【题解】

乐音的音质音色要达到美妙的效果，需要多个因素结合在一起，并且达到一定的标准，这些是有一定先后顺序的，青山在此首先提出音色中对“亮”的要求。

“左右手指既造就清实”一句中，其所述分指右手须清，左手须实，这样才能发出金石一般的清越声响，青山以钟磬之声来形容琴音中的“亮”非常贴切。这里特别强调了“亮”一定是在清之后，“亮”的产生前提就是“清”。结合前一句“造就清实”，故这里省略了还要有左手的实，此处可参看前面的“清”况和后面的“坚”况，都提到了左右手的配合。

青山复以至清之水，在阴晴之间会显现不同的色彩做比喻，在日光照耀下，清水会更加明亮，水只是清，亮乃是来自日光，以此来比拟“亮”是在“清”的基础上产生的另一层境界之效果。且于“亮”而言，在没有了声响之后，音韵仍然能够悠悠而存，这种对无声之境中妙意的形容，着实近乎抽象。

在音乐艺术中，旋律性的器乐和歌唱，都对“亮”有追求，可见这是一个共性的审美。现实琴音中“亮”的效果与歌唱中共鸣的效果类似，明亮的乐音穿透力强，容易产生余音袅袅的感觉。这种音响效果之外的抽象之美，即是青山所说的“无声之妙”了。

音渐入妙，必有次第1。左右手指既造就清实2，出有金石声，然后可拟一“亮”字3。故清后取亮，亮发清中，犹夫水之至清者4，得日而益明也5。唯在沉细之际，而更发其光明；即游神于无声之表6，其音亦悠悠而自存也，故曰“亮”。至于弦声断而意不断，此政无声之妙7，亮又不足以尽之。

【注释】

1次第：次序。

2造就：培育练就。

3拟：比拟，形容。

4犹：如同，好像。

5益：更加。

6即：即使。表：外。

7政：通“正”。

【译文】

取音逐渐进入妙境，一定是有一个先后过程的。左右手指在练就清实之后，能够发出金石之声，然后才可以用一个“亮”字来形容。所以要在“清”之后求“亮”，“亮”也从“清”中生发而出，如同最清澈的水，在日光的映照下会更加明亮。正是在演奏的深沉细微之处，而愈发显现出其光明；即使神游于声响渐趋消逝之际，琴音也仍然悠悠不绝，这种境界因此被称为“亮”。至于弦声暂止而乐曲的意脉不断，这就正是无声的妙处，而“亮”字又不足以穷尽这种境界了。