<经部,诗类,诗经疏义会通>

钦定四库全书

诗经疏义会通卷七　　　元　朱公迁　撰

陈一之十二

陈国名太皥伏羲氏之墟【音驱】在禹贡豫州之东其地广平无名山大川西望外方东不及孟诸周武王时帝舜之胄有虞阏【音遏】父为周陶正武王赖其利器用与其神明之後以元女大【音泰】姬妻【去声】其子满而封之于陈都于宛丘之侧与黄帝帝尧之後共为三恪【乐记云武王未下车封黄帝之後于蓟帝尧之後于祝帝舜之後于陈是为三恪恪者敬也先圣之後当敬者也辑録左传襄公二十五年注云舜圣故谓之神明】是为胡公大姬妇人尊贵好乐【五教反】巫觋【胡狄反】歌舞之事其民化之【大姬无子故好巫觋祷祈鬼神歌舞之事辑録女曰巫男曰觋】今之陈州即其地也【按陈桧曹皆小国故居变风之终又变风讫于陈灵陈有灵公之诗亦宜居变风之终但桧曹比陈为尤小且有思治之诗故二国不可先陈而以陈列于其前也辑録陈州今隶河南开封府】

子之汤【他郎他浪二反】兮宛丘之上【辰羊辰亮二反】兮洵【音荀】有情兮而无望【武方武放二反】兮

也赋子指游荡之人也汤荡也四方高中央下曰宛

丘【辑録宛丘因以为其地之名】洵信也望人所瞻望也○国人见此人常游荡于宛丘之上故叙其事以刺之言虽信有情思而可乐矣然无威仪可瞻望也【辑録辅氏曰游荡以为乐情也威仪之可望礼也溺于情者必不足于礼故诗人讥之曰洵有情兮而无望兮其讽切之者深矣】坎其击鼓宛丘之下【叶後五反】无冬无夏【叶与下同】值【直买反】其

鹭羽

赋也坎击鼓声值植也鹭舂鉏今鹭鸶好而洁白头上有长毛十数枚羽以其羽为翳舞者持以指麾也【辑録孔氏曰持鹭羽翳身而舞】言无时不出游而鼓舞于是也【辑録范氏曰祁寒大暑之时不少息则其他时可知矣】

○坎其击缶【方有反】宛丘之道【叶徒厚反】无冬无夏值其鹭翿【音导叶殖有反】

赋也缶瓦器可以节乐【即今瓦盆】翿翳也

宛丘三章章四句【一章刺其荡二章三章刺其久于荡】

东门之枌【符云反】宛丘之栩【况浦反】子仲之子婆娑【素何反】其下【叶後五反】

赋也枌白榆也先生叶却着【音斫】荚皮色白子仲之子子仲氏之女也婆娑舞貌○此男女聚会歌舞而赋其事以相乐也

○谷旦于差【初住反叶七何反】南方之原【无韵未详】不绩其麻【叶谟婆反】市也婆娑

赋也谷善差择也○既差择善旦以会于南方之原于是弃其业以舞于市而往会也【此章专主女子言也】

○谷旦于逝越以鬷【子红反】迈【叶力制反】视尔如荍【祁饶反】贻我握椒

赋也逝往越于鬷衆也迈行也荍芘【音毗】芣【音浮】也又名荆葵紫色【辑録孔疏一曰蚍水草多花少叶又翘起似芜菁濮氏曰芘芣紫荆春时开花叶未生花紫色自根及干而上连接甚密有类虮窠故尔雅名蚍蜉俗曰火虮】椒芬芳之物也　言又以善旦而往于是以其衆行而男女相与道其慕悦之词曰我视尔顔色之美如芘芣之华于是遗【去声】我以一握之椒而交情好【去声】也【增释吴师道曰此诗贻我握椒与赠芍药相去几何传谓男女慕悦道顔色之美而交情好当为淫诗邪类前篇是刺男子其所刺止于游荡歌舞此诗若无末二句则亦止为男女歌舞相乐之诗恶犹未甚也】

东门之枌三章章四句【一章自述今日之事二章追言昨日之约以及今日之事三章又陈今日之情辑録辅氏曰夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生理势之必然也陈国之地广平又以大姫之化故其俗游荡无度已见於宛丘之诗其逸甚矣故继以东门之枌男女聚会歌舞妇人弃其所业相与慕悦各有所赠以交情好动其淫欲者亦其势之必然也又曰男女杂处淫乱必生】

衡门之下可以栖【音西】迟泌【悲泣反】之洋洋可以乐【音洛】饥赋也衡门横木为门也门之深者有阿塾堂宇【重屋为阿门侧之堂谓之塾○增释许氏曰衡门之诗隐士所作阿塾堂宇传因疏文之旧亦大约言门之深者有是名也命士之堂三尺庶人盖无级门之制岂复若是巍然哉然则衡门固隐士之常然耳】此惟衡木为之【辑録孔疏衡古文横字此横木为门言其浅也】栖迟游息也泌泉水也洋洋水流貌○此隐居自乐【音洛】而无求者之词言衡门虽浅陋然亦可以游息泌水虽不可饱然亦可以玩乐而忘饥也【此与卫诗考盘相似○增释此一章有自足之意此下两章无外慕之心虽皆赋体实似比意】

○岂其食鱼必河之鲂【音房】岂其取【音娶】妻必齐之姜赋也姜齐姓【辑録谢氏曰齐宋皆大国】

○岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子【叶奬里反】赋也【辑録本草鲤鱼眷中鳞一道数至尼无小大皆三十六鳞有赤白黄三种故为鱼之贵者】子宋姓【食色性之欲也而食鱼不必鲂鲤娶妻不必齐美宋子则凡所以自奉者皆不求全而责备矣素位而行不愿乎其外斯人之谓欤】

衡门三章章四句【一章则自安而无勉强之意二章三章则自足而无歆羡之心○陈诗十篇二诗荡六诗淫一诗刺恶人污秽之风不良之徒皆可恶者惟衡门之隐君子则卓立乎流俗者也贤哉】

东门之池可以沤【乌豆反】麻【叶谟婆反】彼美淑姬可与晤【五故反】歌

兴也池城池也沤渍【疾赐反】也治麻者必先以水渍之【辑録孔疏渐渍使之柔忍】晤犹解【下介反】也○此亦男女会遇之词盖因其会遇之地所见之物以起兴也【语相应】

○东门之池可以沤紵【直吕反】彼美淑姬可与晤语兴也紵麻属【辑録陆氏曰紵科生数十茎宿根在地中至春自生荆扬间一岁三收剥去其皮之表但得其里缉以成布】

○东门之池可以沤菅【古顔反叶居贤反】彼美淑姬可与晤言兴也菅叶似茅而滑泽茎有白粉柔韧【而报反】宜为索也【辑録濮氏曰左传云虽有丝麻无弃菅蒯蒯与菅皆谓苕也黄华者俗名黄芒即蒯也白华者俗名白芒即菅也】

东门之池三章章四句【爱慕之意反覆道之】

东门之扬其叶牂牂【子桑反】昬以为期明星煌煌

兴也东门相期之地也扬柳之扬起者也牂牂盛貌明星启明也煌煌大明貌○此亦男女期会而有?约不至者故因其所见以起兴也

○东门之扬其叶肺肺【普计反】昬以为期明星晳晳【之世反】兴也肺肺犹牂牂也晳晳犹煌煌也【语不相应义不相因特即所见以为兴上章同】

东门之扬二章章四句【疑虑之意反覆道之】

墓门有?斧以斯【所宜反】之夫也不良国人知之知而不已谁昔然矣

兴也墓门凶僻之地多生荆棘斯析也夫指所刺之人也谁昔昔也犹言畴昔也【辑録谁畴皆?语之辞】○言墓门有?则斧以斯之矣此人不良则国人知之矣【人皆知之人皆非之矣此以恶恶之意为兴】国人知之而犹不自改则自畴昔而已然非一日之积矣所谓不良之人亦不知其何所指也【辑録庆源辅氏曰人之为恶初动于隐微之中犹有惧人之知之心至于公然形肆于外则已无所忌惮矣然犹幸其为人所规正刺讥而冇改也今其为恶至于国人皆知之而犹不自改自畴昔而已然则非一日之积矣盖不可得而救药之也】

○墓门有梅有鴞萃止夫也不良歌以讯【叶息悴反】之讯予不顾【叶果五反】颠倒思予【叶寅女反】

兴也鸱鴞【干娇反】恶声之鸟也萃集讯告也颠倒狼狈之状○墓门有梅则有鴞萃之矣夫也不良则有歌其恶以讯之者矣【此以可恶之物以为恶恶之兴】讯之而不予顾至于颠倒然後思予则岂有所及哉【改恶为善则可免患然则及今则可以速改也此见诗人爱人无已之意】或曰讯予之予疑当依前章作而字

墓门二章章六句【前章絶之後章微教之】

防有鹊巢卭【其恭反】有旨苕【徒雕反叶徒刀反】谁侜【陟留反】予美心焉忉忉【都劳反】

兴也防人所筑以扞水者卭丘旨美也苕苕饶也茎如劳豆而细叶似蒺藜而青其茎叶緑色可生食如小豆藿也侜张也【辑録毛传侜张诳也】犹郑风之所谓廷【居望反】也予美指所与私者也忉忉忧貌○此男女之有私而忧或间之之词故曰防则有鹊巢矣卭则有旨苕矣今此何人而侜张予之所美使我忧之而至于忉忉乎【彼所宜有之物则皆有此所不当有之事乃有之盖以寻常之物兴怪异之事也】

○中唐有甓【蒲历反】卭有旨鷊【五历反】谁侜予美心焉惕惕【吐历反】

兴也庙中路谓之唐【辑録疏堂下至门之径也】甓瓴【音零】甋【音滴】也【尔雅注曰?甎也音鹿专】鷊小草杂色如绶惕惕犹忉忉也

防有鹊巢二章章四句【忧虑之意反覆道之】

月出皎兮佼【古卯反】人僚【音了】兮舒窈【鸟了反】纠【已小反】兮劳心悄【七小反】兮

兴也皎月光也佼人美人也僚好貌窈幽远也纠愁结也悄忧也○此亦男女相悦而相念之词言月出则皎然矣佼人则僚然矣安得见之而舒窈纠之情乎是以为之劳心而悄然也【此因所见以起兴盖月出于夜正私心所?之时也意与东方之日略同】

○月出皓【胡老反】兮佼人懰【力久反叶朗老反】兮舒懮【於久反】受【叶时倒反】兮劳心慅【七老反】兮

兴也懰好貌懮受忧思也慅犹悄也

○月出照兮佼人燎【力召反】兮舒夭【於表反】绍【实照反】兮劳心惨【当作懆七吊反】兮

兴也燎明也夭绍纠紧之意【凡人心平则舒缓有忧则纠紧】惨忧也【辑録懆七吊反恐是叶音当与白华篇内同又音草吕氏曰此诗用字聱牙意者其方言与】月出三章章四句【思念之情反覆道之辑録解颐曰月出之诗其悦之也至其思之也切其忧之也深移是心以好贤亦将何思求而不?哉惜也吾未见好德如好色者也】

胡为乎株林从夏【户雅反】南【叶尼心反下同】匪适株林从夏南赋也株林夏氏邑也【辑録寰宇记陈州西安县西南三十里有夏亭城城北五里有株林县志宋州柘城县本陈之株邑故柘城在南陵县南七十里季氏曰王氏以为株邑也邑外曰郊郊外曰牧牧外曰野野外曰林】夏南徵舒字也○灵公淫于夏徵舒之母朝夕而往夏氏之邑故其民相与语曰君胡为乎株林乎曰从夏南耳然则非适株林也特以从夏南故耳盖淫乎夏姬不可言也故以从其子言之诗人之忠厚如此

○驾我乘【绳证反】马【叶满补反】说【音税】于株野【叶上与反】乘【平声】我乘驹朝食于株

赋也说舍也马六尺以下曰驹【辑録郑氏曰我国人我君也】

株林二章章四句【前章隐其恶後章恶其深于恶】

春秋传夏姬郑穆公之女也嫁于陈大夫夏御叔灵公与其大夫孔寜仪行父通焉泄【息列反】冶谏不听而杀之【宣公九年】後卒为【去声下同】其子徵舒所弑【宣公十年】而徵舒复【扶又反】为楚庄王所诛【宣公十一年○荒秽者必亡弑逆者必诛集传举其大要而所以示鉴戒者亦明矣辑録左氏传史记灵公十四年公与其大夫孔寜仪行父通于夏姬皆衷其衵服以戏于朝泄冶谏曰公卿宣淫民无效焉公告二子请杀泄冶公弗禁遂杀之十五年公与二子饮于夏氏谓行父曰徵舒似汝对曰亦似君徵舒怒公出自其廏射而杀之二子奔楚徵舒自立为陈侯明年楚庄王伐陈杀徵舒立灵公子午是为成公父方武反衵汝栗反妇人近身内衣射食亦反解颐曰卫之乱至于墙有茨而极于是有狄入卫之祸陈之乱至于株林而极于是有楚入陈之祸然则狄非能入卫也宣姜实召之也楚非能入陈也夏姬实召之也此所谓女戎也比事以观可以为淫乱者之戒矣】

彼泽之陂【叶音波】有蒲与荷【音何】有美一人伤如之何寤寐无为涕【他弟反】泗【音四】滂【普光反】沱【徒何反】

兴也陂泽障也【辑録泽障谓障水之岸泽水所锺聚也】蒲水草可为席者【辑録说文曰蒲似莞而褊有脊滑柔而温】荷芙蕖也【辑録尔雅曰荷芙蕖其茎茄其叶蕸其本蔤其华菡萏其实莲其根藕茄音加蕸音遐蔤亡笔反】自目曰涕【上声】自鼻曰泗○此诗大旨与月出相类【增释许氏曰月出男子思妇人也泽陂妇人思男子也】言彼泽之陂则有蒲与荷矣有美一人而不可见则虽忧伤而如之何哉寤寐无为涕泗滂沱而已矣【即彼之地则冇其物即此之事则独无其计物与地相称事与愿相违有字相呼而无字反应有字为兴】

○彼泽之陂有蒲与蕳【古顔反叶居贤反】有美一人硕大且卷【其员反】寤寐无为中心悁悁【乌玄反】

兴也蕳兰也卷鬓发之美也【辑録李氏曰卢令其人美且鬈字虽不同其义则一】悁悁犹悒悒也【辑録不安也又忧也】

○彼泽之陂有蒲菡【户感反】萏【大感反叶待检反】有美一人硕大且俨【鱼检反】寤寐无为辗转伏枕【叶知险反】

兴也菡萏荷华也俨矜庄貌辗转伏枕卧而不寐思之深且久也

泽陂三章章六句【思念之情反覆道之】

陈国十篇二十六章一百二十四句【辅氏曰陈风十篇男女淫泆之诗居其大半此则游荡无度之所致也愚谓淫乱之风郑卫以外陈为最陈诗首以游荡之诗以见荡则必淫也若魏之俭啬褊急唐之忧深思远秦人勇赴公义而汲汲乎兴国则又岂暇于淫荡哉是故淫乱之诗三国免焉有以也】

东莱吕氏曰变风终于陈灵其间男女夫妇之诗一何多邪曰有天地然後有万物有万物然後有男女有男女然後有夫妇有夫妇然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後礼义有所错【辑録易序卦文程子曰天地万物之本夫妇人伦之始○错与措同施布也安着也】男女者三纲之本万事之先也【辑録昏礼男女有别而後夫妇有义夫妇有义而後父子有亲】正风之所以为正者举其正者以劝之也变风之所以为变者举其不正者以戒之也道之升降时之治乱俗之污隆民之死生于是乎在録之烦悉篇之重【平声】复【力六反】亦何疑哉【诗之为教惩恶劝善而已春秋书乱贼之事岂教人弑逆乎或者乃谓宜取淫奔诸诗悉去之则善有可法恶无可戒恐非圣经本意矣辑録通释曰变风终于陈灵其间诗凡一百二十八篇以集传考之男女夫妇之诗凡六十六篇不啻居其半也】

桧一之十三

桧国名高辛氏火正祝融之墟在禹贡豫州外方之北荥波之南【辑録荥波孔氏以为一水周礼职方云其川荥雒其浸波溠则二水也荥音荣溠音诈】居溱洧之间其君妘姓祝融之後【辑録释文曰王肃云周武王封祝融之後于济洛河颍之间为桧子○增释史记楚世家帝颛顼高阳生称称生卷章世本名老童卷章生重黎为帝喾高辛火正甚有功能光融天下帝喾命曰祝融祝大融明也共工氏作乱帝使祝融诛之而不尽帝乃诛重黎而以其弟吴回居火正为祝融吴回亦卷章生吴回生陆终陆终子六人其四曰会人此即桧之祖也妘姓桧本祝融所封之墟唯妘姓之後处其地妘音云】周衰为郑桓公所灭而迁国焉【诸本作桓公误】今之郑州即其地也【辑録郑州今隶河南开封府】苏氏以为桧诗皆为【去声】郑作如?鄘之于卫也未知是否

羔裘逍遥狐裘以朝【直遥反叶直劳反】岂不尔思劳心忉忉【音刀】赋也缁衣羔裘诸侯之朝服锦衣狐裘其朝天子之服也【临下朝君各有其服今桧君以临朝之服为燕服必服朝天子之服而临朝则侈矣】○旧说桧君好洁其衣服逍遥游宴而不能自强于政治故诗人忧之【桧小国也强于为治或可以免祸耳逍遥游宴如此殆战辑録张南轩曰其所事惟在衣服之间则其不能强于政治可知矣】

○羔裘翺翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤

赋也翺翔犹逍遥也堂公堂也

○羔裘如膏【古报反】日出有曜【羊照反叶羊号反】岂不尔思中心是悼

赋也膏脂所渍也日出有曜日照之则有光也羔裘三章章四句【忧念之情反覆道之辑録辅氏曰劳心忉忉思之也我心忧伤悲之也中心是悼则知其不可复救也羔裘如膏日出有曜其君之服饰非不美也岂不尔思中心是悼则其所阙者盖可知矣○增释许氏曰羔裘狐裘国君所得服非奢也然羔裘以视朝可也而以逍遥翺翔狐裘以朝天子可也而以自朝其羣臣则固已失礼之正矣而又不能强于政治惟服其服尸其位而已观如膏有曜之言则实有好洁衣服之僻耳可不殆哉旴黎朱氏曰为君者惟致饰于外爱君者常不忘于中故其?言如此】

庶见素冠兮?人栾栾【力端反】兮劳心慱慱【徒端反】兮赋也庶幸也缟【音呆】冠素纰【音皮】既祥之冠也【语出记玉藻】黑经白纬曰缟缘【去声】边曰纰?急也丧事欲其纵纵【音緫】尔哀遽之状也【记檀弓丧事欲其纵纵尔吉事欲其折折尔雅曰纵纵急也折折缓也折音题】栾栾瘠【音籍】貌慱慱忧劳之貌○祥冠祥则冠【去声】之禫【徒感反】则除之【禫除服祭名仪礼中月而禫中犹间也与大祥间一月自初丧至此凡二十七月矣辑録祥亦祭名去凶从吉之义禫之言澹澹平安意也石梁王氏曰二十四月再期其月余日不数为二十五月中月而禫注谓间一月则所间之月是空一月为二十六月出月禫祭为二十七月徙月则乐矣】今人皆不能行三年之丧矣安得见此服乎当时贤者庶几见之至于忧劳也【辑録解颐曰三年之丧非为其服之难情称其服之难也?以言其哀遽之状栾栾以言其毁瘠之形则是其衣服之变顔色之哀心志之思慕皆可即是而见之夫惟表里之相称本末之兼善所以为贤惜乎今之不及见斯人也则安得而不劳心慱慱乎】

○庶见素衣兮我心伤悲兮聊与子同归兮

赋也素冠则素衣矣与子同归爱慕之词也【辑録李氏曰言庶几欲见服既祥之素衣者今无此人故我心悲伤也如有其人则我且与之同归矣谢氏曰同归如书云同归于治同归于乱非与之同归其家也】

○庶见素韠【音毕】兮我心藴【於粉反】结【叶讫力反】兮聊与子如一兮

赋也韠蔽膝也以韦为之【辑録孔疏曰古者佃渔而食因衣其皮先知蔽前後知蔽後後王易以布帛而犹存其蔽前者不忘本也陈氏曰古者席地而坐以临俎豆故设蔽膝以备濡渍韠之言蔽也】冕服谓之韍【分勿反】其余曰韠韠从裳色素衣素裳则素韠矣藴结思之不解也与子如一甚于同归矣【辑録辅氏曰素衣素冠不祥之服也常情之所厌见也桧国之俗不能行三年之丧则不复见此既祥之衣冠矣而当时贤者庶几见之而不可得则至于忧劳如此是其心必有大不安者也幸而得见之则又为之爱慕而欲与同归为一焉是又必有大慊于其心者也此秉彛之心也先王之制丧服亦以是心而已岂强民而为之哉】

素冠三章章三句【素冠素衣素韠以上下为次序而意渐深】

按丧礼为【去声】父为君斩衰【音催】三年【事父母致丧三年事君方丧三年诗人所指致丧者也此见三年之丧为最重非他服可比也辑録仪礼注斩不缉也不言裁割而言斩者取痛甚之意凡服上曰衰下曰裳衰长六寸博四寸缀于外衿之上当心李宝之曰衰缀于衣因统名衣为衰也】昔宰予欲短丧夫子曰子生三年然後免于父母之怀予也有三年之爱于其父母乎三年之丧天下之通丧也【此推本丧之所以三年之故】传曰子夏三年之丧毕见【音现】于夫子援【平声】琴而弦衎衎【苦旦反】而乐作而曰先王制礼不敢不及夫子曰君子也闵子骞三年之丧毕见于夫子援琴而弦切切而哀作而曰先王制礼不敢过也夫子曰君子也子路曰敢问何谓也夫子曰子夏哀已尽能引而致之于礼故曰君子也闵子骞哀未尽能自割以礼故曰君子也夫三年之丧

贤者之所轻不肖者之所勉【此见三年之丧为不易之定制短丧固非礼而欲过之者亦非所以为礼也辑録辅氏曰子夏闵子骞之事毛传所载如此与礼记不同先生并取宰予之事言之而不加一辞焉然熟读而详玩之则自有所发而可以为情性之正矣又曰非以三年之丧为足以报其亲所谓丧三年以为极亡则弗之忘矣者也至于圣人既为之中制则贤者必当俯而就不肖者必当跂而及也】

隰有苌【丈羊反】楚猗【於可反】傩【乃可反】其枝夭【於骄反】之沃沃【乌毒反】乐【音洛】子之无知

赋也苌楚铫【音遥】弋今羊桃也子如小麦亦似桃【辑録陆氏曰叶如桃而光尖长而狭花紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓于草上一名业楚生平泽中子细如枣核苗弱不能为?】猗傩柔顺也夭少【去声】好貌沃沃光泽貌子指苌楚也○政烦赋重人不堪其苦叹其不如草木之无知而无忧也

○隰有苌楚猗傩其华【芳无胡瓜二反】夭之沃沃乐子之无家【古胡古牙二反】

赋也无家言无累【去声】也

○隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室

赋也无室犹无家也

隰有苌楚三章章四句【忧伤之意反覆道之辑録辅氏曰人之有知所以为万物之灵也有家有室所以异于物也今也政烦赋重不堪其苦反叹不如物之无知无家焉则不乐其生甚矣何为使之至此极哉为人上者宜有所觉矣】

匪风发【叶方月反】兮匪车偈【起竭反】兮顾瞻周道中心怛【都逹反叶旦悦反】兮

赋也发飘扬貌偈疾驱貌周道适周之路也怛伤也周室衰微贤人忧叹而作此诗【天下无王则政自诸侯出强陵弱衆】

【暴寡徵?之烦供亿之困侵伐之虐所以敝小国者可知思周之诗独作于桧曹者此故也】言常时风?而车偈而中心怛然今非风?也非车偈也特顾瞻周道而思王室之陵迟【辑録荀子注言丘陵之势渐慢也】故中心为之怛然耳

○匪风飘【匹遥反叶匹妙反】兮匪车嘌【符遥反叶匹妙反】兮顾瞻同道中心吊兮

赋也回风【辑録尔雅注旋风也】谓之飘嘌漂摇不安之貌吊亦伤也

○谁能亨鱼溉【古爱反】之釡【符甫反】?【音寻】谁将西归怀之好音

兴也溉涤也?釡属【辑録说文曰大釡一曰鼎大上小下若甑曰?】西归归于周也【桧在周之东故言西归】○谁能亨鱼乎有则我愿为之溉其釡?谁将西归乎有则我愿慰以好音【亨鱼则可得美味尊王则可得善治此皆可喜可愿之事故用其语相呼为兴也好音犹好语慰以好音盖言文武之治由是而可复尔】以见思之之甚但有西归之人即思有以厚之也【严氏曰此诗当作于夷厉之时】

匪风三章章四句【一章二章叹其衰微三章愿其兴复见文武之德在人而人不能忘如此辑録辅氏曰王政不纲周室陵迟诸侯放恣无复知有尊王之义者而诗人顾瞻周道而为之忧伤闻有归周之人则为之叹慕慰勉而不能自己如此熟读而详玩之则足以见君臣之彛矣黄氏曰周之得民当于此诗观之解颐曰周之盛时其君则文武成康其臣则周召毛毕东诸侯之朝觐聘问与其臣民之往来以供百役者若百川之赴海盖靡日而不有也而今也征伐之烦会盟之数吾小国仆仆焉奔走以事大国之不暇而适周者寂乎其无闻也则安得不为之怛然而悲伤乎夫惟适周者之寂然也故又重言以结之曰孰有能西归者乎冇则我愿慰之以好音所以重伤夫今王之不如古而又以重叹夫今人之不知有王也】

桧国四篇十二章四十五句

曹一之十四

曹国名其地在禹贡兖州陶丘之北雷夏荷泽之野周武王以封其弟振铎【待洛反】今之曹州即其地也【辑録曹州今改为曹县隶山东兖州府】

蜉蝣之羽衣裳楚楚【叶创举反】心之忧矣于我归处

比也蜉蝣渠略也似蛣【音乞】蜣【音羌】身狭而长有角【诸本脱有字】黄黑色朝生暮死【辑録陆氏曰蜉蝣甲下有翅能飞夏月隂雨时出地中蛣蜣黑甲虫故云似之】楚楚鲜明貌○此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者故以蜉蝣为比而刺之言蜉蝣之羽翼犹衣裳之楚楚可爱也然其朝生暮死不能久存【有目前之娱而不久盖若此矣】故我心忧之而欲其于我归处耳【于我归处则将告以人无远虑必有近忧庶几其有备而无患也辑録辅氏曰人有玩细娱忘远虑至如蜉蝣之朝生暮死而不自知所以欲其于我归处者盖思有以警诲之耳○增释金履祥曰君子念夫人虽不知久远之计而亦知所以自修故心之忧之而欲其以我为归也盖君子之于人无不欲其入于善苟有一毫自治之心固君子之所欲进之也】序以为刺其君或然而未有考也

○蜉蝣之翼采采衣服【叶蒲比反】心之忧矣于我归息比也采采华饰也息止也

○蜉蝣掘【求勿反】閲麻衣如雪心之忧矣于我归说【音税叶输爇反】

比也掘閲未详【辑録昭武黄氏曰掘通作掘说文突也注疏閲者悦怿之意此虫土里化生掘地而出形容解閲】说舍息也

蜉蝣三章章四句【忧思之意反覆道之】

彼候人兮何【上声】戈与祋【音对】彼其【音记】之子三百赤芾【音弗】赋也【诸本作兴也误】候人道路迎送宾客之官何揭祋殳【音殊】也【辑録孔疏云夏官候人上士六人下士十有二人徒百有三十人则诸侯候人亦应是士命徒数必自有职各掌其方之道治与其禁令以设候人注禁令备奸寇也设候人者选士卒以为之有四方来者则致之于朝归则送之于境荷戈兵防卫奸寇】之子指小人芾冕服之韠也【辑録芾与韍通玉藻曰韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸陈氏曰凡韠皆韦为之故其字从韦又以着衣毕然後着之故名为韠韠之言蔽也】一命緼【音温赤黄间色】芾黝【音酉黜色】珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱【浅青色】珩【辑録佩玉之珩也】大夫以上赤芾乘轩【辑録许氏曰礼记公侯伯之卿三命下大夫再命上士一命曹为伯爵大夫再命是大夫以上皆服赤芾于法又得乘轩故连言之轩大夫之车也】○此刺其君远【去声】君子而近小人之词言彼候人而何戈与祋者宜也彼其之子而三百赤芾何哉晋文公入曹数【上声】其不用僖负覊而乘轩者三百人【左传僖公二十八年注云轩大夫车言其无德居位者多】其谓是欤

○维鹈【徒低反】在梁不濡其翼彼其之子不称【尺证反】其服【叶蒲北反】

兴也鹈洿【音乌又音互】泽【辑録尔雅作鸅】水鸟也俗所谓淘河也【鹈处所不当处之地则欲不遂小人服所不当服之服则身不称此见物理不可反其常也故以为兴】

○维鹈在梁不濡其咮【陟救反】彼其之子不遂其媾【古豆反】兴也咮喙【音讳】遂称【去声】媾宠也遂之曰称犹今人谓遂意曰称意

○荟【乌会反】兮蔚【於贵反】兮南山朝隮【子兮反】婉【於阮反】兮娈【力转反】兮季女斯饥

比也荟蔚草木盛多之貌朝隮云气升腾也婉少貌娈好貌○荟蔚朝隮言小人衆多而气焰盛也季女婉娈自保不妄从人而反饥困言贤者守道而反贫贱也

候人四章章四句【一章二章即其衣服言三章即其恩宠言四章即其威势言而且深叹于此以甚恶于彼也】

鳲鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结【叶讫力反】兮

兴也鳲鸠秸【音戛】鞠【音匊】也【尔雅作鴶鵴】亦名戴胜今之布谷也饲【音嗣】子朝从上下暮从下上平均如一也如结如物之固结而不散也【专而无杂一而无二收歛之至如结之然】○诗人美君子之用心均平专一【均平训如一字专一训如结字】故言鳲鸠在桑则其子七矣淑人君子则其仪一矣其仪一则心如结矣【鳲鸠之子七兮衆矣而所以饲之者均平如一也人之一身其容仪亦已多矣而君子之容仪未尝谨于此而不谨于彼亦均平如一也所以然者以其心专一耳其心专一则儆惕常存而施诸身者无不中其常度矣卫武公以抑抑威仪为德之隅而又以不愧屋漏为德之实盖与此诗同一意也】然不知其何所指也【曹小国也有贤如此则曹岂止于曹哉但诗词寛广无叹惜招徕之意则又非弃而在野者是故不知其何所指也】陈氏曰君子动容貌斯远【去声】暴慢正顔色斯近信出辞气斯远鄙倍【与背同见论语】其见【音现】于威仪动作之间者有常度矣岂固为是拘拘者哉盖和顺积中而英华?外【见乐记】是以由其威仪一于外而心如结于内者从可知也【辑録辅氏曰陈氏引曾子之言为说不惟解得此诗意出又正得曾子所言之本旨内外无二理见其内可以占其外也】

○鳲鸠在桑其子在梅【叶莫悲反】淑人君子其带伊丝【叶新齎反】其带伊丝其弁伊骐【音其】

兴也鳲鸠常言在桑其子每章异木子自飞去母常不移也【苏氏曰从其在梅则失其在棘从其在棘则失其在榛居一以俟之则无不及愚按母常不移见鳲鸠之专一专一如此是以能均及也】带大带也大带用素丝有杂色饰焉弁皮弁也骐马之青黑色者弁之色亦如此也书云四人骐弁今作綦【丝带则当骐弁如缁衣羔裘素衣麑裘之类欲其色之相称也】○言鳲鸠在桑则其子在梅矣淑人君子则其带伊丝矣其带伊丝则其弁伊骐矣言有常度不差忒也【鸠性专一故不失在梅之子君子之心专一故不失其外之仪衣服者威仪之一也衣服亦中其常度则施诸身者无所不均可见矣○首章是即其均平而见专一之心此下三章是因其专一而有均平之验】

○鳲鸠在桑其子在?淑人君子其仪不忒【他得反】其仪不忒正是四国【叶于逼反】

兴也有常度而其心一故仪不忒【威仪本有常度其心又复专一则能使之各中其度而无少差忒者矣】仪不忒则足以正四国矣【四国者四方之国非一人也然威仪俱中其度则教示之功可以均及于彼矣】大学传曰其为父子兄弟足法而後民法之也【传引此者又以推广诗人之意见君子之人以身立教所当谨者不但容貌衣服而已然父子兄弟亦特举其大者而言其实人伦日用之间凡可谓之仪必其无不可法而後人法之也是故君子无所不用其极也】

○鳲鸠在桑其子在榛【侧巾反】淑人君子正是国人正是国人胡不万年【叶尼因反】

兴也仪不忒故能正国人【国人亦非一人正是国人亦见均及于人之意】胡不万年愿其夀考之词也【能正国人则愿其夀考使人常有所法也】鳲鸠四章章六句【一章言其容貌二章言其衣服三章总以威仪言之而推其功用四章因其功用而为祝颂之词又其起兴之例不同首章及三章四章皆以两句兴两句其後两句在兴外惟二章则尽以下四句而兴之辑録通释曰鳲鸠之子虽非一而鳲鸠饲之之心则如一其子之飞往虽无常而鳲鸠居以待之则有常诗人托兴之取义者亦以应按事物之变四国人民之衆而君子则度有常而心如一也然其言之有序以为君子之心如结是以其仪专一而有常度有常度是以其带与弁亦有常而不差忒不差忒是以其仪不忒而可以表正四国表正四国则其终也可以受天之禄而夀考万年是虽祝愿之词固亦天人感通之理也陈定宇曰心结而仪一且不忒表里一致也四国国人之皆正远近一致也由之久而胡不万年久近一致也国人愿其年夀之久岂非欲赖其表正之久哉】

冽【音列】彼下泉浸彼苞稂【音郎】忾【苦爱反】我寤叹念彼周京【叶居良反】

比而兴也冽寒也【辑録列旁二点者从氷寒也】下泉泉下流者也苞草丛生也稂童梁莠属也忾叹息之声也周京天子所居也○王室陵夷而小国困弊故以寒泉下流而苞稂见伤为比遂兴其忾然以念周京也【寒泉则不能润物下流则不能及物浸渍则害物此衰周之比也而语又相应为兴体○增释许氏曰泉固以润物也然必于春夏之时乃能?生至于寒则不适于用而徒以浸彼稂萧着草而又伤之耳于以见王泽不下流而所被之政非泽也所以寤而即叹以念先王之治寤叹则见其忧思之极叹之不已惟寐则已尔卒章则先王之政也】

○冽彼下泉浸彼苞萧【叶疎鸠反】忾我寤叹念彼京周比而兴也萧蒿也京周犹周京也

○冽彼下泉浸彼苞蓍【音尸】忾我寤叹念彼京师【叶霜夷反】比而兴也蓍筮草也【辑録本草注曰其生如蒿高五六尺用其茎为筮以知吉凶故谓之神物史记云蓍满百茎者其下有神龟守之上有青云覆之】京师犹京周也【辑録周京与京周京师一也因异章而变文耳】详见大雅公刘篇

○芃芃【薄工反】黍苖隂雨膏【古报反】之四国有王郇【音荀】伯劳【力报反】之

比而兴也芃芃美貌郇伯郇侯文王之後尝为州伯治诸侯有功【辑録李氏曰郇国今河中猗氏县王制谓二百一十国为州州冇伯是九州中有九伯也】○言黍苖既芃芃然矣又有隂雨以膏之四国既有王矣而又有郇伯以劳之【前三章则衰颓相似而语又相呼此章则兴盛相似而语又相呼故皆为比而兴】伤今之不然也【伤今思古邈焉其不可追于是而周已衰固然无可为矣】

下泉四章章四句【三章以前皆以伤今末章思古所以伤今】

程子曰易剥之为卦也诸阳消剥已尽独有上九一爻尚存如硕大之果不见食将有复生之理上九亦变则纯隂矣然阳无可尽之理变于上则生于下无间【去声】可容息也【辑録建安叶氏曰一气无顿消亦无顿息以卦配月积三十日而成一月亦积三十分而成一爻九月中于卦为剥阳未剥尽犹有上九一爻剥三十分至十月中阳气消尽而为纯坤然阳才尽于上则已萌于下积三十分至十一月中然後阳气应于地下而成复之一爻也盖隂阳二气语其流行则一气耳息则为阳消则为隂消之终即息之始不容有间断】隂道极盛之时其乱可知乱极则自当思治故衆心愿戴于君子君子得舆也【辑録一阳在上则为衆隂所载是君子得舆之象】诗匪风下泉所以居变风之终也【辅氏曰匪风作于东迁之前意尚觊乎周道之复兴也故曰谁将西归怀之好音下泉作于齐桓之後无复有兴起之望矣直嘅叹想慕之而已】○陈氏曰乱极而不治变极而不正则天理灭矣人道絶矣圣人于变风之极则系之以思治之诗以示循环之理以言乱之可治变之可正也【辑録程子因解剥卦而及匪风下泉二诗居变风之终之说可谓得圣人之意矣陈氏所谓以示循环之理以言乱之可治变之可正尤足以补程子之说故并载之○增释吴师道曰先儒谓匪风下泉居变风之终以明乱之可治变之可正也尝因是而合观二国之风乃知圣人非独于二篇为然夫桧曹其地褊小当以节俭为先在上者惟好羔裘之洁其衣服蜉蝣之衣裳楚楚其下效之必有甚焉素冠之?人安得而见乎彼其之子安得而不三百赤芾乎素冠当服而不服者也赤芾不当服而服者也由上失其道故下失其常也礼制废坏夺于情欲故叹其反不如物之无知无家也小人进而君子退威仪无度用心不壹故以鳲鸠起兴而叹淑人君子之不可见篇中带丝弁骐即上篇鹈梁不称之反也夫端慤而无情欲者质之美也其仪一而心如结者德之盛也诚有其人则不可见矣然此皆周室陵夷政教衰微上无明王下无贤伯在位皆小人是以政烦赋重民生困悴以至此极西周之思其能已乎圣人于桧曹小国着之以见其困之尤甚思之尤切此匪风下泉之所以为终而其本意皆主于思贤以为有贤者作则反之自易圣人之意深矣】曹国四篇十五章六十八句

【郑卫淫僻齐陈荒秽王衰微泰强盛魏俭啬褊急唐忧深思远桧曹穷困而思治此诸国变风之大略也】

诗经疏义会通卷七