清董守谕撰。一卷。《四库全书》本。董氏以为，卦变之说出于汉学，至宋程颐始废弃之;朱熹作《周易本义》，兼采其说以释十九卦，然与《本义》卷首所列《卦变图》相合者仅二卦，余十七卦皆另有变例，不免前后互异，于是详考汉、魏以来诸家之说，以己意辨证之，撰为是编。《四库全书提要》指出：其书“每卦皆参列古法，断以己意。宋、元诸儒以及明来知德之属亦参考焉。其言率有根据，不同他家之穿凿。其证以彖文，虽不免有所附会”，然亦多有论说切当者，“于经文亦往往巧合。惟其篇末有曰：‘或谓变乃《易》中之一义，非画卦作《易》之本旨，愚独以为不然。’则主持未免太过。夫乾、坤之生六子，犹阴阳之生五行也;其配而为六十四卦，犹干支之配为甲子也。其因卦而推奇偶之变，犹干支相配而推冲合制化也。驳卦变者谓不应先有某卦，后有某卦，是犹谈五行者谓水生于庚辛不化于丙辛，火生于甲乙不化于戊癸也。主卦变者以此为作《易》之本，六十四卦皆自此来，是又犹以化气为本气，亦乖五行相生之旨矣。故卦变之说不可谓非《易》之一义，亦不可谓为本义。汉以来儒者相传，要必有取，并存以备参考可矣。”

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