倪文卿

印光大师示寂灵岩，其生西瑞相，有护关侍者之《示疾记》。而海内缁素贤豪，纷作诗、文、传、赞，表扬大德。不慧不文[1]，奚待赘词[2]？顾（顾虑）有数事，世人或未之知[3]，谨泚笔[4]记之。

[1] 不慧不文：不慧，对自己的谦称。不文，没有文华辞采。

[2] 奚待赘zhuì词：何需多说。

[3] 未之知：即未知之。

[4] 泚ci笔：以笔蘸墨。

忆十九年冬，不慧赴苏拜谒大师，说及时势日非[1]，众生痛苦。师曰：“明年还要大坏。”迨二十年夏，国内各地，大水为灾。秋冬又逢“九一八”、“一二八”刀兵之厄，国中从此不宁。大师能前知，于此可见。

[1] 日非：一天天败坏。

张家口有慧深法师，现任该处居士林导师。尝入定五小时，定中见冥王。王问曰：“大德修何法门？”答曰：“修净土。”王曰：“汝修净土，须亲近三位尊者。”问：“三位是谁？”王曰：“江南印公，江北普公，塞北戒公。”慧深出定，特志之，登其文于《佛教日报》。其事约在廿三、四年[1]间。

[1] 廿三、四年：即民国二十三、四年。

普陀普济寺住持广印和尚，前年五月初在申圆寂。先二日，着人约不慧一晤。见面即曰：“我病不得好。深悔平日欠用功念佛，恐临终时无把握。”余曰：“何过虑也？”和尚曰：“我得一兆，似梦非梦。见一人对我言：‘汝病不得好。’问：‘能生西方否？’答：‘纵生亦不过下品下生。’又问：‘真达和尚如何？’曰：‘汝哪有他的福报？’复问：‘印光法师如何？’曰：‘他是大菩萨，汝问他作么！’梦兆若是，非舍报欤？”余劝之曰：“请师放下一切，一心念佛，求生西方。”和尚唯唯。越二日，圆寂于圆教寺。

大师乘愿应化，中兴净宗。人言师专教人老实念佛，不许看经，以为专摄下根，殊属误解大师。如不慧根最钝，既喜持名，又喜读诵大乘经典，或以余为杂修，曾求大师示训。师曰：“汝诵经念佛，不论多少，均须完全回向净土，不可另作别愿。”小子[1]谨受教。夫念佛法门，三根普被。《大本弥陀》云：“一向专念。”云栖大师曰：“老实念佛。”岂世尊、莲祖，亦专摄下根耶？

[1] 小子：旧时自称谦词。

不慧皈依大师十余年来，亲近数十次。师诲人不倦，其开示恳切至诚，不啻[1]家人父子。感人之深，过于慈父。呜呼！至人[2]逝矣，众生失依。余书至此，悲从中来，泣下沾衣。我誓必一心念佛，以报师恩，希求大师在常寂光中，遥为摄受，并祈于不慧临命终时，随佛来迎，往生安养。余复何求！

[1] 不啻：如同。

[2] 至人：指思想或道德修养最高超的人。