熊、张两先生之道德文章，政治慈善，已皆为世人之所共知，兹不赘述，而比因国势危迫，熊先生方以忧伤暴卒闻；而张先生又突来被辱殉节之噩耗，张先生之乾坤正气，尤使全国人心震悼为中外之崇正义公理者所同钦仰，亦实中华民国可歌可泣之一页荣哀历史！余自民国八年讲维摩于故都，与两先生相识以来，叨有十八年之友谊，悲感不能自已。试就两先生于佛教之关系略言之：秉三先生民元至民二间任国务总理之时，正值国事未定，全国佛教僧徒寺产大遭豪猾摧残掠夺，八指头陀寄禅老人奋起率全国佛徒为护持及振兴佛教之运动，组设中华佛教总会，全国佛徒公举寄禅老人为会长，并得先生欣然担任为副会长，于是民二后佛寺僧产始奠保障基础。已而先生谢绝政治生涯，办香山慈幼院等，二十余年来专从事救济生民之慈善事业，对于南北各方之弘护佛教法事，靡不随喜参加。民八、故都人士发起讲经会，请余讲维摩诘经，因是时与先生往还。前冬在沪上与先生晤别，适周二年，而先生忧国心重，并因所办平沪之慈幼等公益概沦敌区，竟于香港身故，能不追念护持佛僧之功德，告吾全国佛徒以同声一哭也哉！

仲仁先生蔼然仁者，民八故都讲经会，盖尝与庄思缄先生等共同倡导。旋隐居吴门故里，民十四曾发起于苏州北塔寺请余讲仁王、楞伽诸经，有李印泉先生等昕夕晤谈者历三月余。自是先生潜心诵佛，虽未始出为号召宣扬，而在吴县在苏省每关于拯济人民疾苦，保全地方名胜，护持僧寺，解救危难，固无不本菩提心菩萨行以行之者，则先生乃佛心而儒行者也。宜乎有此高风亮节之末后光明，以彪炳宇宙，照耀人寰，植立中华民族复兴之元气！

呜呼！两先生逝矣！余尤有深感者，则吾全国全世界之佛教徒，幸毋空谈自逸，当持般若禅定，学两先生之救人济众，则世间乃得佛教之真益。　（见海刊十九卷一期）