钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百七十七
日本山井
物观 撰
论语第二
八佾第三
考异古本经天子穆穆下有矣字一本无 女弗能救与女弗作汝不 尔爱其羊尔作汝 曰使民战栗下有也字一本无 焉得俭下有乎字足利本同 然则管仲知礼乎然上有曰字足利本同 管氏亦树塞门一本作管仲亦有树塞门 孰不知礼下有也字 乐其可知也下有已字足利本作已也 绎如也以成下有也字 曰君子之至于斯也也作者一本同今本天下之无道也久矣无也字一本同今本 又尽善也也上有矣字注八八六十四人下有也字 有八佾之舞季桓子僭舞作儛下舞之同季桓上有今字足利本同 孔子讥之下有也字 三家谓仲孙叔孙季孙家下有者字季孙下有也 字臣工篇名下有也字 亦作此乐下有者也二字足利本者字同 二王之后下有也字 天子之容貌貌作也足利本但作之容 雍篇歌此者此下有曲字堂邪邪作耶 不能行礼乐下有也字下注林放鲁人下
不如俭下不如哀戚下诸夏中国下并同 在其封内者下弟子冉求下共有也字 时仕于季氏无于字 林放尚知问礼一本无问字足利本同 不如林放邪邪作耶 诬而祭之下有也字 而后有争下而相饮下所争下动目貌下文貌下共有也字 凡绘作凡绘足利本同 众色作众采 分布其间无布字足利本同 礼以成之之作也可与共言诗下有已矣二字足利本已字同 二国名下夏殷之后下有也字 不足以成也也上有之字 我不以礼成之者我下有能字礼上有其字 为序昭穆下有也字列尊卑列作别足利本同 而无逆祀鲁下有为字 为鲁讳作为君讳足利本同一本讳下有也字堂中之物上有以字足利本同 易了下有也字 如事生下祭百神下共有也字 不致肃敬于心不上有故字无肃字足利本肃字同无一本有 与不祭同下有也字卫大夫下喻近臣下喻执政下共同 贾执政者作贾者执政者也 微以世俗之言微上有故字足利本同 喻君下众神下共有也字 当从之作当从周也足利本同 周公庙下有也字 而助也也上有焉字 所治邑下不当复问下共有也字 射有五善焉无焉字 体和下有容仪下能中质下共有也字五曰兴武武作儛一本同今本 与舞同下有也字 天子三侯三上有有字足利本同 取和容也取下有之字 力役之事作为力役之事也足利本为字同 不同科下有也字下注谓之朝享下故欲去其羊下同一本无故字 羊存犹以识其礼作羊在犹所以识其礼也足利本同但无也字礼遂废下有也字 为谄下有也字下注鲁君諡下同
故问之之作也 乐不至淫哀不至伤乐下哀下共有而字宰我不本其意一本作宰我不晓其本意 使民战栗下
有也字 不可复解説下一本有也字 不可复谏止下有也字 不可复追咎作不可复追非咎也足利本非字同言此三者无此字 慎其后下有也字 谓之大俭下有者也二字一本足利本大作太 三归娶三姓女作三归者娶三姓女也 谓嫁曰归曰作为足利本同 大夫兼并作大夫并兼足利本同 非为俭下有也字 便谓为得礼便作更足利本同礼下有也字一本作更谓为得知礼也 反爵之坫下有也字 人君别内外作人君有别内外足利本有字同 若与邻国为好防 下有君字足利本同足利本与作无误 是不知礼下有也字 大师乐官名下有也言二字 翕如盛下读曰纵下共有也字 尽其音声无音字足利本同 纯纯和谐也纯纯下有如字足利本同一本作纯如和谐也 言乐始作翕如作作于足利本作言乐始翕如而成于三下有者也二字 仪盖卫邑作仪盖卫下邑也封人官名下有也字 从者弟子随孔子行者作从者是
弟子随孔子行者也 通使得见下有者也二字一本无者字 将丧亡邪邪作耶 无道已久矣道下有也字 极衰必盛作极衰必有盛也足利本有字同 制作法度一本足利本无作字 令于天下下有也字下注韶舜乐名下同足利本无名字 故尽善作曰尽善也足利本曰字同 故未尽善作故曰未尽善也 足利本此无曰字补遗古本经子语鲁太师乐语作谓一本同注揖让而相饮饮下有之也二字 不欲观之矣矣下有也字故曰不同科科下有之也二字 以有礼者为谄无以字 便云使民战栗栗下有之也二字 不可复解説作説解 屏以蔽之之下有也字 管仲皆僭仲作氏 言其音节明也明上有分字一本同 木铎施政教时所振也教下有之字一本同 孔曰韶舜乐足利本无孔曰二字 取天下故下下有之字
里仁第四
考异古本经焉得知知作智下文知者同 不可以长处乐下有也字一本同今本 力不足者下有也字盖有之矣矣作乎 人之过也人作民 义之与比下有也字 不患莫已知下有也字 吾道一以贯之下有哉字 见不贤而内自省也贤下有者字 又敬不违敬下有而字 父母在不逺游不逺上有子字 古者言之不出作古之者言之不妄出也一本古下无之字注里者仁之所居仁作民足利本同居下有也字 是为美作是为善也谨按义疏云文云美而注云善者夫美未必善故郑深明居仁者里必是善也 求居而不处仁者之里居上有善字足利本同 不得为有知下有之也二字 困则为非下有也字下必骄佚下故谓安仁下同知仁为美故利而行之作知者仁为美故利之也一本作智者知仁为美故利行之也 惟仁者能审人之所好恶作惟仁者能审人好恶之也一本也上无之字足利本但无所字 言诚能志于仁则其余终无恶仁下有者字无终字恶下有也字足利本也字同 则仁者不处下有也字足利本无则仁者三字 此则不以其道得之作此即不以其道而得之者也足利本而字者字同 违而去之下有也者名为君子下造次急遽下颠沛偃仆下同偃作僵下放此 不违仁作不违于仁也 无以尚之为优作无以加尚为之优也足利本加字同 力不足者下有也字 故云为能有尔我未之见也作故云为仁能有耳其我未见也一本作故云为能仁有耳余同恐非足利本我未之见也作其我未见 党党类下小人之过下共有也字 而勿责之勿作无 观过使贤愚足利本上有其字 则为仁矣矣作也 世之有道下有也字 言君子之于天下无适无莫无所贪慕也惟义之所在也谨按今本适莫章脱此二十二字注又按足利本慕下无也字义下无之字 重迁下恩下共有也字一本安于法下同 毎事依利而行下有之者二字一本作毎事依利而行之者也 取怨之道下有也字 言不难下有之也二字 不能用礼下有也字下注则人知己下故答曰唯下与贤者等下同 几者微也无者字足利本同 当微谏纳善言于父母当上有言字父母下有也字 见志下有者字 遂巳之谏下有也字 无所改于父之道于作其足利本无所字其字同 非心所忍为作非心之所忍为也 衰老则惧下有也字 古人之言不妄出口为身行之将不及作古人之言不妄出口者为耻其身行之将不及也足利本耻字同 俱不得中下有也字奢则骄佚招祸佚作溢下有则字恐非 俭约无忧
患作俭约则无忧患也足利本则字同 言欲迟而行欲疾作言欲迟钝而行欲敏也足利本钝字同 方以类聚一本此注作孔安国曰 同志相求下故必有邻下是以不孤下共有也字 数谓速数之数此注作孔安国曰之数下有也字
补遗古本经用其力于仁矣乎仁下有者字 又敬不违敬下有而以二字 又敬不违劳而不怨无而字一本同 可谓孝矣矣作也注自然体之之作也 仁者不处作仁者之不处也 不得成名为君子作不得成名君子也 而勿责之之作也 则为仁矣矣作之也见其衰老则惧惧下有之也二字 古人之言作古
之人言
七经孟子考文补遗卷一百七十七
