知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。

雄，先之屬；雌，後之屬也。知為天下之先也，必後也，是以聖人後其身而身先也。谿不求物而物自歸之，嬰兒不用智而合自然之智。

知其白，守其黑，為天下式。

式，模則也。

為天下式，常德不忒，

忒，差也。

復歸於無極。

不可窮也。

知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

此三者，言常反終，後乃德全其所處也。下章云，反者道之動也。功不可取，常處其母也。

樸散則為器，聖人用之，則為官長，

樸，真也。真散則百行出，殊類生，若器也。聖人因其分散，故為之立官長。以善為師，不善為資，移風易俗，復使歸於一也。

故大制不割。

大制者，以天下之心為心，故無割也。