曹操曰：择便利而行也。
【题解】
本篇主要内容是讲行军、驻军（舍营或露营）和征候判断。大概由于断简，本篇中各段各句秩序有些零乱。
（六十六）孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，（曹操曰：近水草利便也。）视生处高，（曹操曰：生者，阳也。）战隆无登〔1〕，（曹操曰：无迎高也。）此处山之军也。1绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，（曹操曰：引敌使渡。）利；欲战者，无附于水而迎客；（曹操曰：附，近也。）视生处高，（曹操曰：水上亦当处其高也；前向水，后当依高而处之。）无迎水流，（曹操曰：恐溉我也。）此处水上之军也。2绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。3（曹操曰：不得已与敌会于斥泽中。）平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。4（曹操曰：车骑之利也。）凡此四军之利〔2〕，（曹操曰：战便也。）黄帝之所以胜四帝也。5（曹操曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。）
【校勘】
〔1〕战隆无登：竹简作“战降无登”。据杜牧、张预注，传世本一作“隆”，一作“降”，据文意看，当以“战隆无登”为善。
〔2〕凡此四军之利：十家本、《武经》本“凡”下有“此”字，竹简无“此”字。未从竹简。
【注释】
1 ［凡处军、相敌］：处军，驻军，安营扎寨。相敌，征候判断。 ［绝山依谷］：绝，通过。通过山地，要靠近山谷，为的是依靠山谷的水草供给人马的饮料和饲料。 ［视生处高］：驻扎在高的地方，这样视界开阔。也含有向阳的意思。 ［战隆无登］：敌已占高地，不宜从正面去仰攻它。 ［此处山之军也］：以上所说是军队在山地上驻扎时应注意的原则。
2 ［绝水必远水］：绝水，横渡江河。远水，远离江河。以引敌军半渡而击之。 ［客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之］：如果敌军渡水而来，不要在水上迎击敌人，而应让它渡过一半时再发起攻击。济，渡过。 ［利］：这样打法最有利。 ［欲战者，无附于水而迎客］：附水，照现在的军语说：就是“直接配备”，即把防御的军队紧靠河边配置，可以直接箭射渡河中的敌兵，以阻止敌军渡河。如果想放敌人过河再打，就不要“附水”，而作“后退配置”，让出一定的地方让敌人渡河过来，等过了一半而后迎击它。孙子时代虽还没有把沿江河的防御分为如同我们现在所说的“直接配备”和“后退配备”，但他从“半济而击之利”的思想出发，提出“欲战者，无附水而迎客”，实际上就是今天所说的“后退配备”。这就是他高明的地方。 ［视生处高，无迎水流］：意思是不要让敌人居上流，我军居下流。这是为了预防敌军决水灌我。 ［此处水上之军也］：这是军队在靠近江河水流时处置的原则。
3 ［绝斥泽，惟亟去无留］：斥，盐碱地带。斥泽，指的是瘠卤沮洳之所，水草恶，只有赶快离开它为好。 ［若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树］：如果不得已和敌遭遇于斥泽地区，必须靠近水草而背靠树林。 ［此处斥泽之军也］：这是军队处在斥泽地上处置的原则。
4 ［平陆处易］：军队在平原上驻扎，应选择在平坦的地方，以便车骑奔驰。 ［而右背高］：右，古代中原诸国以右为上（楚国人则尚左）。这里指主力或主要翼侧应背靠高地。 ［前死后生］：即前低而后高。 ［此处平陆之军也］：指以上所说是军队在平原上驻扎的原则。
5 ［凡此四军之利］：根据以上四条不同的地形情况而采取上述原则。 ［黄帝之所以胜四帝也］：黄帝，中国古代传说中的帝王，是原始社会末期部落联盟的领袖，又称轩辕氏。四帝，指黄帝周围的部落首领，后来被黄帝所统一。以上意思是：这就是黄帝之所以能战胜四周围其他部队的原则。
【译文】
（六十六）孙子说：凡军队在各种地形上的处置和判断敌情时，应该注意〔以下原则〕：通过山地，必须靠近山谷，驻在高处，使前面视界开阔，敌人占领高处，不宜去仰攻，这是在山地上军队的处置。横渡江河，应远离水流；敌人渡水而来，不要迎击它于水上，让它渡过一半时去攻击它，才有利；想决战的，不要紧靠水边抗击敌人；沿河驻扎军队也应驻在高处，使前面视界开阔，不要面迎水流，这是在江河水流上军队的处置。通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不可逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带上，那就必需靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上军队的处置。在平原上应占领开阔地域，主要的翼侧和后方应倚托高地，前低后高，这是在平原地上军队的处置。掌握这四种利用地形的原则，就是黄帝之所以能战胜其四周部落的原因啊！
（六十七）凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。1（曹操曰：恃满实也。养生向水草，可放牧养畜乘。实，犹高也。）丘陵堤防，必处其阳，而右背之。2此兵之利，地之助也。3
【注释】
1 ［凡军好高而恶下］：意即军队驻扎，应选高处，以便居高临下，便于觇望，利于出击。反之，则不利。 ［贵阳而贱阴］：意即应选向阳地方驻扎，营地干燥，避免向阴的地方，以免潮湿，驻在阴湿地方部队易生疾病。 ［养生而处实］：养生，靠近水草，便于放牧战马；利粮道便于供应。处实，驻扎在地势高处。 ［军无百疾，是谓必胜］：军队中没有各种疾病发生，人强马壮就能保障取得作战胜利。
2 ［丘陵堤防］：在丘陵和堤防这种地形上。 ［必处其阳］：一定占领向阳的一面。 ［而右背之］：军队的主力或主要翼侧一定要倚托丘陵或堤防。
3 ［此兵之利，地之助也］：以上这些，是用兵打仗善于利用地形为辅助的原则。
【译文】
（六十七）凡是驻军总是选择干燥的高地，而避开潮湿的洼地；要求向阳，而回避阴暗；接近水草，保持供应，驻扎高处；这样军中没有各种疾病，也就是胜利的保证了。对于丘陵堤防，应占领它向阳的一面，而把主要的翼侧和后方倚托着它。这些对于用兵有利的措置，是利用地形作为辅助条件的。
（六十八）上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。1（曹操曰：恐半涉而水遽涨也。）
【注释】
1 ［上雨］：指河流的上游下雨。 ［水沫至］：北方山洪暴发前，先有水沫冲来。 ［欲涉者，待其定也］：部队如果要徒步过河，就要等到洪峰过后水流稍定，才好徒涉，否则洪峰冲来既快而猛，会把部队冲掉。《校笺》作者谓：“此句当在‘欲战者，无附水而迎客’之下。”可是，此句是讲行军中过河，“无附水而迎客”是讲沿河防御，前后各是一回事。所以这里我们把它另作一段。
【译文】
（六十八）上游下雨，水沫冲来，要徒涉的，应等待水流稍定，然后才徒涉。
（六十九）凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，（曹操曰：山深水大者为绝涧，四方高、中央下为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，山涧道迫狭、地形深数尺长数丈者为天隙。）必亟去之，勿近也。1吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。2（曹操曰：用兵常远六害，今敌近背之，则我利敌凶。）
【注释】
1 ［凡地有绝涧］：绝涧，前后险峻，水横其中，断绝人行。 ［天井］：四面陡峭，溪水所归，天然大井。 ［天牢］：三面环绝，易进难出，天然牢狱。 ［天罗］：草木深密，行动困难，天然罗网。 ［天陷］：地势低洼，道路泥泞，天然陷阱。 ［天隙］：地多沟坑，既深且长，天然地隙。 ［必亟去之，勿近也］：遇到上述地形，必须赶快离开，不能接近它。
2 ［吾远之，敌近之］：上述这些不利的地形，我军必须远离它，让敌军去接近它。 ［吾迎之，敌背之］：我军应面向这些地方，而让敌军背靠它。
【译文】
（六十九）地形有“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”，〔遇上这些地形〕必须迅速离开，不要接近。我们应远离这种地形，让敌人去靠近它；我们应面向着它，而让敌人去背靠着它。
（七十）军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。1（曹操曰：险者，一高一下之地。阻者，多水也。潢者，池也。井者，下也。葭苇者，众草所聚。山林者，众木所居也。蘙荟者，可屏蔽之处也。此以上论地形也，以下相敌情也。）
【注释】
1 ［军行有险阻］：军行，一作“军旁”，不管用“行”字抑用“旁”字，都只能作行军路旁解。险阻，有悬崖绝壁的隘路。 ［潢（huáng黄）井］：潢，积水地。潢井，泛指沼泽水网地带。 ［葭苇］：即芦苇丛生之地。 ［翳荟（yì huì意会）］：草木繁盛之所。 ［必谨复索之，此伏奸之所处也］：这些地方是敌军侦探最易隐藏的地方，必须反复搜索之。 以上论行军所过之处，对各种地形的处置要领；以下论对各种征候的情况判断。
【译文】
（七十）进军路上遇有悬崖绝壁的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能设下埋伏或隐蔽侦察的地方。
（七十一）敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。1（曹操曰：所居利也。）
【注释】
1 ［敌近而静者，恃其险也］：敌近迫而不动，是倚靠占领了险要、有利的地形。 ［远而挑战者，欲人之进也］：相隔很远而派少数部队挑战的，是想引诱我前进。 ［其所居易者，利也］：敌居平坦开阔地，是想诱我前进，有利于同我决战。曹注：“所居利也。”
【译文】
（七十一）敌人逼近而安静的，是依靠他占领地形的险要；敌人远离而来挑战的，是想诱我前进；敌人所占领的地形平坦的，是有利于同我决战。
（七十二）众树动者，来也；（曹操曰：斩伐树木，除道进来，故动。）众草多障者，疑也；（曹操曰：结草为障，欲使我疑也。）鸟起者，伏也；（曹操曰：鸟起其上，下有伏兵。）兽骇者，覆也。1（曹操曰：敌广陈张翼，来覆我也。）尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。2
【注释】
1 ［众树动者，来也］：（由此至七十四段讲的，在现代军语上叫征候，按发现敌人、接近敌人、敌使来往和敌军内部情况的秩序看，这段话似应在前段之前。从七十一至七十四段内，还有好些句似多系错简）虽无风雨而众树摇动的表明树林内有敌军隐蔽而来。 ［众草多障者，疑也］：许多草布置着障碍，表明敌人设的疑兵。 ［鸟起者，伏也］：树林中鸟群突然飞起，表明下面必有敌人设伏。 ［兽骇者，覆也］：野生兽类惊骇奔走，表示敌正来袭击。杜牧注：“敌广阵，张翼，来覆我也。”
2 ［尘高而锐者，车来也］：飞尘高而尖，这是战车驰来的征候。 ［卑而广者，徒来也］：飞尘低而广阔，这是步兵来的表现。 ［散而条达者，樵采也］：飞尘散乱纵横，断断续续，这是少数敌兵在砍柴和曳树的征候。杜牧注：“樵采者，各随其向，故尘埃散衍。”条达，纵横断绝貌。春秋时期，晋人打仗时多使部队曳柴，被曳的树枝树叶是多而且大的，引起的尘土广而集中，这才能使敌军误以为大军来也，那与“散而条达者”不同。《新笺》作者以为“应作‘薪来’为是”，说是“既言‘散而条达’则必非砍柴，而是曳柴。”其实砍柴不曳柴，难道背回或挑回？砍柴后，曳回的柴是少而分散的，所以杜牧说“各随其向”。砍柴曳回的少而分散的曳柴和大量的作为佯动的曳柴大有区别，所以要把“樵采”改为“薪来”是错误的。 ［少而往来者，营军也］：尘土少而且时起时落的，表明敌军正在安营扎寨。
【译文】
（七十二）〔无风而〕许多树木摇动的，是敌人隐蔽前来；丛草中有许多障碍的，是敌人布下的疑阵；鸟飞起的，是下面有伏兵；兽骇走的，是敌人隐蔽来袭；尘土高而尖的，是敌人的战车来了；尘土低而宽广的，是敌人的步兵来了；尘土疏散飞扬的，是敌人在砍柴曳柴；尘土少而时起时落的，是敌人正在扎营。
（七十三）辞卑而益备者，进也；（曹操曰：其使来卑辞，使间视之，敌人增备也。）辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；（曹操曰：诡诈也。）奔走而陈兵者〔1〕，期也；（曹操曰：陈兵欲战也。）半进半退者，诱也。1
【校勘】
〔1〕奔走而陈兵者：十家本“兵”下有“车”字，《武经》本、竹简“兵”下无“车”字。今从竹简、《武经》本删“车”字。
【注释】
1 ［辞卑而益备者，进也］：敌人来使言辞卑逊，而敌军却加强战备，这是准备进攻。 ［辞强而进驱者，退也］：敌人来使言辞强硬，军队装作前进，其实是准备退走。 ［轻车先出居其侧者，陈也］：陈，同“阵”，作动词用。“陈也”即敌人先派出轻战车于两侧掩护布阵，也就是敌军展开成战斗队形。 ［无约而请和者，谋也］：敌无所求于我而请求议和，是另有阴谋。 ［奔走而陈兵者，期也］：敌人奔走而展开兵力，是期待同我决战。 ［半进半退者，诱也］：半进半退或不进也不退，诡为乱形欲诱我也。
【译文】
（七十三）敌人派来的使者措辞谦逊却正在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬而摆成前进姿态的，是准备后退；轻车先出动，部署在翼侧的，是在布列阵势；没有约会而来讲和的，是另有阴谋；敌人兵卒奔走而摆开兵车列阵的，是期待同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。
【试笺】
上文论尘飞、鸟起、兽骇等都是一般的现象，容易看出其企图。这一段举的多是假象，是要求当事者不为假象迷惑，而需要冷静看清敌人的企图（计谋，行动）。
（七十四）杖而立者，饥也；汲而先饮者〔1〕，渴也；见利而不进者，劳也；（曹操曰：士卒之疲劳也。）鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；（曹操曰：军士夜呼，将不勇也。）军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者〔2〕，穷寇也；谆谆翕翕，（曹操曰：谆谆，语貌。翕翕，失志貌。）徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；（曹操曰：先轻敌，后闻其众，则心恶之也。）来委谢者，欲休息也。1兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。2（曹操曰：备奇伏也。）
【校勘】
〔1〕汲而先饮者：十家本、《武经》本“汲”下作“而”字，竹简“汲”下作“役”字。汲役先饮者是说打水的兵士自己先饮。意相似。
〔2〕粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者：《武经》本作“杀马肉食者军无粮也，悬缻不返其舍者，穷寇也。”今从十家本。
【注释】
1 ［杖而立者，饥也］：杖，拄杖而立。这表明敌人饥饿疲惫。 ［汲而先饮者，渴也］：汲水而自己先喝，表明敌军干渴。 ［见利而不进者，劳也］：敌人疲惫不堪，以至见利也不愿争取。 ［鸟集者，虚也］：敌营寨上或帐篷上群鸟飞集，可见其下必是空营。 ［夜呼者，恐也］：这在旧军队叫“惊营”，表明军心不稳，夜间惊慌。 ［军扰者，将不重也］：敌军中士卒惊扰，这是将军治军不严而无威望。 ［旌旗动者，乱也］：旗乱动，表明阵乱。 ［吏怒者，倦也］：军吏无故发怒生气，表明敌人已厌倦。 ［粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也］：“缻”（音fou否），野营中用树枝相架而吊起的煮饭陶锅。这里说的是：把人吃的粮食喂马，把运载粮秣的牛杀掉吃肉，军中吊着的饭锅也打烂掉，表示不再造饭，军队扎在营外准备拼一死战，这叫做穷寇。 ［谆谆翕翕（xi吸），徐与人言者，失众也］：低声下气和部下讲话的，是将帅失去了人心。 ［数赏者，窘也］：不断颁发奖赏，是没有办法鼓舞士志。 ［数罚者，困也］：不断惩罚，是敌人处境困难。 ［先暴而后畏其众者，不精之至也］：先是粗暴严厉，而后又害怕部下，这是最不高明的将领。 ［来委谢者，欲休息也］：派来使者言辞委婉态度谦逊的，是敌人企图休战。
2 ［兵怒而相迎］：指敌军很愤怒地向我前进。 ［久而不合，又不相去］：久不交战，而又不撤退。 ［必谨察之］：必须谨慎地察明它的真实意图（曹注、李筌注均云备奇伏也）。
【译文】
（七十四）敌兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；敌兵打水而自己先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不前进的，是疲劳的表现；〔敌人营寨上〕集聚鸟雀的，下面是空营；敌人夜间惊叫的，是恐慌的表现；敌军惊扰的，是敌将不持重；旗帜摇动不整齐的，是敌人队伍已经混乱；敌人军官易怒的，是疲倦的表现；用粮食喂马，杀掉〔拉辎重大车的〕牛吃肉，收拾起炊具，部队不返营舍的，是准备拼命突围〔或逃跑〕的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心；不断奖励的，是敌军没有办法，不断惩罚的，是敌人处境困难；先强暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者谈判措辞委婉态度谦逊的，是敌人想休战；敌军愤怒向我前进，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。
（七十五）兵非贵益多也〔1〕，（曹操曰：权力均。）惟无武进，（曹操曰：未见便也。）足以并力、料敌、取人而已。1（曹操曰：厮养足也。）夫惟无虑而易敌者，必擒于人。2
【校勘】
〔1〕兵非贵益多也：《武经》本“非”下有“贵”字，十家本无“贵”字。曹注：“一云兵非贵益多。”今从《武经》本。
【注释】
1 ［兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已］：兵不在越多越好，只要不盲目冒进，而能够集中力量，判明敌情，选拔人才就行啦。
2 ［夫惟无虑而易敌者，必擒于人］：只有那些没有深思熟虑而又轻敌的人，必定会被敌人所俘虏。
【译文】
（七十五）兵力不在于愈多愈好，只要不盲目冒进，而能集中力量，判明敌情，选拔人才，就行啦。只有那种毫无深思熟虑而又轻敌的人，必定会被敌人所俘虏。
（七十六）卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。1卒已亲附而罚不行〔1〕，则不可用也。2（曹操曰：恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。）故令之以文，齐之以武，是谓必取。3（曹操曰：文，仁也。武，法也。）令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。4令素行者，与众相得也。5
【校勘】
〔1〕卒已亲附而罚不行：“亲附”竹简作“专亲”，与诸本异，未从之。
【注释】
1 ［卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也］：兵卒在未亲近依附之前就施用惩罚，他们就会不服。不服就很难使用了。
2 ［卒已亲附而罚不行，则不可用也］：兵卒已经亲近依附了，如果不能执行纪律，这样的部队就不能用来作战。
3 ［故令之以文］：所以要用“文”的怀柔、安抚手段。 ［齐之以武］：用军纪军法严厉惩罚等手段使军队整齐一致。前后两者也就是所谓恩威并济。 ［是谓必取］：意为按上述办法教养的军队就能成为必胜之军。
4 ［令素行以教其民，则民服］：平时就用严格贯彻命令的要求来管教兵卒，兵卒就能养成服从的习惯。 ［令不素行以教其民，则民不服］：平时不能严格执行命令，或朝令夕改，那样管教兵卒，兵卒就会养成不服从的习惯。
5 ［令素行者，与众相得也］：平素能令行禁止的军队，表明将帅同兵卒之间相处得来。即将帅能够指挥调动整个部队行动一致。
【译文】
（七十六）兵卒还未曾亲近依附之前就执行惩罚，他们会不服，不服就很难使用。兵卒已经依附，如果纪律不能执行，也不能用来作战。所以要用“文”的〔怀柔手段〕去管理他们，用“武”的〔军纪军法〕使他们整齐一致，这就叫做必胜之军。平素严格贯彻命令来管教兵卒，兵卒就能养成服从的习惯，平素不能严格贯彻命令来管教兵卒，兵卒就会养成不服从的习惯。命令平素能贯彻执行的，是表明将帅同兵卒之间相处得来。
【试笺】
《孙子》在论“处军”中，把行军所过地区的处置分成四类：即处山、处水、处斥泽、处平陆，分别指出了处军的原则。对于征候，他的论述从远望树动、鸟飞、兽骇、尘起说起，讲到敌使的言辞，最后论到敌军内部的种种表现（因断简，所以秩序有些颠倒）。所举之例，自然早已过时，然而二十年代国内旧军队之“野外勤务条令”中仍引用了鸟飞尘起之类的例子。现在，观测器材迅速发展不断完善，侦察的概念为之一新，决非古代可比，然而本篇所述判断情况的某些方法，仍有可供参考之处。又，《孙子》在本篇中提出：“兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”对每个指挥员都值得参考。
