佛所说法，普为有情，在人言人，普为人类，不是为少数学人作娱乐品者，亦不是离开人类以弄玄虚者，故佛法之意思，即海潮音之意思也。海潮音、本社尝释为“人海思潮之觉音”。海是深广无际之意，须普周于人世；潮是应时而发之意，即是时代思想；音是声教文物之意，乃是宣扬法化：故海潮音须为应人海时代潮流而宣发之觉音。此虽为八年来海潮音一贯之意思，但今已更入一人海潮流剧变之新时代，则海潮音应之亦发生一种新希望。
佛法须为化善人世实际生活而设，须为解救现时人世困难而设，虽与世间种种教学、政业无异，但世间种种教学、政业，皆在枝末上施为，暂收小效，即伏隐患，佛法则直从根本上以谋解救，效迟而大，永除后患。有深远眼光者，应审从事！现时之人海，实为一烦苦战争之海！为解救此烦苦战争，化人世为平安福乐，随世人所用方法之不同，可有四层，分述如左：今人世烦苦现之于表者，莫过战争。战争之事有二：一曰、地盘战争，欲侵占他人地盘而战争者是，小之若吾国近年之内哄，大之若侵掠的帝国主义者之欧战。二曰、阶级战争，欲推倒他人阶级而战争者是，小之若劳工与资本之争，大之若赤俄与白俄之战。战争所至，民不聊生，民众皆烦苦于战争，而代表战争者在乎军阀，于是希望去除军阀而息战争；由愤怒心出发，以谓非仍用武力解决之不可，乃又生一种战争。而在各方皆以战争为达目的之唯一手段，以战止战，以杀止杀，无论不能以一方之武力征服他方而统一之，藉使能之，以一方之势力专制，亦难久安，此乃军事家欲用战争息除战争烦恼苦者，为最拙劣之第一层。
其次、则以战争不息，由法律丧其威信，政治失其轨道之所致，主张用政治方法，去各方之隔碍，剂各方情势之所平，由会议以求和平之统一或和平之分治。缔立法本，渐纳政轨，若国际之同盟会等，与国内之和平会议，及恢复法统、运动自治等。
此乃政治家欲用政治解除战争烦苦者，为较高明之第二层。
【附 录】 现在欧洲的反动政象，我们随处可以看到，这实在是近来欧洲时局一个奇特的现象。我们先就英国来说：英国本是工党最占势力的一个国家，所以总罢工的事情，居然能首先行于英国。但是现时英国政府对于煤矿工潮的处置，是完全迎合矿主的意思的。麦唐纳谓：“英国现在的内阁，实不啻为矿主竭忠尽力的委员，股东有所建白，无不纳从”。这确是实在的情形，英国自麦唐纳工党内阁倒后，继任的保守党人，便已回复其维护资本主义的趋势。英国本为资本主义的策源地，政治的中心，向来建筑在煤铁纺织各业的势力上，那么政府拥护资本主义的趋势，自无足怪。不过以工党内阁得势后，而又回复到极端拥护资本主义的政府，不能不算反动政象又在盛行了。
再就其他各国来看，更可看出欧洲政潮中有一最大的逆流，便是独裁（dictatorship）政治业已盛行。意大利是不消说，已经成为慕沙里尼的世界了。波兰的披尔苏斯基，也已成为唯一的狄克推多。法兰西因历任内阁不能解决财政问题，颇有人归咎于内阁总理之优柔无能，和议会党人之专门捣乱，因想找出敢作敢为的人，拿快刀斩乱麻的手段来处置一切的；现在的朴荫凯雷（poncjre）能不能够适符所望，固然是另一回事，但是法国国民希望独裁政府之试行，却是一种不可掩的反动现象。至于德国，当去年选举兴登堡为总统时，便有人怀疑含有帝制思想复活的意味。初不料最近又有德国政府主张前帝国国旗和共和国国旗并挂驻外使馆以表国威发扬的事，以及保皇党之复辟运动，这更可以证明德国现在随时有国体倾覆的危险。其实帝制思想，岂仅德国政府中人为然，便是人民方面，因困于现在的苦恼，而回想当日之尊荣，也有不期然而发生反动思想的。我们只要看六月间德国国民复决退还旧皇室财产案而无结果，便可想见德国国民心理之一斑了。
就上所述，一般反动政象的发生，大半由于人民对现状不满，和政治无法遵轨道进行所致。这种现象，对于国内和国际的利害关系，究竟如何，一时很难断定。
大抵对于国内，容或为一时治标之对症良药，但对于国际，总不免要引起若干危险。我们只看意大利的政略，在南欧诸国已有人当作新帝国主义之胁迫，便可概见。再进而探察军争、政失之所原，乃由各阶级民众多数由物质生活不安，而影响及精神生活不宁，各人皆倾向其心于分外，妄希非分，尽力侵夺，以致当道才德不称，仕途名位杂滥，遂积成政失军争之乱象。故欲救军争、政失之纷乱，当从调剂各阶级民众之生活，使能勤业安分，始可宁人息事，政举兵销，此乃经济家欲从生活宁息战争烦苦者，为更高明之第三层。
【附录】 近来欧洲发生的种种事变，概括来说，差不多都是为的财政经济问题。因为财政经济问题不得相当解决，政治方面便愈呈纷乱状况；政治方面一不安定，国民经济上所受的影响也就更大。举其著者言之，如英国总罢工事件，虽然完全失败，但是煤矿业的罢工，仍还在坚持著，政府里调停尽管调停，结果到现在仍没有什么效力可说，如果长此相持，没有根本解决，英国的产业一衰颓，恐怕便要失掉他的立国根本要素了。其次、法国佛郎的低落，也是法国人民腐心焦虑的一件事。最近历任内阁的政潮变化，也就是为的财政没有办法，佛朗不能维持安定，以致国计民生都趋于危险的地位。其余如意大利、比利时诸国，对外汇率之低落，虽不若法国佛郎之甚，但是他们的影响也就不小。意大利的利拉，平常对英汇率，总归在美金4 cents之谱，从本年五月半间，银便低落到3.112 cents。近来虽以慕沙里尼的极端采取财政上的中央集权政策，也还不能恢复到平价的地位。国内的经济界，已因此纷呈不安状况了。比国的佛郎，在数月前已呈疲象，政府中人满想从美国借款一亿五千万元成功以后，便可从事救济。讵知美国的资本家，坚持要将比国铁路改作私人企业，由债权者管理，这当然非比国所能同意。借款既已失败，佛郎的价值也就逐步低落，财政总长坚生janseen已因此而辞职了。更谈到德、俄、波兰诸国吧，德国现在受道斯计划的统制，经济方面，国富所增无论增到甚么地位，都无非“为他人作嫁衣裳”，徒供给赔款之用。这种痛心的事，此后还得忍耐下去。苏俄从前本主张废弃货币的，自改用新经济政策后，新创本位币“切萝南兹” （ohevronetz），现在也慢慢失掉了他的安定性，因之物价又逐渐增高起来，政府的国营贸易，固然无利可图，人民的生活，也就日趋于困难状况中。波兰由披尔苏斯基（pilsubski）将军于本年五月中旬，以武力推翻政府以后，便由他自己独揽大权，可是他自己又一点不负做狄克推多的责任，因之政治、经济两方面，都还没有整理出什么头绪，将来仍恐不免供德、俄两国的剥削咧！总而言之，现在欧洲的主要国家，差不多都发生了关系，他们国家命脉的经济危机，因之政潮起伏，也脱不了拿解决经济问题为前提。但是解决的方法曾经试过多次，都没有多大的效验，这一来便成为欧洲反动政象发生之根本原因了。
更从而穷索乱源战端之根本，则由偏激之思想学说流行为时代群众之文化思想，鼓动其竞争权利之欲，浸失其仁义礼让之风。依国权出发而竞争权利，则成帝国主义之侵略；依私财出发而竞争权利，则成资本阶级之垄断；依此为反抗之竞争权利，则被压迫之民族与劳工斗争乃弥烈，而莫不导源于近代西洋化“竞争权利”之思想。今欲救之，唯复东洋仁义礼让之文化，将世人竞争权利思想，改为“推崇道德”思想，乃可脱胎换骨改造成和平福乐之人世。此始及于宗教哲学家平息战乱之根本方法。更从此决择之，各尊一帝神之基、回教等，虽谈博爱，有专制侵略之本质，亦不相宜；道家偏重上古自然而轻弃现实人为，如荀子所谓“有见乎天而无见乎人”，亦成偏执；真儒家时中之中及发而皆中节之和，颇得方便之用，然未能洞澈宇宙人生究竟之真相，不餍人心。虽使定志中和，不趋偏激，必须取法乎上，庶能仅得其中，唯佛法无上正觉洞澈宇宙人生真相之究竟，可为依归之处；而又自无所执，随各时各地所宜而施设方便，究竟不离方便，方便通达究竟，足为东方道德文化之领袖，以之拔济西洋近代权利文化所造成之苦难，使人生得享平安之福乐，此乃教学家以道援天下苦海之溺最圆满之第四层。
平安福乐，为世人迫切之要求，而本社则希望世人皆了解于佛法，从佛法而得救免战争烦苦，共享平安福乐，是为海潮音之新希望！（见海刊八卷一期）
