善行無轍跡，

善行道者求之於身，不下堂，不出門，故無轍跡。

善言無瑕謫，

善言謂擇言而出之，則無瑕疵謫過於天下。

善數不用籌策，

善以道計事者，則守一不移，所計不多，則不用籌策而可知也。

善閉無關楗而不可開

善以道閉情欲、守精神者，不如門戶有關楗可得開。

善結無繩約而不可解。

善以道結事者，乃可結其心，不如繩索可得解也。

是以聖人常善救人，

聖人所以常教人忠孝者，欲以救人性命。

故無棄人；

使貴賤各得其所也。

常善救物，

聖人所以常教民順四時者，欲以救萬物之殘傷。

故無棄物。

聖人不賤名而貴玉視之如一。

是謂襲明。

聖人善救人物，是謂襲明大道。

故善人者，不善人之師；

人之行善者，聖人即以為人師。

不善人者，善人之資。

資，用也。人行不善者，聖人猶教導使為善，得以給用也。

不貴其師，

獨無輔也。

不愛其資

無所使也。

雖智大迷，

雖自以為智。言此人乃大迷惑。

是謂要妙。

能通此意，是謂知微妙要道也。