钦定四库全书

世宗宪皇帝御制文集卷十六

碑文

修建阙里圣庙碑文

朕惟

上帝垂佑蒸民笃生

至圣先师孔子以仁义道德啓廸万世之人心而三纲以正五伦以明後之继天御宇兼君师之任者有所则傚以敷政立教企及乎唐虞三代之隆大矣哉圣人之道其为福於羣黎也甚溥而为益於帝王也更宏宜乎尊崇之典与天地同其悠久也曲阜庙庭为

孔子里宅毓圣锺灵之地神爽式凭庙貌崇闳由周而来久且加盛我

皇考圣祖仁皇帝德符元化悟彻性天自羲农尧舜禹汤文武周公之道集成於

孔子者一一体於身心宣为政治圣统在上应运而承

康熙甲子东廵狩

临幸阙里谒奠庙林殷礼隆仪汉唐莫及朕恭膺丕绪志切羮墙即位之初加封

先师五代王爵诣雍释菜题额歌诗佩德报功之愿夙夜罔释於怀雍正二年阙里

圣庙不戒於火有司奏告朕悚惕靡寜诣

庙致祭旋发帑兴修命大臣专董厥役殿庑规模悉凖宫阙制器备物亦令绘图呈式裁酌协宜数年来谆谕执事臣寮经营周至纎毫无憾始惬朕衷七年冬有司具奏大成殿上梁前二日庆云见於曲阜合词称瑞朕以天人感应理固不爽而诚敬微忱讵能邀

上帝

先师之垂鉴用是祗将祀事倍增试额俾普天率土被圣人之德化者同心感庆庶足以广教泽而答嘉庥而抚躬警勉恒朝夕凛凛焉朕尝谓帝王之尊圣尊其道也尊其道贵行其道居行道之位而能扩充光大逹之政令修齐治平得其要纪纲法度合其宜礼乐文章备其盛举凡圣道之未行於当时者悉行於後世虽去圣久远而心源相接不啻亲授於一堂之上默证於千载之前如是钦崇褒显悉由於中心之诚服而治化日盛圣道斯尊且夫圣人之道一天道也天以牖民之责属之圣人删定赞修代天宣教彛伦敦叙礼法彰明後之帝王奉其道以治世师承罔斁资益良多然则尊天尊圣理原合一今兹之崇礼

至圣正所以钦若

昊天而於修建庙庭之重典有不至诚至敬者哉朕勤求上理宵旰孜孜冀以仰述

皇考之鸿谟丕扬

先师之厚泽爰敬推上天笃生圣人与圣人承天立教垂宪奕世之意勒文碑石以昭示臣民於无极而系以辞曰

天心觉世圣治承天治法道法圣圣相传三五之隆以道致治峻德弘昭丰功远被闻知续统

至圣挺生中天复旦文教昌明经纬三才陶融万象体具中和功侔参两表扬六籍程式五常如会沧海若掲秋阳惟我

皇考聪明睿智苞藴图书滙宗洙泗德与圣合礼为道崇升堂容肃过里恩隆绪缵朕躬勤图绍述至训煌煌箴铭宥密维皇建极惟圣时中古今虽邈心理攸同作帝王师与天地配开辟一人神灵如在奕奕新庙辉映尼防金丝在御车服盈堂焕乎天文五云示庆锡祜者天承庥者

圣敢云瑞应鉴厥微诚普祈洪贶永福编氓文治光华日星晶丽木铎扬声垂亿万世

和硕怡贤亲王碑文

朕惟国家啓昌隆之运则诞降名臣祖宗锺福庆之贻则笃生贤胄粤若师师虞代稷契为帝室之英济济周朝旦奭是姬宗之彦莫不纪诸谟典颂以声诗前绩可稽遗编具在如朕弟怡贤亲王则於古有光者也王秉乾坤之清淑萃川岳之精华爰自幼年早徵至行禁庭奉

诲循礼度以持躬内殿承

欢笃孝思於绕膝实超出於同气久默识於中怀是以缵绍之初慎选亲贤之寄特加恩命晋授王封正在亮隂俾膺总理当良奸之杂处以镇静服羣情遇纲纪之待厘以精明襄万务成劳既着眷倚逾殷综中外之訏谟司兵农之大计而王恪勤匪懈兢励弥深体朕心为己心视国事如家事详核度支之积窦府藏充盈请蠲吴越之浮粮闾阎康阜兴田功於畿内秔稻连畴夀水利於江南河渠顺轨至若边形指掌了大势於川原武略在胸赞成谋於帷幄壮戎容於鴈碛组练鲜明裕军实於龙沙骅骝腾跃苍黔恬乐罔闻徵发之烦朝省安闲莫见运筹之迹是其潜思默筭备竭精诚故能应变投机不形声色者矣扶持正直公道於以昭彰荐逹猷为人材由兹奋起度惟谦挹同事务协於和衷量本寛洪曹官胥归於涵茹领周庐之环卫训练维勤定宫府之规模施为悉当凡关於民生吏治知无不言曾经其熟计深图言皆有效祗慎而不宣於衆退谦而恐居其名皆中禁之密陈岂外廷之能晓心迹则青天白日衾影无惭节操则莹玉清氷垢尘不染研几穷理得圣经贤传之精微辅世寜民具帝佐王臣之藴负道光竹帛恢平章调燮之勲瑞叶星云树喜起明良之范朕实赖王治安寰?王实为朕翊赞昇平既历八年有如一日斯乃

上天降佑

烈祖垂庥赉良弼於本支作盛时之梁栋於

皇考为孝子於朕躬为纯臣自昔罕伦在今幸觏惠慈之性宜其克享遐年岂弟之恩足以迓承繁祉人情胥愿天数难齐讵尽瘁以忘躯遂抱疴之纒体祷神祗而靡应商医药而弗瘳王忠爱之忱始终一致沉绵之候迁避而弗敢上闻危笃之期溘逝而虑伤永诀朕将临视王已飘升望幻影於云中灵奇示象蜕色身於尘界慧觉超凡生有由来理当可信王幽明感德远近归仁锡命每申则日晴紫陌祖筵方彻则风蔼青阡?叩繐帷动举朝之痛忆竞随素绋溢长路之悲号尝赐标题略传梗概忠敬而兼之诚直勤慎而益以廉明礼重易名约一言而该美善义隆加谥冠八字以示宠褒朕亲奠郊垧频纡车驾时陈牲醴每遣臣僚敦俭素之风茔兆本由於自择议推崇之典经费优给於官供吉兆既安丰碑宜勒於戏念股肱之谊重雕刻金镛惓手足之情深铺扬玉牒功高德茂享亘古之鸿声生荣死哀备生人之全福将使斯文炳焕偕星曜以流辉贞石嵯峨与峯峦而并峙云尔

惠济庙碑文

永定河古所称桑乾河出太原经马邑合鴈云诸水奔注畿南发源既高滙流甚衆厥性激湍数徙善溃康熙三十七年我

皇考圣祖仁皇帝亲临指授疏导之方新河既瀦遂庆安澜爰锡嘉名永昭底定立庙卢沟桥北题额建碑奎文炳燿河神之封实自此始朕缵绍鸿基加意河务设官发帑深筹疏筑之宜比年以来永定河安流顺轨无冲荡之虞民居乐业岁获有秋岂惟人事之克修实赖神功之赞佑念石景山据河上游扞御宜亟爰命相择善地作新庙以妥神朕弟和硕怡贤亲王躬往营度得地龎村之西鼎建斯庙长河西遶而南萦峯岭北纡而左骛控制形胜负山临流殿宇崇严规制宏敞护以佛阁界以缭垣经始於雍正七年冬逾一年役竣复以卢沟神庙

皇考圣蹟所在载加崇饰丹雘维新并增建杰阁翼如焕如称朕敬神惠民之意爰赐庙名曰惠济勒文贞珉以纪其事诗称怀柔百神及河乔岳河之有神备载祀典况永定为畿辅之名川灵应夙着田畴庐舍绣错郊圻其得安耕凿而乐盈寜者胥仰荷

皇考方略之昭垂而

明神显灵默相孚佑蒸黎邀福孔多宜加崇敬今兹十里内庙貌相望?修秩祀尚其妥侑歆飨俾斯民康阜乂安以弘我国家无疆之庆岂惟朕承兹惠贶我皇考平成之骏烈实嘉赖焉

惠远庙碑文

我国家受

天眷命抚御寰瀛光被四表莫不尊亲

太宗文皇帝崇德七年班禅额尔德尼逹赖喇嘛知东土有

圣人遣使通欵路涉万里时经数载始逹盛京逮世祖章皇帝时遂亲至京师朝觐备蒙

恩眷後以策妄阿喇布坦肆恶逞奸残蹂西藏

皇考圣祖仁皇帝特遣大师计日平定抚绥人衆各复生业赐今胡毕尔汉册印封号安置禅榻重兴黄教用以慰番衆皈依佛法之诚并酬班禅逹赖喇嘛累世恭顺之悃也朕御极以来加意护持俾安净土因思古今之有佛教特以劝善惩恶济人觉世为本黄教之传所以推广佛经之旨也演教之地愈多则佛法之流布愈广而番彛之向善者益衆西藏既有班禅额尔德尼而近边之番彛离藏辽远皆有皈依佛法之心惟兹川省打箭炉之外有地曰噶逹昔年逹赖喇嘛曾驻锡於此爰相度川原创建庙宇发帑金数十万两遣官董司工役依西方白赖本佛庙之图式凡为殿堂楼房一千余间又为平房四百间赐额曰惠远丹雘辉煌器用充备置兵以卫之逹赖喇嘛来登禅榻率诸徒衆咸就新居诸番耆幼踊跃忻喜使臣奏言彼土早寒自造寺以来气候和暖深秋未冻则知兹寺之建神人胥庆山川着灵朕所以仰体

皇考厚酬逹赖喇嘛累世恭顺之忱且以广布黄教宣讲经典使番?道俗崇法慕义亿万斯年永跻仁夀之域则於佐助王化实有禆益是用纪文丰碑以昭示久远焉

河源神庙碑文

四渎之中河为大自星宿发源经行数千里而入中国亘络坤维泽润九宇方望之祭三代以来尚矣我国家敬共明神钦崇祀事精禋昭格灵贶丕彰南北堤工安澜底绩漕艘利济输挽以时以至引河自汕於中泓沮洳悉淤为沃壤澄清千里经历三旬上瑞光昭鸿庥屡着兖豫江淮之境各建庙宇春秋展祀尊崇令典视前代为加?顾河源所自庙貌阙焉於礼未称朕念崑仑远在荒徼命使不能时至而禹贡有导河积石之文考其地在今西寜河州境内黄河流入中国自此始则建庙以祀河源之神实惟兹地为宜廼命礼官详议敕甘肃抚臣於河州相度善地恭建新庙高门广殿肃穆闳深发帑鸠工专官董役雍正九年冬十月告成朕亲洒宸翰赐额曰福佑安澜先是谕旨甫颁经营伊始雍正八年六月之望河州有庆云捧日之瑞自午至申万衆瞻仰七月五日临洮道臣相地积石关外见河流澄澈上下百有余里彻底莹洁凡三昼夜同时入告共庆祥符朕惟河岳山川均为造化之功用而润泽广远利赖溥被惟河最灵

河神之福国佑民历有明验今兹立庙之地显着休徵益以知

天心降鉴感则必通神德昭明诚无不格爰志建庙岁月掲诸贞珉兼纪

明神显应之蹟垂示永久以昭朕夙夜懋勉恭承天眷敬迓

神庥之至意云

佑寜寺碑文

西寜郭隆寺地处通途喇嘛之自西藏来者於兹取道为边陲古刹自罗卜藏丹津之叛结连奸顽喇嘛煽惑番彛一时蠢动是以大兵进讨烧焚寺宇俾奸宄无所藏匿凶徒既殄边境敉寜梵刹旧基理宜修复爰发帑鸠工遣官往董其事山门佛殿规制秩然僧舍经堂一凖旧式限令延僧二百人常住薰修宣扬妙法往来梵衆亦得栖息之所役既告竣以旧称不雅勅定嘉名赐额曰佑寜寺并纪文勒石以诏久远夫黄教之传盛於西域凡厥部衆尊崇信奉远迩一心其为道盖佛氏之支流开示迷途因俗利导於治化不为无助书曰惠廸吉从逆凶惟影响览兹寺废兴之由顺逆之理昭然矣我国家弘敷德泽以振兴黄教绥抚番彛继自今其恪守清规?修梵行诸部落皈依崇奉之愿久且益坚将见鸿慈普佑永戴清寜兹寺与西土山川同其悠久可也

广惠寺碑文

黄教之兴盛於西土其道根源天竺演说因果觉悟羣生使为善者知劝作恶者思惩与作善降祥作不善降殃之理默相符会所以易俗移风禆助於王化为益弘矣西寜旧有郭莽寺地处通途为边方古刹从西藏进口之喇嘛皆於兹托足即佛家所谓十方院也自罗卜藏丹津悖义作逆兹寺奸顽喇嘛相与连结煽动部落遂使修行之区转为藏奸之薮是以大兵进讨除其衆而毁其寺所以鉏恶止乱非得已也迩来氛翳廓清疆土寜谧宜振兴黄教以绥抚番彛爰发帑金遣官往为重建佛殿经堂僧舍山门规模复旧丹雘一新常住之僧以二百人为限俾其宣扬妙法且使往来僧衆有所栖憩董役之臣请易嘉名赐额曰广惠寺所望重建之後遐迩番彛一心信奉敦崇善行以延庆佑永享我国家亿万载太平之乐是朕锡福蒸民跻诸仁夀之意也纪文勒石用昭示於久远焉

太上清宫碑文

天师张道陵汉时炼丹成道得神授秘文祓除隂慝通灵变化享夀百二十有三子孙世嗣其法所传经籙符章印剑代以一人典之弟子法官转相师授其教以忠孝正直感动神明安善驱邪佑民护国君臣父子伦叙秩然阅数十传神应如响是以历朝重之世袭真人之封於今勿替贵溪龙虎山者天师炼形修丹之地元坛丹竈在焉後即其地建上清宫唐宋元明以来代有修建我朝康熙二十六年

圣祖仁皇帝亲洒宸翰赐号碧城并颁太上清宫扁额锡帑金以修葺殿宇历年已久宜事鼎新朕特发内帑专遣廷臣前往重修增饰庙貌又以斗为帝车羣生之所托命复令相方卜址创建斗殿以为祈禳善地萃工庀材百堵偕作宏敞坚固焕如翼如经始於雍正九年五月明年七月工竣复赐田三千四百余亩以永为世业夫天师以忠孝为道法之宗自东汉迄今千五百年法裔相仍克修绪业効忠阐教扞患除灾盖其精诚所感实足以通贯幽明知鬼神之情状故能常垂宇宙禆益圣功福国济人功验昭着太上清宫为神祗之所陟降法籙之所凭依福地仙都山灵拥护增新崇构典礼攸宜是用纪事述文勒诸贞珉以昭示永久俾知国家酬庸报功弘奬忠孝之至意云尔

世宗宪皇帝御制文集卷十六