云南备征志，系清王乐山著，都二十一卷。自史记西南夷传，至明黔宁沐氏世袭事，都六十种，其中以清冯苏撰滇考上下卷为最精雅；而传闻互异之辞，亦当参综诸著以见其错杂之源流也。

古滇说虽讹芜，但所传“前哀牢王兵阻其道，阿育王三子不复反矣，遂归滇各主其山。后值楚庄王遣将庄跷，总兵循江上略巴蜀黔中以西。跷至滇池，见池方三百里，旁平地肥饶数千里，以兵威定，滇民服焉。欲归报，会秦并六国，击楚夺巴中郡，道塞不通，还以其众王滇。其阿育王三子，并神明四甥舅之遗众，与跷兵、诸夷杂处。跷为滇王，崇信佛教，不忍杀生，迁居白崖鹤拓浪穷；后众推仁果者张姓新君之王须跷传世卒矣。仁果肇基白崖，尚创业之祥于兹，遂以地号国曰白。操存五常之固有，不昧一真之虚灵，坚守三皈，修明六艺，本戒法于天竺，枝姓文于汉唐，言从善简于诸语，服随世俗于时宜，号年法古，正朔从夏。采摭诸家之善，自集成于一枝，而为白氏国也一。颇能探汉唐以前滇民之渊源。大抵滇土著诸夷，哀牢实为首出。后阿育王部众传入佛教，而楚庄跷亦以兵众威临，由梵汉及哀牢诸夷糅合成之云南民族文化，殆为唐、宋以来南诏国、大理国之所基欤！

云南之山，兼云岭、怒山、高黎共山之横断脉。高黎共山来自藏、印主山之喜马拉雅山，与怒山同入缅甸；云岭山脉出昆仑南支，其正干由乌蒙山、六诏山入黔、桂，为湘、粤、赣、闽、浙诸山，旁支哀牢山、蒙乐山脉入安南。而水之金沙江为长江之源，南北盘江为珠江源，其富良江、澜浪江则入安南，怒江、龙川江、大盈江则入缅甸出印度洋。稽云南之山水脉络，宜可糅合中、印两民族文化，为中国佛教之奥枢，世界佛教之弘纽。但天然之条件虽备，人士之工力未臻，故犹待云南之佛教四众，能应机适时以勤勇精进也。九月，在昆明。（见海刊二十卷十二期）