──二十三年十月在上海某某学院讲──

说到蒙、藏，本来是五族之两族，不过因交通不便，遂由疏远至于隔阂。现在如外蒙之求自治，西藏之趋附于英，这都是不好的现象。如果要使国基巩固，必首先谋民族团结，时刻都要与他们亲近才行。在政府方面，如蒙藏委员会，首都蒙藏学校，关于边疆上之杂志等，都极其要使他们要有很明了的民族观念，并需要拿知识去灌输他们。当知蒙藏在今日国防上，是很紧要的。我是一个佛教徒，略将蒙藏的文化──佛教──并近年来国内佛教徒所成立预备到西北去的团体，很简单的叙说一下：民国十三年，释大勇在北平成立藏文学院，它们是预备去研究经典的，有三十余人，于十四年率众相将赴西康，欲由康转藏。抵打箭炉，因战事阻隔，不获前进；随行者只六七人，余均遣散。当时名称为康藏学法团。后大勇病死康地，其徒如超一、法尊，现已学成归来。今仍留学于拉萨者，尚有能海法师一人。十九年、余因事赴川，特于嘉陵江温泉公园之缙云寺创设一汉藏教理院，专以研究藏方教理，经费系由省教育厅月拨洋六百元，学生有六十余人，僧徒占多数。当招生时，亦曾布告青年有志者都可就学，但来学者很少，可见人民对于边疆问题还很少注意。今贵院规模宏大，各位都是以全副精神贯注到蒙藏，这是很令人赞喜的。但蒙藏的风俗及其他一切，皆与各处不同，西藏人民约可分为两类：一种是出家喇嘛，另一种是在家信徒。蒙古亦如此，因蒙古之佛教，全接受于西藏者，故相传上无他异。我们知道佛教的三大系：第一是小乘佛教，传布于南洋群岛，如暹罗、缅甸、锡兰、爪哇等处。第二是中国、日本的大乘佛教。及至唐末、宋初，印度佛教入于式微时期，全部精粹，皆传于西藏，犹以密宗为甚。当时主持印度文化为婆罗门教，后于宋、元时，又被回教势力所征服，故终至于灭迹。再后数百年，至近世纪，又被英国灭并。佛教发祥地，竟陵夷如此，深令人感喟！如此，则可知西藏的佛教为印度第三系最醇美之佛教。诸位是预备将来到蒙、藏去开发的，而开发的初步，端赖佛教，愿各位于佛教要特别注意研究并加以修习，并将三民主义和其他一切文化尽量地去灌输他们，再把它由印度传来第三系的最醇美之佛教，带回国内供献国人研究，以便作沟通文化团结民族的发轫，全盘的责任，都在诸君身上！（法周记）（见海刊十五卷十二期）　　（附注）本文自“上海通讯”中录出。