拶奢大驮达柁柂柁驮驮攃车
嗟攃呿赦赊舍奢奢奢舍舍杂阇惹惹义佉呿佉佉佉佉佉佉 【杂哈】 禅
酇嵯■〈尸外瘅内〉义义羼义义义 【讫洒乞义尼鸦】 若娘倪■〈忄若〉侈哆 【萨■
〈多页〉娑多娑多娑多娑多娑多】 查多咤哳 【咤呵】 若若若娘壤壤娘娘义他
咤诧 【披何伊□】 拖 【刺他】 颇 【□椤多】 颇 【啰佗□啰多】 楂陀拏痆车繁
婆呵婆婆婆婆婆 【楂哈】 檀荼荼那车车薄车车车蹉车那那拏拏 【沙波
】 魔摩绰 【娑摩婆么娑摩娑么娑摩】 答 【多轻】 多怛蹉叵火 【□磨诃娑诃娑诃
娑诃嚩诃嚩】 塔 【他轻】 佗挞 【迦何】 蹉嗟 【嗑缚】 诃縒诃 【哆娑哆娑】 达
【陀轻】 娜捺 【咤除】 峩伽蹉伽伽伽伽伽 【达哈檀轻】 驮达那咃他键咤
咤咤姹姹纳 【那轻】 曩那颇那拏搋拏拏拏儜儜巴波跛钵■〈口迦〉破颇拏
【娑颇娑颇娑颇】 颇颇葩颇颇癹磋歌歌颇 【娑迦娑迦娑迦娑迦娑迦】 拔婆么
末 【伊咜】 嵯醝 【塞迦】 阇 【也娑】 阇 【也娑夷娑拔哈】 梵婆婆侈嗟遮 【
逸娑多娑室者多娑室左室者】 嘛磨莽摩咤咤咤酌侘侘侘咤侘雅耶野耶嗏
荼咤陀陀陀茶荼喇罗啰啰择
拉逻砢罗
斡婆嚩嚩
沙舍舍没
卡屣洒沙
萨娑娑萨
哈诃贺诃
【嘎剎】 椤 【乞洒】 剎
（臣）等谨按天竺字母五十字唐贞观初吐蕃相阿努身至中印度国依其本音译以唐古特字以为西域传布经咒之用其前十六字
为音韵字然惟阿伊乌唎利厄鄂七字为单字其七字之下又细书一字者即七字之长声昂字即阿字合英字收 【阿斯】 即阿字带斯字
收故十六字之中止七字为单字然唎利二字以翻切字配之仍系各字之下带本字音不能另成一字故七字之中又止阿伊乌厄鄂五字为
单字皆收声于本字之喉音与国书第一字头之阿厄伊鄂乌五字相对其转韵所成之字皆从此五字而生而伊乌厄鄂又皆根于阿字故阿
字为元声也后三十四字为翻切字其字音相近而呼法不同者嘎噶 【噶哈】 匝杂 【杂哈】 查楂 【楂哈】 答达 【达哈】
巴拔 【拔哈】 十五字皆各三字相近而嘎匝等字紧读噶杂等字缓读 【噶杂哈哈】 等字带喉音读也阿努又采天竺字母合之西
番语音自制西番字母三十字惟末一阿字系天竺之音韵字嘎喀噶 【迎阿】 【尼鸦】 答塔达纳巴葩拔嘛匝攃杂斡鸦喇拉沙萨
哈二十三字系天竺之翻切字其于天竺音韵十六字止取一阿字者以阿字为元声包括终始音韵字由此而生翻切字即于此收韵故天竺
用于字母之首西番用于字母之末则始终之义显然矣其余音韵十五字皆不用者则以阿字加各记号即成伊乌厄鄂唎利七字长呼即成
迭书七字阿字合英字收声即成昂字阿字带斯字收声即成 【阿斯】 字皆于三十字母之内足以生之故皆不用其于翻切三十四字止
取二十三字其余 【噶杂楂达哈哈哈哈拔哈】 查义揸那卡 【嘎剎】 十一字皆不用者以噶杂楂达拔五字西番无带哈字音者故
不用查义楂三字西番例即于嘎喀噶三字内转出故亦不用那字西番无卷舌音卡字天竺兼喀哈二音西番例则或用喀字或用哈字 【
嘎剎】 字天竺兼掐义二音西番则或作掐字或作义字亦于喀字内转出故亦不用此西番字母所以原本于天竺而较天竺尤简要也其增
设 【赍妻赍鸦鸦鸦】 纱靸婀六字者 【赍妻赍鸦鸦鸦】 三字系天竺字母所无婀字与阿字音本相同名小阿字然阿字止作正音
而小阿字则可作引字用于字前可作随字用于字后纱字与沙字靸字与萨字音亦相同而沙萨音紧纱靸音缓又沙萨二字加引字仍读本
字纱靸二字加引字则其音随之而变故因其用而增设之也隋志称婆罗门书以十四字贯一切音是为反切之祖然考之大藏经典则金刚
顶文殊问师利问三经各五十字母前十六字为音韵后三十四字为翻切字与天竺字母相合其余光赞般若经则四十一字大般若经则四
十三字放光般若摩诃般若及华严诸经俱四十二字各有多少之殊至其所定字母惟阿字为元声诸经俱同余如师利问之伊忧厘梨文殊
问之伊坞污■〈口吕〉金刚顶之壹翳嗢污般若之罗逻洛波华严之啰多跛波等字大多互异葢其师资各别或同字而异呼或异字而同
呼不能以画一也沈括梦溪笔谈梵学喉牙齿舌唇之外又有折摄二声折声自脐轮起至唇上发如■〈今牛〉字浮金反之类是也摄声鼻
音如歆字鼻中发之类是也字母则有四十二 【此下所列即唐时实义难陀所译华严经之阿多波者等四十二字不具录】 为法不同各
有理致虽先正所不言然不害有此理据此则梵音又多折摄二声宜其字母之多矣至于配合生字诸经皆无明文惟实义难陀所译华严经
字母四十二后世沙门每字各唱演十二字仍归本字收声共十三字成句每诵经一段毕唱演三四句故沈括所论亦祇以华严字为据贝筴
繁多学者未易综览而转梵为华之故今所传韵书皆无有补及之者然逐字寻声因声考字则华梵字母实无异同若夫中华有闭口西域有
弹舌因字制母故多少不同即西番字母本于天竺而弹舌及卷舌诸音则西番无之而别有 【赍鸦妻赍鸦鸦】 等六字可以知立母者随
各处之语音而为之原不必拘于一定矣方以智通雅载婆罗门十四字为阿佒鞥翁乌熝哀医因安音谙讴阿葢即华严字母之音韵西洋人
金尼阁着西儒耳目资字父共三十分为轻重曰则者格百德日物弗额勒麦搦色右○为轻曰测撦克魄忒○○○○○○○○○黑为重其
所云字父即中国之字母也其自鸣字母曰丫额衣阿乌则喉声也旁转之又列四十五字共五十曰字母乃中国之韵也与国书第一字头及
天竺之音韵字相同
△古切字要法
因烟人然新鲜饧涎迎妍零连清千宾边经坚神禅秦前寍年寅延真毡娉偏亭田澄缠 【一作陈
】 平便擎虔轻牵称燀 【一作禅】 丁颠兴掀汀天精笺民眠声膻刑贤○○○○
（臣）等谨按因烟人然等字凡三十类一本以末四虚圈作芬番文樠四字亦分为三十类此法自魏秘书孙炎作反语后即有之传之
最古故神珙之五音九弄诸图下及海篇诸书皆用此法作切无有言及字母者韩道昭吕维祺皆云唐舍利初置字母三十后梁山僧守温益
以六母葢即此切字要法之三十类舍利标出见溪郡疑等字为三十母而守温又增六母为三十六母耳然字海所云守温添微奉帮滂状娘
六母者亦不可信切字要法三十类除四无文者外凡五十六字以字母考之少知彻澄娘非奉六母此即类隔交互诸门法所由起守温所增
六字葢即在所少六母之内并舍利原定之三十母总之为三十六母也
△沈约纽字图
见图（图略）
（臣）等谨按此图分正纽到纽双声迭韵四法试即以章字论之余可类推章掌障灼与行韵之良两饷略皆正纽之四声也就正纽中
细分之则有正到二纽章为正灼为到以灼良切章为正纽故云入声为首章略切灼为到纽故云平声为首此二法皆以正纽之字出切同韵
之字行韵故为正纽到纽若以旁纽之字出切则是同母之字不必一纽是为正反到反不得云正纽到纽矣若不拘正纽旁纽之字出切而以
本字行韵则为双声故章灼切灼良略切略为双声以本字出切而取同韵之字行韵则为迭韵故灼略切灼章良切章为迭韵其云双声平声
为首迭韵入声为首者皆据灼字言之章灼切灼为双声故云平声为首灼略切灼为迭韵故云入声为首盖双声不拘平入但取同母若迭韵
之法出切行韵二字必系同韵故据灼字而言灼略切灼以灼字出切而略字与之同韵二字皆入声也若据章字而言则必云平声为首矣惟
入声以入为首平声以平为首则出切行韵皆同一韵而为迭韵也此双声迭韵法皆以正纽之字而言若神珙之圆方二图则皆兼旁纽言之
也广韵载此图题为双声迭韵法按图具正纽到纽双声迭韵四法不得仅以双声迭韵目之神珙序云梁沈约创立纽字图皆以平书碎寻难
见因列五圆图二方图此图在方圆图之前而每字又系平书是即沈之纽字图也因改题之以正广韵刊本之误其错互者并加厘正
（臣）等又按海篇云所谓双声迭韵者韵之子母正切回切也如龙卢容切反云卢零连龙卢字为韵之子容字为韵之母零连字为韵
之祖双声者子正切得母母回切得子而且同祖迭韵者子正切得子母回切得母而不同祖唐人吟咏深以此为亲切刘禹锡诗出谷娇莺新
睍睆营巢乳燕旧呢喃乃双声也正切睍睆睍兴掀睆回切睆睍睆兴掀睍正切呢喃呢宁年喃回切喃呢喃宁年呢此双声之说明矣又杜甫
诗卑枝低结子接叶暗巢莺乃迭韵也正切卑枝卑宾边卑回切枝卑枝真毡枝正切接叶接精笺接回切叶接叶寅延叶此迭韵之说明矣是
故平上去入谓之双声同韵连绵谓之迭韵云尔宋书谢庄传王元谟问庄何者为双声何者为迭韵答曰元护为双声磝碻为迭韵梦溪笔谈
几家村草里吹唱隔江闻几家村草吹唱隔江皆是双声月色侵簪冷江光逼屐清侵簪逼屐皆是迭韵指掌图双声迭韵例曰回会二字为切
同归一母只是会字更无切也故号曰双声如章灼良略是矣商量二字为切同出一韵只是商字更无切也故号曰迭韵如灼略章良是矣总
是诸字皆以本字行韵为双声本字出切为迭韵不更言所切之字也纽字图章字下之正纽灼良切章到纽良略切灼五音圆图之正反居隆
切宫到反宫闾切居出切虽系同母而不以本字行韵则是正反到反又别为一类史之所载如晋孝武帝作清暑殿有识者以清暑反为楚声
楚声为清声楚为暑也刘悛旧名刘忱反为临雠临雠为刘雠临为忱也齐世祖于青溪立宫号曰旧宫时人反之为穷厩穷厩为旧厩穷为宫
也文惠太子立楼馆于钟山下号曰东田东田反语为颠童颠童为东童颠为田也梁武帝创同泰寺开大通门对寺之南门取反语以协同泰
同泰为大泰同为通也北齐刘逖请改元为武平谓和士开曰武平反为明辅明辅为武辅明为平也水经注索郎酒反为桑落桑落为索落桑
为郎也又有三字反者吴孙亮初童谣曰于何相求常子阁常子阁者反语石子堈常阁为石阁常为堈也齐武帝永明初百姓歌曰陶郎来言
唐来劳也陶郎为唐郎陶为劳也皆是正反到反之例
△神珙四声五音九弄反纽图
东方喉声何我刚鄂诃可康各
西方舌声丁的定泥宁亭听厯
南方齿声诗失之食止示胜识
北方唇声邦尨剥雹北墨朋邈
中央牙声更硬牙格行幸亨客
（臣）等谨按此图五音分配与七音韵鉴指掌图诸书不同所隶舌齿唇声下之字与今韵图相合其喉声下除何字外我刚鄂謌可康
各七字皆牙音见溪疑母也牙声下除更硬牙格客外余行幸亨三字皆喉音晓匣母也考说文唐韵凡安恩咢恶袄昂等字俱用乌字五字作
切而韵图皆系喉声是则陆孙诸人牙喉二音与今有异矣又广韵辩字五音法一唇声并饼二舌声灵厯三齿声陟珍四牙声迦佉五喉声纲
各今以韵图考之加佉纲各皆牙音字而以纲各为喉亦为牙喉相混又载辩十四声例法十一牙声迦佉俄等能所俱轻十三喉声鸦加瘕等
能所俱轻是亦以牙音之鸦加为喉声也
五音圆图
二方图
罗文反样图
五音圆图
见图（图略）
（臣）等谨按神珙序云列五个圆图者即是五音之图每图皆从五音字行皆左转中有注说之刊本脱讹率多难通今以宫音一图略
释其义宫隆居闾四字同声而宫与隆居与闾又为同韵因立法以居隆切顺切出宫字者为正以宫闾切逆切出居字者为到其云正反到反
者居顺切宫宫逆切居反复皆可以出切取字也后人反切命名之义葢取诸此九弄图有正纽傍纽二类神珙序云正傍纽者 【原本脱正
字今按文补之】 正在一纽之中傍出四声之外图所列征整正只为正纽征真毡之为傍纽葢正纽为本字之四声傍纽为同母之字如因烟
人然之类也纽字图章字下所列灼良切章之正纽章略切灼之到纽章灼切灼良略切略之双声皆是九弄图之正纽以章掌障灼良两饷略
为本字之四声也此五音圆图所列居隆切宫之正反宫闾切居之到反皆是九弄图之傍纽以宫居隆闾为同母字也正纽谓之纽傍纽谓之
反顺逆取字则谓之正到自正反到反而下为双声迭韵者各四类皆属傍纽其迭韵之分正傍者正到反以宫居互切而迭韵必以本字出切
又必与行韵之字同韵而为迭韵若以宫居二字出切则宫居二字不同韵不可互切也以宫为正居为傍故以居闾切居为傍迭韵宫隆切宫
为正迭韵其以隆宫切隆为正迭重道闾居切闾为傍迭重道者居为傍闾与居同韵亦为傍宫为正隆与宫同韵亦为正故谓之重道也其双
声之分正到傍到者到即到反之到宫闾切居为到反居出切为傍而宫出切为正宫隆同韵故隆出切亦为正也其又云正双声傍双声者葢
即正反之正当云正正双声傍正双声而不言者从省文也居隆切宫为正反宫出切为正而居出切为傍居闾同韵故闾出切亦为傍也居宫
切宫为正到双声隆闾切闾为傍到双声宫居切居为傍正双声闾隆切隆为正正双声 【原本以傍到双声之隆闾为正双声正双声之闾
隆为傍到双声葢因二字相邻而互易其文因以致误耳今悉改正】 葢即傍纽之正反到反四字而居闾为傍宫隆为正又迭韵之闾隆以别
于居宫而系同韵故为正傍重道双声之宫闾以别于隆居而系到反故为正到傍到若以纽字图之灼良章略四字而为此圆图之十类则灼
与略为正章与良为傍也灼良切章之正纽章略切灼之到纽即傍纽之正反到反其迭韵则灼略切灼为傍迭韵章良切章为正迭韵略灼切
略为傍迭重道良章切良为正迭重道其双声则灼章切章为正到双声良略切略为傍到双声章灼切灼为傍正双声略良切良为正正双声
皆与圆图同
二方图 【即九弄图】
见图（图略）
罗文反样图
见图（图略）
（臣）等谨按神序云又列二个方图者即是九弄之图图中取一字为头横列为图首目题傍正之文以别之葢九弄之法原于罗文反
样二图今具为释之其征字为之盈反 【原本误征为真因讹之盈反为之寅反今改正】 以五圆图正倒反之例推之则出切之之字必为
征怡反因以正纽征整正只傍纽征真毡之及盈字之正纽盈郢胫怿傍纽盈寅筵怡 【原本讹郢为引引非盈字上声葢与寅上之引相邻
而互易其字也今悉改正又胫非盈去检韵谱是以匣喻二母互用其筵之去见入■〈扌絜〉亦然疑此诸字本皆有音无字故借用匣母下
字以当寄声也今悉仍其旧】 各以正傍纽经纬相交为罗文反样二图每图十六字皆同一母而纵横取字以为九弄图今以征字释之反音
为之盈反者之字同母盈字同韵也此是正反若到反则以征怡反之是皆以傍纽为正到反若取正纽则征为只盈切之为职怡切为正到纽
矣葢正纽是本字直下之四声故正为纽傍纽是同母横排之四韵故为正到反也以纽字图用正纽之正到纽及五圆图用傍纽之正到反验
之悉可见矣双声者本字行韵也迭韵者本字出切也之征反征怡盈反盈为正双声征之反之盈怡反怡为傍双声故双声下列之盈怡等字
【原本误列整真旨是缘相邻之正韵下字而互易也辨见后】 征盈反征盈征反盈为正迭韵之怡反之怡之反怡为傍迭韵故迭韵下列
盈之怡等字其分正傍者征为正纽之为傍纽故反征盈者为正反之怡者为傍是即五音圆图双声迭韵之各四类也其又云正韵傍韵者亦
即反音之类第以反征字韵者为正如震盈■〈孱刂〉盈旨盈皆反征是正也反之字韵者为傍如郢怡真怡以怡皆反之是傍也 【原本
误以震■〈孱刂〉旨为寅之怡是与双声互讹其文又讹盈为寅耳其震■〈孱刂〉旨并讹整真旨真不与征同韵而整字既用之为正纽
之上声必不重用之为正韵之出切字也今悉改正又傍韵郢真以原本讹引征以据上去入三图傍韵之轸震质例推之则征是真字讹文也
又引字非盈上是郢字讹文前已辨之】 罗文绮错皆系征字同母之出切字但行韵用本字则为双声用同韵字则为反音也其独取此数字
者既以罗文反样图征字之直下四声为正纽又以横排四韵为傍纽因又迤径斜行取征之平真之上毡之去之之入四声为罗文其未用者
祗质折志旨■〈孱刂〉震六字既取震■〈孱刂〉旨以为正韵因尽用所余之质折志以为绮错 【原本列正质折志旨■〈孱刂〉六
字为绮错各弄皆三字此条不得独异且正韵目下既有旨字则■〈孱刂〉震讹为真整踪迹显然葢同母之字声近致讹理所宜然以震■
〈孱刂〉旨质折志六字各取其三以配正韵绮错二目多少适均若如原文所列六字既重正纽之正字又遗真纽下之震不可通矣】 其实
每图正傍纽十六字皆系同母皆可作反音及双声也
△七音分配
角牙
征舌
羽唇
商齿
宫喉
半征半舌
半商半齿
（臣）等谨按宫商角征羽五音分配五方五行五藏自吕览月令史记乐书而后人无异词独无有以喉舌牙齿唇分配五行五方而因
以分配五音者自等韵创为宫喉商齿牙角舌征唇羽之说后来韵书皆遵守之其实分配毫无确据且人各异说不足相难文献通考载王宗
道指元论一卷其说以晓匣影喻为牙音端透定泥为齿音来为半齿日为半舌今坊刻玉篇卷首亦曰东方喉西方舌南方齿北方唇中央牙
既以中央为牙则晓匣影喻为牙矣既以南方为齿则端透定泥为齿矣此说颇与宗道之说相类揆其所以葢舌音下三等之字颇与齿音三
等之字相混如通摄之中蹱重与锺■〈行外童内〉崇及止摄之知絺驰与支鸱○之类喉音喻母下一等之音颇与牙音疑母下一等之字
相类如寅银牛由之类不知此类字以本母调之踪迹显然而娘之与审禅见溪郡之与晓匣以本排顺次呼之更毫无相类者也司马光以喉
为羽以唇为征以半征半商音为来日沈氏笔谈亦云舌齿牙唇喉当宫商角征羽不过取配四时五行相生之序耳章黼作韵学集成依韵会
帮滂并明属宫 【黄公绍韵会葢本之指掌图】 又依玉篇影晓二字属宫依韵会匣喻属羽又依玉篇敷奉属羽另以非微二字独属征音
熊朋来云喉唇二音宫羽异说然彼此互易虽所配之宫羽有讹而音之相次尚未有失也今则半依韵会半依玉篇则宫羽二母之音皆荡析
离居矣欲究其原必须喉舌牙齿唇分配五藏确凿无疑然后以之分配五音始为至当不易然遍考诸书止有舌为心苗齿为肾余之说无有
以齿属肺者即喉属脾牙属肝之说诸家亦多异同是喉舌牙齿唇分配五藏巳自不确其转而分配五音宜其多所窒碍矣大凡各韵各字止
能知其为牙舌唇齿喉之音而不能知其为宫商角征羽之音即以五音本字而论角属见母为牙征属知母为舌商属审母为齿皆于本音为
合而羽在喻母下属喉宫在见母属牙又何以解耶赵宦光以公字不可附牙音而改牙为宫字汇所引李世泽法亦以牙音公空为宫之宫皆
明知其不安而牵就以求合也故叶秉敬韵表凡五音分配皆一扫而空之不为无见今姑仍旧说载之
（臣）等又按七音之名本于乐律郑志既引隋书郑译之说又引唐杨收论琴之说殊为自相乖异葢五音之外加以变宫变征是为七
律如黄锺为宫林锺为征太蔟为商南吕为羽姑洗为角应锺为变宫蕤宾为变征是也若琴律则五弦之外加以少宫少商是为七弦而实止
五音如一弦为黄锺宫二弦为太蔟商三弦为姑洗角四弦为林锺征五弦为南吕羽六弦则黄锺清宫七弦则太蔟清商是也二少之与二变
迥乎不同五音加二变得七音五音加二少仍为五音不能比而同之也韵鉴于五音之外加以半商半征为七音不知自来论律吕者祗以五
音二变为七音而不算半律半征半商与征商本音止有清正之别而同为一声正与琴之少宫少商为宫商二弦之清声者相同也七音之中
本无半征半商二音而郑志从而信之其亦过矣故来日二母后之论者或云半舌半齿或云半商征音或云半征商音或云深喉浅喉迄无定
说惟陈荩谟元音弦韵以来为半喉舌日为半舌喉当变宫变征二音恰与七音之序相合然舌之属征喉之属宫先已分配不确更无论二变
矣
△等韵三十六母
牙见溪郡疑
舌头端透定泥
舌上知彻澄娘
重唇帮滂并明
轻唇非敷奉微
齿头精清从心邪
正齿照穿状审禅
喉晓匣影喻
半舌来
半齿日
（臣）等谨按宋崇文总目云三十六字母图一卷释守温撰皇极经世声音法上官万里注云番僧了义以三十六字为翻切母与崇文
总目云守温所撰者殊葢不可考矣自字母定三十六以后议增减者亦各异其说其议增母者吴澄曰三十六母俗本传讹而莫或正也郡当
易以芹非当易以威知彻澄娘四字宜废圭缺羣危四字宜增乐安陈晋翁为指掌图节要卷首有切韵须知于照穿状娘下注曰已见某字母
下于经坚轻牵挚虔外出扃涓倾圈琼拳则宜废宜增亦已了然然非不可易威威乃喉声影母非乃轻唇殊不相及赵宦光又言母有不足补
其轻重见溪郡疑晓匣影日则补干开乔危好敛賏习喻来则补运离之类熊禾亦欲加母皆各见其一得非定论也其欲减母者吴敬甫切韵
枢纽减知彻澄娘敷而以微附喻下用三十一母叶秉敬韵表减知彻澄娘敷疑用三十母张位早梅诗东 【端】 风 【非敷奉】 破 【
滂并】 早 【精】 梅 【明】 向 【晓匣】 暖 【泥娘】 一 【疑影喻】 枝 【知照】 开 【溪郡】 冰 【帮】 雪
【心邪】 无 【微】 人 【日】 见 【见】 春 【彻澄穿状】 从 【清从】 天 【透定】 上 【审禅】 来 【来】
则止用二十母也李登书文音义便考曰三十六母除知彻澄娘非五重母惟用三十一字而声有清浊如通清同浊荒清黄浊是也三十一母
中见帮端照精五母皆有清而无浊疑微明泥来日六母皆有浊而无清此外溪与郡晓与匣影与喻敷与奉滂与并透与定穿与状审与禅清
与从心与邪二十母皆一清一浊如阴阳夫妇之相配焉然惟平声不容不分清浊仄声止用清母悉可该括故并去十浊母惟用见溪疑晓影
奉微帮并明端透泥来照穿审日精清心二十一字是平声母用三十一仄声母用二十一也方以智又改为二十母其切韵声原读曰帮滂 【
并】 明见溪 【郡】 疑 【影喻】 晓 【匣】 敷 【非奉】 微端透 【定】 泥 【娘】 来精清 【从】 心 【邪】 知
【照】 穿 【彻澄状】 审 【禅】 日葢益趋省易矣
四等
三十六母清浊
四等
一等见溪○疑端透定泥帮滂并明精清从心○晓匣影○来○
二等见溪○疑知澈澄娘帮滂并明照穿状审○晓匣影○来○
三等见溪郡疑知澈澄娘 【帮滂并明非敷奉征】 照穿状审禅晓匣影喻来日
四等见溪郡疑端透定泥帮滂并明精清从心邪晓匣影喻来○
（臣）等谨按音韵四等一等洪大二等次大三四皆细而四尤细凡字母三十六位合四等之音乃具又每等所空之位或以为有音无
字夫有音而未制字者固有之若当此位而屡无字则非未制字也当此等则缺此位犹琴之汛当徽则鸣不当徽则否莫知其所以然也
（臣）等又按古人切字不分等第自僧宗彦撰四声等第图而切韵字因之因立类隔交互诸门法沈括笔谈云冬与东字母皆属端字
冬乃端母中第一等声东乃端母中第三等声其等颇与指掌图七音韵鉴不同又云帮字纵调之为四等帮滂傍茫是也自注其下帮宫之清
滂宫之次清傍宫之浊茫宫之不清不浊据此则是字母之清浊非四等也疑亦传写之误裁摄十六则韵多合并细考之孤之三等当另有局
唇音不为居居若三等其一等当另有音不为孤以通摄之公恭分调之自见止摄三等开饥其合当近居而非龟龟若一等其开当近该而非
鸡惟臻摄根巾昆麏上下颇吻合耳果假二摄以歌戈止一等嘉瓜止二三等因便合之为一因古歌麻不分如广韵切迦以伽行韵切伽以加
行韵仍附戈后所谓内外混等也然广韵于见母字羁又有饥有基有饥妫又有龟有归 【羁妫为支饥龟为脂基为之又机归为微】 居又
有拘 【居为鱼拘为虞】 佳又有皆娲又有乖 【佳娲为佳皆乖为皆】 巾又有斤麏又有君 【巾麏为真斤君为文】 奸又有间关
又有鳏 【奸关为删间鳏为山】 ■〈扌枭〉又有甄○又有■〈絭力〉 【■〈扌枭〉○为先甄■〈絭力〉为先】 庚又有耕觥
又有○ 【庚觥为庚耕○为耕】 弇又有甘 【弇为覃甘为谈】 缄又有监 【缄为咸监为衔】 皆等韵所难分者一一推广为之以
笔谈所云冬为端一等字东为端三等字者推之每一字必具四等俱有有音无字之别而不能悉着耳故切韵图以十六摄为简而论音之等
即七音韵鉴四十三图尚未细也
（臣）等又按三十六母皆随取各韵各等中之一字以别韵图横排字母之次第也如见母为牙音第一位清音见字虽系山摄四等字
甄字去声而统属牙音第一位之四等一十六声溪母为牙音第二位半清音溪字虽系蟹摄四等平声而统属牙音第二位之四等一十六声
余母皆仿此皆随取一字以为标识尔不拘定等第也牙音之见溪郡疑四母喉音之影匣晓喻四母及半舌来母皆统属四等所谓来晓见帮
居四等者是也惟舌音有舌头舌上各四母分为八音而舌头之端透定泥四母管一四等舌上之知彻澄娘四母管二三等此知等类隔端等
类隔二门法所由起也唇音有重唇轻唇各四母分为八音而重唇之帮滂并明四母管一二四等轻唇之非敷奉微专管三等又日母亦专管
三等此轻重交互重轻交互及日寄凭切三门法所由起也齿音以正齿齐齿各五母分为八音而齐齿之精清从心邪管一四等正齿之照穿
状审禅管二三等此精照互用及内三外二诸门法所由起也
三十六母清浊
纯清见端知帮非精照影
次清溪透彻滂敷清心穿审晓
全浊郡定澄并奉从邪状禅匣
半 【清浊】 疑泥娘明微喻来日
（臣）等谨按牙音舌头舌上重唇轻唇皆四位二三相对为清浊首位无浊音四位无清音齿头正齿五位首位无浊音二三相对为清
浊四五亦相对为清浊喉音四位一与三二与四各相对为清浊至来日皆一位俱系浊母无清音三十六母十八清十八浊分配适均清浊字
音本于阴阳说者或云阳清阴浊或云阳浊阴清各无定见然以七音之理推之乐律以阳律为浊均阴吕为清均一定不移之法且以字音征
之阳阳而央阴吟阳而阴阴即阴阳二字已具阳浊阴清之理故周德清中原音韵以阴平为清平阳平为浊平也一字四声俱有阴阳而人多
不能辨凡郡定澄并奉从状七母本系最浊其上去入三声多有呼之似见端知帮非精照之仄声者是最浊变为最清葢浊声与清声有转音
而最清母无浊最浊者一转遂千最清之位其实非最清之浊也又郡定澄并奉从邪状禅匣十母之上声或有呼之似去者其实非去也刘鉴
切韵指南序云时忍切肾字时掌切上字同是浊音皆当呼如去声却将上字呼如清音赏字其蹇切件字其两切勥字亦如去声又以强字呼
如清音■〈石羌〉 【邱仰切】 字然则亦以时忍切如哂字其蹇切如遣字可乎李嘉绍因之立浊声一法云上声内有十标之下尽似去
声葢浊音也如多动切董思兆切小奴罪切馁是也皆惑于浊上声之说而为之词者也至如上去之浊有转音入为声之穷更不能转浊声甚
似清声心邪审禅晓匣影喻之清浊尤易混淆不可不详辨之不知辨仄声之清浊则有以啌嘡平上去入为五声如方以智之切韵声原谓上
去入有同声之字如梅膺祚之切韵直图者矣不知仄声最浊似最清之浊则有同位分两声如邵子皇极经世近揆与干虬分隶两位者矣不
知辨入声之清浊则有呼彻辙同音如韩昌黎之讳辨者矣
钦定续通志卷九十六
