──十九年作──

东方一名，盖随用处而不同义。我国古来，大概以对于印度或西域诸国，而自称东方；但在古来之日本，则以东方自居，而指我国为西方，甚至以我国为极西。故某日皇致我隋帝书，自称日出处天子，而称隋帝为日没处天子。然在今世，则东方一名，大抵系对欧、美为西方而言，而且此东方一名，以欧洲为中心而定；故以地中海巴尔干半岛为近西；而美洲太平洋为远西；苏彝士河及红海两岸之埃及、阿拉伯等为近东；而中国、日本、太平洋为远东；夏威夷与澳洲等，介于远东、远西之间；而俄罗斯与土耳其等，亦介于近东、近西之间。今世所习闻之东方一名，在地理上之位置既明，则知在此东方一名范围内所包含之文化，应为若干种之文化矣。吾尝在法、英、德、美诸国，观所谓东方博物院，或东方语言学校之类，于埃及、土耳其、阿拉伯、波斯、印度、锡兰、西藏、缅甸、爪哇、安南、中国、朝鲜、日本等，语言文物，分部陈列，搜罗殆备。以知东方文化一名，所指极广，包括巴比伦、埃及等已死之古代古文化；与犹太旧教、新教，阿拉伯回教，印度婆罗门教，数、胜各派，耆那教，中国儒学、诸子，以及亚东、亚南佛教等现今尚流行之文化。其内容何等丰富繁复，决非举一二种可为之代表；亦非立一二种概念，如所谓西方是物质文化，东方是精神文化等类所能说明。此则我国今言东方文化者，所当扩其眼界，拓其心胸，勿为笼统汗漫之谈，进为分类专究之事者也！

又东洋、西洋二名，其涵义亦与东方、西方等。我国通俗语，称日本曰东洋，应正名曰日本。而日本人著书，亦有仅举属于中国古代之说曰东洋者，应正名曰中国。例东洋伦理学史之类，商务印书馆译者，已改题中国伦理学史。前年冬、余在伦敦与章士钊先生作是谈，章君谓将以英、法、德文著一书，以专说明东方文化，使西洋人获知东方文化之真相，备将来西洋文化破产时之救济。吾询其所谓东方文化之内容，则专指中国农业社会上之儒、道文化者。因谓章君改题为中国文化，章君亦颇为首肯。中国文化，犹云国学，时彦虽亦有反对国学一名过于笼统，谓只有中国之哲学，中国之史学，中国之文化等等，而别无所谓国学者。然比之以史，自可有中国经济史，中国政治史等等分别，而仍不妨有中国通史，故虽应作中国各科学之研究，亦不妨有统作中国学术或中国文化之研究者。以研究或提倡中国文化而名为中国文化，较泛称曰东方文化为宜。故所谈之学术思想以中国为限者，应正名曰中国文化也。(见海刊十一卷九期)