<经部,诗类,诗经疏义会通>

钦定四库全书

诗经疏义会通卷十七　　元　朱公迁　撰

生民之什三之二

厥初生民时维姜嫄【音原叶鱼伦反】生民如何克禋【音因】克祀【叶养里反】以弗无子【叶奬里反】履帝武敏【叶母鄙反】歆攸介攸止载震载夙【叶相即反】载生载育【叶曰逼反】时维后稷

赋也民人也谓周人也时是也姜嫄炎帝後姜姓有邰氏女名嫄爲高辛之世妃【世妃正妃也或曰谓其後世子孙之妃也】精意以享谓之禋祀祀郊禖也弗之言祓【音弗除也】也祓无子求有子也古者立郊禖盖祭天於郊而以先媒配也变媒言禖者神之也其礼以玄鸟至之日用大牢祀之【玄鸟以春分日感阳气为乳育而来故用此日辑録辅氏曰祠以仲春正其候也祭以大牢尊其礼也祀以南郊重其事也然祠禖之礼不知所始诗传曰简狄从帝而祀郊禖则是帝喾简狄之时已有神矣】天子亲往后率九嫔【音频】御乃礼天子所御【谓天子所尝御而有娠者】带以弓韣【音独】授以弓矢于郊禖前也【弓矢者男子所事故以带以授辑録韣弓衣也见月令通释曰此上所言祭郊禖之礼乃通言古者天子有此礼耳非专指姜嫄之事也】履践也帝上帝也武迹敏拇【音母】歆动也犹惊异也介大也震娠【音身】也夙肃也【载震者受孕之始载夙者将生之时】生子者及月辰居侧室也【及月辰谓生月之辰初朔之日也内则妻将生子及月辰居侧室疏云正寝之室在前燕寝在後侧室又次燕寝之旁生子不於夫之正室及妻之燕寝必於侧室以正室燕寝尊故也】育养也○姜嫄出祀郊禖见大人迹而履其拇【辑録笺云时有大人迹姜嫄履之足不能满履其拇趾之处】遂歆歆然如有人道之感於是即其所大所止之处而震动有娠【所大所止注见甫田】乃周人所由以生之始也【辑録王氏曰緜所谓民之初生则本由太王之兴此所谓厥初生民则本由后稷而起也】○周公制礼尊后稷以配天故作此诗以推本其始生之祥明其受命於天固有以异於常人也【辑録辅氏曰初生周人者实姜嫄也生民如何是又问其所以然也以下则述其所以然而终结之以时维后稷一句盖言其所生之子实后禝也后稷始教民播种而利及万世非天所命而何宜其始生之灵异乎】然巨迹之说先儒或颇疑之而张子曰天地之始固未尝先有人也则人固有化而生者矣盖天地之气生之也苏氏亦曰凡物之异於常物者其取天地之气常多故其生也或异麒麟之生异於犬羊蛟龙之生异於鱼鼈物固有然者矣【辑録饶双峯曰天地泰和元气之会锺为麟凤非是有种而生】神人之生而有以异於人何足怪哉斯言得之矣【以生民归之姜嫄不称其父而称其母又有寘之隘巷以下数者之异故朱子取张子及苏氏之说後世如刘媪梦与神遇而生汉高亦此类也】

○诞弥厥月先生如达【他永反】不坼【勅宅反】不副【孚逼反叶孚迫反】无菑【音灾】无害【叶音曷】以赫厥灵上帝不宁不康禋祀【叶养里反】居然生子【叶奨里反】

赋也诞?语辞弥终也终十月之期也先生首生也达小羊也羊子易生无留难也【本草曰生物中羊产最易】坼副皆裂也赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今姜嫄首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎【曰宁又曰康叠言之以见上帝安享其祭耳】而使我无人道而徒然生是子也【辑録辅氏曰首章言其受孕之祥此章言其降生之异受孕既本於天则降生必异於人也】

○诞寘之隘【於?反】巷牛羊腓【符非反】字之诞寘之平林会伐平林诞寘之寒氷鸟覆【敷救反】翼【叶音异】之鸟乃去矣后稷呱【叶去声】矣实覃实訏【叶去声】厥声载路

赋也隘狭腓芘字爱【新安胡氏曰集传於采薇小人所腓引程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动如是则正与易咸其腓同义意者牛羊见稷以足肚遮芘之如有爱之之意故谓之腓字】会值也值人伐木而收之覆盖翼藉也以一翼覆之以一翼藉之也呱啼声也覃长訏大载满也满路言其声之大也○无人道而生子或者以为不祥故弃之而有此异也於是始收而养之【辑録解颐曰人与我同类者也物与我异类者也而无不有爱护之意以见天之所生固非人之所能弃也於是始收而养之则亦知其受命於天而不可以常儿待之矣】

○诞实匍【音蒲】匐【蒲北反】克岐克嶷【鱼极反】以就口食艺之荏【而甚反】菽荏菽斾斾禾役穟穟【音遂】麻麦幪幪【莫孔反】瓜瓞唪唪【布孔反】

赋也匍匐手足并行也岐嶷峻茂之状就向也口食自能食也盖六七岁时也艺树也荏菽大豆也斾斾枝旟扬起也【言扬起如旟也】役列也穟穟苖美好之貌也幪幪然茂密也唪唪然多实也○言后稷能食时已有种殖之志盖其天性然也史记曰弃为儿时其游戏好【去声下同】种植麻麦麻麦美及为成人遂好耕农尧举以为农师【辑録辅氏曰此章则言后稷之於种殖盖天性自然生知非从习得皆所以终首章之意】

○诞后稷之穑有相【息亮反】之道【叶徒口反】茀【音弗】厥丰草【叶此苟反】种【去声】之黄茂【叶莫口反】实方实苞【叶补苟反】实种【上声】实褎【叶徐久反】实?实秀【叶怱久反】实坚实好【叶吁口反】实頴【营井反】实栗即有邰【他来反】家室

赋也相助也言尽人力之助也茀治也种布之也黄茂嘉谷也【茀丰草治其地也种黄茂择其种也此所以为相之之道也】方房也苞甲而未拆也【生意藏於其中是为房生意蓄而欲泄是为甲甲者草木之仁也】此渍其种【上声】也种甲拆而可为种也【拆则破其种而出之矣】褎渐长【上声】也【辑録严氏曰以上言禾之苗也】?尽?也【尽?犹言极盛谓生意之?止於此盖生茎而将穗之时也】秀始穟也【辑録严氏曰以上言禾之秀也】坚其实坚也好形味好也頴实繁硕而垂末也栗不秕【补履反】也既收成见其实皆栗栗然不秕也【辑録严氏曰以上言禾之实也】邰后稷之母家也岂其或灭或迁而遂以其地封后稷欤○言后稷之穑如此【辑録辅氏曰夫自浸种以至收成无非尽人力以相助之而但曰穑者要其成而言之耳】故尧以其有功於民封於邰使即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀姜嫄焉【增释金履祥曰后稷之穑凡上章荏菽禾麻瓜瓞之类但后稷所种敛则各有助其成实之道盖知其性及其渍种之法与地之宜天之时故实有方苞种褎?秀坚好颖栗之美至下章秬秠穈芑则又自后稷而始种之尔尧以弃教民稼穑有功生人故封之又以其母感化而育不由有父故使其继母氏之国祚之土而命之曰姬氏邰在武功有后稷祠姜嫄祠又见周南】

○诞降嘉种维秬【音巨】维秠【孚鄙反】维穈【音门】维芑【音起】恒【古邓反】之秬秠是获是亩【叶蒲洧反】恒之穈芑是任【音壬】是负【叶扶委反】以归肇祀【叶养里反】

赋也降降是种於民也书曰稷降播种是也秬黑黍也秠黑黍一桴【音孚】二米者也穈赤粱粟也芑白粱粟也【辑録解颐曰稷之降种其名不一而此独以其可供祭祀者言之秬秠可以供欎鬯穈芑可以供粢盛】恒徧也谓徧种之也任肩任也负背负也既成则获而栖之於畒任负而归以供祭祀也秬秠言获亩穈芑言任负互文耳肇始也稷始受国为祭主故曰肇祀

○诞我祀如何或舂【伤容反】或揄【音由】或簸【皮我反】或蹂【音柔】释之叟叟【所留反】烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝【都礼反】以軷【蒲未反叶蒲昧反】载燔载烈【如字叶力制反】以兴嗣岁【叶音雪又如字】赋也我祀承上章而言后稷之祀也揄抒【音暑】臼也【孔氏曰谓抒米以出臼也】簸扬去糠也蹂蹂禾取谷以继之也释淅【音昔洮米也】米也叟叟声也浮浮气也【此以上皆以黍稷言盖祭祀之礼必以黍稷为主且承上章之意耳】谋卜日择士也惟斋戒具修也【谋惟即天保所谓吉蠲也湛然纯一之谓齐肃然敬惕之谓戒齐戒具修言二者并至也辑録天官太宰掌百官之誓戒与其具修前期十日帅执事而卜日遂戒及执事胝涤濯朱氏注曰百官谓与祀者具所以供其物修所以理其坏戒散齐也遂戒以始齐涤濯谓洗祭器择士见天保谢氏曰载谋则谋之於衆人载惟则思之於一心】萧蒿也脂膟【音律】膋【音聊】也【辑録笺云膟膋膓间脂也】宗庙之祭取萧合【古沓反】膟膋爇之使臭逹墙屋也羝牡羊也軷祭行道之神也【曹氏曰内言取萧外言取羝则自宗庙以至羣祀皆举矣愚按凡五祀春祭户夏祭竈夏季祭中溜秋祭门冬祭行五祀最小行又最後故举行祭则余在其中矣辑録夏官大驭注云行山曰軷盖封土为山祭之以牲既祭乃驱车轹其山而去之所谓犯軷也】燔傅【音附】诸火也烈贯之而加于火也四者皆祭祀之事所以兴来岁而继往岁也【取萧祭脂先宗庙也取羝以軷徧羣神也载谋载惟始之所以戒其事载燔载烈终之所以备其礼故曰四者皆祭祀之事此章发上章以归肇祀一句故以我祀如何为起语辑録何伯善曰朱子旧注云於是或取萧以祭脂或取羝以祀軷或燔之或烈之四者皆祭祀之事也】

○卬【五郎反】盛【音成】于豆于豆于登其香始升上帝居歆【下与今叶】胡臭亶时【叶上止反】后稷肇祀【叶养里反】庶无罪悔【叶呼委反】以迄【许乙反】于今【上与歆叶】

赋也卬我也木曰豆以荐菹醢也瓦曰登以荐大【音泰】羮也【至敬无文故礼最薄辑録太羹肉汁羮古之义也不调以盐菜故以瓦器盛之】居安也鬼神食气曰歆胡何臭香亶诚也时言得其时也庶近迄至也○此章言其尊祖配天之祭其香始升而上帝已安而飨之言应之疾也此何但芳臭之荐信得其时哉盖自后稷之肇祀则庶无罪悔而至于今矣【周人敬天之心传自后稷今以后稷所以敬天者祀稷而配天则志意相合精神相感神妙之机有不容言者矣后稷肇祀之敬於上章可见尽志尽物皆敬也郊以稷配天此言帝而不言稷者统於尊也帝享则稷亦享之矣】曾氏曰自后稷肇祀以来前後相承兢兢业业惟恐一有罪悔获戾于天閲数百年而此心不易【辑録閲历也】故曰庶无罪悔以迄于今言周人世世用心如此也

生民八章四章章十句四章章八句【一章言其禀受之祥二章三章言其生育之异四章言其种殖本於天性五章言其受封本於农功六章言降种於民以供祭祀而始为祭主七章言祭祀之道情文兼备而岁举其事八章乃言今日之祭所以感格者不在乎物而在乎敬也】

此诗未详所用岂郊祀之後亦有受厘【音僖】颁胙之礼也欤【辅氏曰此诗专言后稷而不及於天则非可用於郊祀上帝之时矣若谓生民颂后稷宜入於颂而列於雅者雅颂不同体故也祀稷配天颂有思文之诗矣】

旧说第三章八句第四章十句今按第三章当为十句第四章当为八句则去呱訏路音韵谐恊呱声载路文势通贯而此诗八章皆以十句八句相间为次又二章已後七章已前每章章之首皆有诞字【辑録辅氏曰先生尝曰生民诗是叙事诗只得恁地盖叙得那首尾都尽下武文王有声等诗却有反覆歌咏?意思又曰生民等诗也可见祭祀次第此与仪礼正相合】

敦【徒端反】彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥【乃礼反】戚戚兄弟【待礼反】莫远具尔或肆之筵或授之几

兴也敦聚貌勾萌之时也【辑録勾曲生者萌直生者】行道也勿戒止之词也苞甲而未坼也体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲也【行苇敦然本有生意兄弟戚戚亦本有相亲之意也】莫犹勿也具俱也尔与迩同肆陈也【辑録肆筵行燕礼也授几优尊也】○疑此祭毕而燕父兄耆老之诗故言敦彼行苇而牛羊勿践履则方苞方体而叶泥泥矣戚戚兄弟而莫远具尔则或肆之筵而或授之几矣【此以爱物之意兴亲亲之意而其要在勿践履奠远具尔二句盖行苇之生不遂以牛羊牧之尔兄弟之情衰薄以踈远积渐而然尔苟常相近相见则肆筵授几自有不可已者矣】此方言其开燕设席之初而殷勤笃厚之意蔼然已见於言语之外矣读者详之

○肆筵设席【叶祥勺反】授几有缉御【叶鱼驾反】或献或酢【才洛反】洗爵奠斚【古雅反叶居讶反】醓【他感反】醢以荐【叶即略反】或燔或炙【叶陟略反】嘉殽脾【婢攴反】臄【渠略反】或歌或咢【五洛反】

赋也设席重【平声】席也【铺陈曰筵藉之曰席筵在下席在上设於筵之上是重席也少者设席而已老者则加几使有所凭也】缉续御侍也有相续代而侍者言不乏使也【辑録礼所谓更仆是也辅氏曰首二句承上章而言其意有加无已也】进酒於客曰献客荅之曰酢主人又洗爵醻【市流反】客客受而奠之不举也斚爵也夏曰醆殷曰斚周曰爵【所洗之爵即所奠之斚互言以成文耳】醓醢之多汁者也燔用肉炙用肝臄口上肉也【辑録殽之美者以加献曰脾曰臄皆甘而脆也】歌者比【音备】於琴瑟也【比合也凡歌必以弦和之】徒击鼓曰咢【徒犹但也但击鼓不合乐也辅氏曰鼓者衆音之主言鼓则衆音举矣】○言侍御献醻饮酒歌乐之盛也【筵以延之席以安之授几以供凭藉缉御以给使今献醻以通其情物品以备其礼歌乐以和其心此行苇之燕所以为盛也】

○敦【音雕下同】弓既坚【叶古因反】四鍭【音侯】既钧舍【音舍】矢既均序宾以贤【叶下珍反】敦弓既句【古候反叶古侯反】既挟【子恊反】四鍭四鍭如树【叶上三反】序宾以不侮

赋也敦雕通画也天子雕弓坚犹劲也鍭金鍭剪羽矢也【铁以为镞而剪羽以为矢也辑録尔雅金镞剪羽谓之镞孙炎曰金镝卫羽使前重也】钧参【音骖】亭也【即称停之义】谓三分之【句】一在前二在後三订之而平者前有铁【句】重也【辑録疏云四矢皆轻重钧亭故言四鍭既钓】舍释也谓?矢也均皆中【去声】也贤射多中也投壶曰某贤於其若干纯【音全又如字】奇【音畸】则曰奇均则曰左右均是也【贤胜也疏云二筭为纯一筭为奇胜者双数则曰若干纯只数则曰若于奇犹十筭则曰五纯九筭则曰四纯一奇也均等也等则左右各执一筭以告曰左右均】句彀通谓引满也【所谓志於彀也】射礼搢【音晋】三挟【音浃】一既挟四鍭则徧释矣【搢揷也方持弦矢曰挟弦纵矢横弦与矢作十字也射用四矢揷三矢於带间挟一矢以射曰徧释则四矢俱?而无遗矣】如树如手就树之言贯革而坚正也【巧力俱全故能如此】不侮敬也令弟子辞【致其辞命也】所谓无幠【音呼大言也】无敖【音傲】无偝【音佩】立【偝立谓立不正也】无踰言者也【不历位与言也○四者皆侮慢之容敬之反也辑録投壶陈氏曰弟子宾党主党之年穉者幠亦敖也】或曰不以中病不中者也【不矜已之长愧人之短】射以中多为隽以不侮为德【辅氏曰中多刖艺精不侮则德盛严氏曰四鍭既钓统言射者故曰序宾以贤四鍭如树专言胜者故曰序宾以不侮】○言既燕而射以为乐也【此所谓射则燕射也但燕射用兽侯而象鹄大射用皮侯而设鹄此言贯革则皮侯设鹄而为大射矣当详辑録仪礼曰礼射不主皮注云大射宾射燕射是也主皮者无侯张兽皮而射之主於获也陈师凯曰主皮之射二一是卿大夫从君田猎班余获而射一是庶人之射其说又与车攻集传意不同又有习武之射司弓职云弧矢以授射甲革椹质者是也许氏亦曰贯革之射军旅用之此言贯革未详何谓吕氏曰孔氏虽王肃燕射之说谓燕射旅酬之後乃为之不当设文於曾孙为主之上岂先为燕射而後酌酒哉遂从郑氏以为大射抑不知此篇乃成周燕宗族兄弟之诗非大射择士时也按仪礼燕射如乡射之礼射虽毕而饮未终举觯无筭爵献酌尚多言酌大斗祈黄耇於既射之後岂不可乎】

○曾孙维主【如字或叶当口反】酒醴维醹【如主反或叶奴口反】酌以大斗【叶肿庾反或如字】以祈黄耇【叶果五反或如字】黄耇台【汤来反】背【叶必墨反】以引以翼寿考维祺【音其】以介景福【叶律力反】

赋也曾孙主祭者之称今祭毕而燕故因而称之也醹厚也大斗柄长三尺【辑録疏汉礼器制度注勺五升径六寸】祈求也黄耇老人之称以祈黄耇犹曰以介眉夀云耳古器物欵识【辑録音志欵刻也识记也索隐曰识犹表识】云用蕲【音祈】万夀用蕲眉夀永命多福用蕲眉夀万年无疆【辑録并见吕大临考古图】皆此类也台鲐【汤来反】也大老则背有鲐文【台背比之黄耇为尤老盖肉消而皮舒故其文如此】引导翼辅【辅氏曰以引则不昧於所适以翼则不怠於所行】祺吉也○此颂祷之词欲其饮此酒而得老夀又相引导辅翼以享夀祺介景福也【既得老夀矣又必以善道自相引翼庶以享其祺介其福焉盖必攸好德而後考终命享之介之在乎人也】

行苇四章章八句【一章言设燕之意二章言燕饮之礼三章言燕射之乐四章言祝颂之情】

毛七章二章章六句五章章四句郑八章章四句毛首章以四句兴二句不成文理二章又不恊韵郑首章有起兴而无所兴皆误今正之如此【庆源辅氏曰先儒分章之误皆由不知比兴之体音韵之节故也是以先生於序说不得不明辩之】

既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福【叶笔力反】

赋也德恩惠也君子谓王也尔亦指王也○此父兄所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚【永嘉陈氏曰燕接之间恩泽充足故言饱德】而愿其受福如此也【二章以後皆以反覆详言此福也介尔景福与以介景福不同以介景福是求以致之介尔景福则彼自锡之尔】

○既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明【叶谟即反】赋也殽俎实也将行也亦奉持而进之意昭明犹光大也【光辉盛大受福之气象也】

○昭明有融高朗令终令终有俶【尺六反】公尸嘉告【叶姑沃反】赋也融明之盛也春秋传曰明而未融朗虚明也【虚明则明之极盛而无以加矣】令终善终也洪范所谓考终命【辑録蔡氏曰顺受其正也】古器物铭所谓令终令命是也【二书所言者一身之福耳此诗之令终则福又验於子孙矣传必连引以为例者以其语不同也】俶始也公尸君尸也周称王而尸但曰公尸盖因其旧如秦已称皇帝而其男女犹称公子公主也嘉告以善言告之谓嘏辞也盖欲善其终者必善其始今固未终也而既有其始矣【既有其始必有其终盖即其已然者而将然者从可知也】於是公尸以此告之【公尸所告者先及善始之事所谓此者即指下文五章之云也○首章总祝之以福而已二章三章则祝其明盛之福以渐而进也昭明者明之?有融者明之盛高朗者明之极也渐进不已则是缉熙至於纯嘏矣又按诸家於明融朗三者多以为德但求之诗意昭明与景福相属而高朗又与令终相贯言上下相承皆言福尔况介以昭明之福则可谓以昭明之德介之可乎故朱子止以光大虚明训之未尝指为德也大抵不受福者昏垫於六极中而受福之君为赫赫之命所属是以安富尊荣身顕名着治化熙洽休祥毕至其光明俊伟气象自然耳诗人祝愿之意正在此若以为德则於经於传皆未见其相合也】

○其告维何笾豆静嘉【叶居何反】朋友攸摄摄以威仪【叶牛何反】赋也静嘉清洁而美也朋友指宾客助祭者说见楚茨篇【辑録通释曰谓之宾客谓之朋友皆尊之之词所以重祭事也】摄检也○公尸告以汝之祭祀笾豆之荐既静嘉矣而朋友相摄佐者又皆有威仪当神意也【当神意言称乎神意也○笾豆静嘉敬之见乎物也朋友攸摄敬之资诸人也】自此至终篇皆述尸告之辞【辑録通释曰此章述尸告其仪物之盛也】

○威仪孔时【叶上止反】君子有孝子【叶奬里反】孝子不匮【求位反】永锡尔类

赋也孝子主人之嗣子也仪礼祭祀之终有嗣举奠【特牲嗣举奠行於衆宾长加爵之後先时祝洗酌奠奠于鉶南至是使嗣子举所奠之觯而饮之以致传付祖考德泽之意也又见楚茨三章注】匮竭类善也【善福也此所谓福即首章之景福三章之令终也既得令终则明融高朗举皆在其中矣故尤以此为重而详言之】○言汝之威仪既得其宜【摄以威仪助祭者之威仪也威仪孔时主祭者之威仪也】又有孝子以举奠孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣【此释不匮专自孝子之孝言】东莱吕氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源源不竭矣【此释不匮通自君子与孝子言○上章言事神之敬此章言奉先之孝孝敬以致祭者所以受福之本也此上二章皆善始之事】

○其类维何室家之壼【苦本反叶苦俊反】君子万年永锡祚【才故反】?【羊刃反】

赋也壼宫中之巷也言深远而严肃也【静治无?家齐之气象也家道齐则妇人之贤可知而生贤子孙有兆矣】祚福禄也?子孙也锡之以善莫大於此【孔氏曰下章被禄景命即祚也从以孙子之贤即?也永鍚祚?则以世继世而福无穷矣此下三章皆善终之事】

○其?维何天被【皮寄反】尔禄君子万年景命有仆赋也仆附也○言将使尔有子孙者先当使尔被天禄而为天命之所附属【自其福之所锡而言则曰被自其福之依附於此而言则曰仆谓夫久而不替也凡得贤子孙非一朝一夕之故是以其言如此】下章乃言子孙之事【辑録通释曰上章言锡善而兼举祚?此章述尸告锡祚之事而必?之以其?维何下章述尸告锡?之事而必?之以其仆维何盖锡以?者必锡以祚得其祚者必得其?反覆互言以见二者相因而兼备也】

○其仆维何厘【力之反】尔女士【鉏里反】厘尔女士从以孙子【叶奬里反】

赋也厘予【音与】也女士女之有士行者谓生淑媛【音院】使为之妃【即配字】也【此与室家之壼相应】从随也谓又生贤子孙也【此与永锡祚?相应辅氏曰天命附属於君则必与以贤女而使之生贤子孙耳景命有仆莫大於此观周家自大王大姜以来之事可见矣○按此诗言福既以明融高朗令终详言之矣又言其孝敬致祭而得女士以生贤子孙则又因令终有俶一句而详言之也】

既醉八章章四句【辑録吕氏曰此诗自既醉以酒至高朗令终皆祭毕而燕颂祷之词也自令终有俶至於卒章皆追道祭之受福以明颂祷之实也潘氏曰古人祝颂多以夀考及子孙衆多为言如华封人祝尧以为愿圣人夀愿圣人多男子亦此诗之意又曰观行苇既醉二诗见人君尽其诚敬於祭祀之时极其恩义於燕饮之际凡父兄耆老所以祝愿之者如此则其获福也宜矣此所谓福无不自已求之者也陈定宇曰由君子之有孝子故世世子以女士而生孙子国家千万世无穷之福其基本实在於此父兄之意远矣】

鳬【音扶】鷖【於鸡反】在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成

兴也鳬水鸟如鸭者【孔氏曰长尾背上有文青色卑脚短喙水鸟之谨愿者也○本草曰野鸭为鳬】鷖鸥也泾水名尔自歌工而指主人也馨香之远闻也○此祭之明日绎而宾尸之乐【辅氏曰祭之明日又祭曰绎宾尸者以宾礼而燕尸也辑録孙炎曰寻绎复祭也何氏曰礼继昨日事但不灌地降神天子诸侯曰绎大夫曰宾尸士曰宴尸天子以卿为尸诸侯以大夫为尸卿大夫以下以孙为尸尸属昨日配先祖食不忍辄忘故因以复祭殷曰肜周曰绎】故言鳬鷖则在泾矣公尸则来燕来宁矣酒清殽馨则公尸燕饮而福禄来成矣【此以乐得其所为兴成就也为其前日为尸故燕劳之如此无职无位不必期之以德而勉之以事也故但极祝其福禄也】

○鳬鷖在沙【叶桑何反】公尸来燕来宜【叶牛何反】尔酒既多尔殽既嘉【叶居何反】公尸燕饮福禄来为【叶吾禾反】

兴也为犹助也【辑録传沙水旁也说文宜所安也辅氏曰称也为去声】

○鳬鷖在渚公尸来燕来处尔酒既湑【息汝反】尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下【叶後五反】

兴也渚水中高地也湑酒之泲【跻上声】者也【泲见伐木篇辑録辅氏曰处居也下自上而下易词也】

○鳬鷖在潨【在公反】公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降【叶乎攻反】公尸燕饮福禄来崇

兴也潨水会也【说文曰小水入大水也】来宗之宗尊也于宗之宗庙也崇积而高大也【福降而後崇盖自彼锡之而後积於此也】

○鳬鷖在亹【音门】公尸来止熏熏【叶眉贫反】旨酒欣欣燔炙芬芬【叶丰匀反】公尸燕饮无有後艰【叶居银反】

兴也亹水流峡中两岸如门也熏熏和说也欣欣乐也芬芬香也【来成来为来下攸降来崇皆即今日言之凡得安乐尊荣如此者是即所谓福也无有後艰则自今以往永永无隳而福常若此矣】

鳬鷖五章章六句

假【中庸春秋传皆作嘉今当作嘉】乐【音洛】君子【叶音刖】显显令德宜民宜人受禄于天【叶鉄因反】保右【音又】命【叶弥并反】之自天申之

赋也嘉美也君子指王也【嘉乐君子犹言乐只君子也】民庶民也人在位者也申重也○言王之德既宜民人而受天禄矣【明德有以得人心是即有以受天禄此已然之福也辑録辅氏曰显显是明而可见之意令德顕然明着故民人皆宜之宜谓心惬之人惬之故天禄之也】而天之於王犹反覆眷顾之不厌既保之右之命之而又申重之也【此将然之福也辅氏曰在已之德不已故在天之福无穷辑録解颐曰保如天保之保谓有以安之也右如左右之右谓有以助之也命如命令之命谓有以付畀之也既保之而又保之既右之而又右之既命之而又命之所谓申之也】疑此即公尸之所以荅鳬鷖者也【此诗明德乃其本宜民宜人以下皆明德之効验】

○干禄百福【叶笔力反】子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章

赋也穆穆敬也皇皇美也君诸侯也王天子也愆过【辑録谢氏曰不愆则无聦明乱旧章之过不忘则常有继志述事之心】率循也旧章先王之礼乐政刑也○言王者干禄而得百神【此章以下皆?保右命之之意】故其子孙之蕃至于千亿适【丁历反】为天子庶为诸侯无不穆穆皇皇以遵先王之法者【能率由旧章则不愆不忘在其中矣故传之释经如此朱子曰子孙千亿是愿甚子孙之多穆穆皇皇是愿其子孙之贤子孙多且贤即所谓百福也愚谓所以干禄者无他上章之顕德是已辑録陈定宇曰上章言今王之顕德固所以受福未若後嗣之多贤所以久其福也】

○威仪抑抑德音秩秩无怨无恶【乌路反】率由羣匹受福无疆四方之纲

赋也抑抑密也秩秩有常也匹类也○言有威仪声誉之美【辑録辅氏曰威仪见于容止者甚密而无间德音形于声誉者有常而不替其德可谓全矣】又能无私怨恶以任衆贤是以能受无疆之福为四方之纲【威仪声誉德之着也盛德如此而不自贤又有公心以任贤则宜乎受福而为四方之纲也为四方之纲则总摄政事维系人心天下之治皆归於已矣○上章重在信用先王之法此章重在任用天下之贤祝愿之意各有所主也】此与下章皆称愿其子孙之辞也【辑録解颐曰前章则言王者之福本乎天而有以及後世所以为祝颂之辞此章则言其子孙之福本乎德而有以及天下又所以为称愿之辞也】或曰无怨无恶不为人所怨恶也【宜民宜人受禄于天是得人即是得天受福无疆四方之纲是得天所以得人天人之相因如此】

○之纲之纪燕及朋友【叶羽已反】百辟卿士【鉏里反】媚【眉备反】于天子【叶奬里反】不解【佳卖反】于位民之攸坚【许既反】

赋也燕安也朋友亦谓诸臣也【辑録通释曰集传言亦者盖此诗指诸臣谓朋友亦如既醉指助祭之臣为朋友也】解惰塈息也○言人君能纲纪四方而臣下赖之以安则百辟卿士媚而爱之【百辟在外之诸侯也卿士在内之羣臣也】维欲其不解于位【不解于位即之纲之纪而不厌也】而为民所安息也【於政治之大体而緫之无所遗於其节目而理之无所紊则天下重任皆归於己矣故臣下恃之以安而爱之愿之惟欲君之无逸以逸其民也】东莱吕氏曰君燕其臣臣媚其君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已此诗所以终於不解于位民之攸塈也方嘉之又规之者盖臯陶赓歌之意也【辑録书益稷臯陶赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉即嘉之之意又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉萭事堕哉即规之之意】民之劳逸在下而枢机在上上逸则下劳矣上劳则下逸矣不解于位乃民之所由休息也【吕氏之说与朱子异○上章欲其子孙不敢自贤此章欲其子孙不敢自逸必其任贤可受福而为君劳已则可安民而致治祝愿之意是又各有所主也】

假乐四章章六句【此诗祝其君以显德致福禄然所谓福禄者不惟得天命於一时尤欲子孙之贤而保治於无穷也辑録通释曰首章之言乃一诗之大旨二章之不愆不忘三章之威仪德音所以为显显令德也三章四方之纲四章之纲之纪而民之攸塈所以宜民也二章之无怨无恶率由羣匹四章燕及朋友媚于天子所以宜人也至於二章之千禄百福子孙千亿三章之受福无疆者又皆所谓受禄于天而自天申之者也】

笃公刘匪居匪康乃场【音易】乃疆乃积乃仓乃裹【音果】餱【音侯】粮【音良】于槖【他洛反】于囊【乃即反】思辑【音集】用光弓矢斯张干戈戚扬爰方啓行【叶户郎反】

赋也笃厚也公刘【辑録释文曰王肃云公号刘名尚书传公爵刘名】后稷之曾孙也事见豳风居安康宁也场疆田畔也【辑録董氏曰疆者田之大界场是小界今之小田塍也塍音承】积露积也餱食粮糗【丘上声】也【辑録餱乾食粮谷食孟子集注餱乾粮则粮即乾粮也此训餱食粮糗则食即糗也糗熬米麦亦乾粮也】无底曰槖有底曰囊辑和戚斧扬钺【辑録钺大而斧小】方始也○旧说召康公以成王将涖政当戒以民事故咏公刘之事以告之曰厚哉公刘之於民也【辑録谢氏曰周以忠厚为家法笃者厚之至也】其在西戎不敢宁居治其田畴实其仓廪既富且强於是裹其餱粮思以辑和其民人而光显其国家然後以其弓矢斧钺之备爰始啓行而迁都於豳焉【辑録解颐曰迁都必用武备者一以壮国容一以防外患也】盖亦不出其封内也【辅氏曰足食足兵然後迁国愚谓此章以勤民足食为本及啓行在道则兵戈之卫亦不可无耳辑録黄实夫曰公刘不轻於用民也必先有以蓄民之财治民之情而後可以用民之力其笃於为民之心可见矣】

○笃公刘于胥斯原既庶既繁【叶纷乾反】既顺乃宣而无永叹【他安反】陟则在巘【鱼辇反叶鱼轩反】复降在原何以舟【叶之遥反】之维玉及瑶【音遥】鞞【必顶反】琫【必孔反】容刀【叶徒招反】

赋也胥相也【相去声视也】庶繁谓居之者衆也顺安宣徧也言居之徧也无永叹得其所不思旧也巘山顶也舟带也鞞刀鞘【音笑】也琫刀上饰也容刀容饰之刀也或曰容刀如言容臭【记内则皆佩容臭语録云容臭如今香囊】谓鞞琫之中容此刀耳○言公刘至豳欲相土以居【辑録公刘始於草创而人之从之者已若是其盛是以居邑由是而成也】而带此劔佩以上下於山原也【于胥斯原是緫言之陟巘降原又详言之迁豳之后民之所以安其所者由迁豳之初公刘能尽其心也】东莱吕氏曰以如是之佩服而亲如是之劳苦斯其所以为厚於民也【贵而能勤所以为厚】

○笃公刘逝彼百泉瞻彼溥【音普】原乃陟南冈乃觏于京【叶居良反】京师之野【叶上与反】于时处处于时庐旅于时言言于时语语

赋也溥大觏见也京高丘也师衆也京师高丘而衆居也【诸本作高山而衆居山字误】董氏曰所谓京师者盖起於此其後世因以所都为京师也【逝泉瞻原即上章之降在原也陟冈觏京即上章之陟在巘也此其言之又详且尽矣辑録董氏曰曰嫔于京依其在京则岐周之京也王配于京则镐京也春秋所书京师则洛邑也皆仍其本号而称之犹晋云新绦故绦也增释曰洛邑亦谓之洛师正京师之意】时是也处处居室也庐寄也旅宾旅也直言曰言论难【并去声】曰语○此章言营度【待洛反】邑居也自下观之则往百泉而望广原【百泉当是衆流所会之处地势平旷故可以瞻广原也○增释许氏曰通典汉安定郡朝那县地唐为原州百泉县盖因诗百泉而得名】自上观之则陟南冈而觏于京於是为之居室於是庐其宾旅於是言其所言於是语其所语无不於斯焉【处处者上下之定居也庐旅者宾客所寄宿也言言语语犹所谓爰笑爰语者盖聚族而居声音相接也○上章止言相地此章则相地以定而施营度之功矣辑録一说言言施告令语语议政事】

○笃公刘于京斯依【叶於岂反】跄跄【七羊反】济济【子礼反】俾筵俾几既登乃依【同上】乃造【七到反】其曹执豕于牢酌之用匏【步交反】食【音嗣】之饮之【於鸩反】君之宗之【就用之字为韵】

赋也依安也【安居也】跄跄济济群臣有威仪貌【辑録曲礼皆行容大夫济济士跄跄注济济修饰齐一之貌跄跄翔举舒扬之貌】俾使也使人为之设筵几也登登筵也依依几也【辑録通释曰二依字义不同】曹群牧之处也以豕为殽用匏为爵俭以质也宗尊也主也嫡子孙主祭祀而族人尊之以为主也○此章言宫室既成而落之【辑録罗氏曰宫室既成而祭之曰落左氏传愿与诸侯落之】既以饮食劳【去声】其群臣而又为之君为之宗焉东莱吕氏曰既飨燕而定经制以整属【音烛】其民【整者齐之而不乱属者联之而不散】上则皆统於君下则各统於宗盖古者建国立宗其事相须【辑録李氏曰宗子有五大宗子一小宗子四别子为祖继别为宗百世不迁者大宗也继祢之宗继祖之宗继曾祖之宗继高祖之宗五世则迁者小宗也皆所以主祭祀而统族人如有国有家之重者也】楚执戎蛮子而致邑立宗以诱其遗民【左传哀公四年辑録注楚复诈为蛮子作邑立其宗主】即其事也【宗字之义朱传吕说各是一意但此方为燕饮言之则朱子之说为切】

○笃公刘既溥既长既景乃冈相【息亮反】其隂阳观其流泉其军三单【音丹叶多?反】度【待洛反】其隰原彻田为粮度【同上】其夕阳豳居允荒

赋也溥广也言其芟夷垦辟土地既广而且长也【辑録疏东西为广南北为长】景考日景以正四方也冈登高以望也相视也隂阳向背【音佩】寒暖之宜也流泉氷泉灌溉之利也【景所以相隂阳冈所以观流泉也孔氏曰疆理田亩或南或北必须正其方面故如此愚谓百谷各有所宜如黍宜寒稌宜暑之类则隂阳寒暖不可不知也】三单未详【郑氏曰大国三军以其余为羡公刘迁豳民始从之丁夫适满其数耳谓之单者无羡卒也今存以备一说辑録疏小司徒云凡起徒役无过家一人以其余为羡羡谓家之副丁也今言其军三单则是单而无副】彻通也一井之田九百亩八家皆私百亩同养【去声】公田耕则通力而作收则计亩而分也周之彻法自此始其後周公盖因而修之耳【按此则周之彻法始於公刘七月一之日之云则周之正朔始於公刘是虽荒远之地可以专行然以其国之狭小如此而其远大之规乃如此非大贤其孰能之辑録王晦叔曰大国三军之法以治兵彻田什一之法以储粟周家军制彻法皆起於此】山西曰夕阳【辑録夕始得阳也○增释许氏曰疏云夕阳者总言豳人一国之所处其界在山之西不知是何山也书传说大王去邠踰梁山注云梁山在岐山东北然则豳国之东有大山者其唯梁山是也】允信荒大也○此言辨土宜以授所徙之民定其军赋与其税法又度山西之田以广之而豳人之居於此益大矣【豳地之广如此已辟者既授所徙之民而定其制增辟者又因後来之民而益其业於是广而益广矣】

○笃公刘于豳斯馆【叶古玩反】涉渭为乱取厉取锻【丁乱反】止基乃理爰衆爰有【叶羽已反】夹其皇涧遡其过【古禾反】涧止旅乃密芮鞫【居六反】之即

赋也馆客舍也乱舟之截流横渡者也厉砥锻铁止居基定也理疆理也衆人多也有财足也遡乡也皇过二涧名芮水名出吴山西北东入泾周礼职方作汭鞫水外也○此章又緫叙其始终言其始来未定居之时涉渭取材而为舟以来往取厉取锻而成宫室既止基於此矣乃疆理其田野则日益繁庶富足【止基即上章营度邑居之事乃理即上章彻田为粮之事止之则衆理之则有公刘所以富庶其民如此】其居有夹涧者有遡涧者其止居之衆日以益密乃复【去声】即芮鞫而居之而豳地日以广矣【即就也上章度其夕阳则耕者益衆此章芮鞫之即则居者益蕃皆後来富盛之效也】

公刘六章章十句【周公以文王以下三诗戒成王则自文王武王至於王季至於大王矣又以七月戒成王则又上及豳人之风俗矣康公又自公刘始迁於豳言之则先公所以典王业者致详备矣但风雅不同体是以七月之诗宜入国风云王氏曰周之有公刘言乎其时则甚微言乎其事则甚勒称时之甚微以戒其盈称事之甚勤以戒其逸此召康公之志也辑録陈氏曰七月言先公风化公刘则言建国君民之事风雅之不同如此】

泂【音迥】酌彼行潦【音老】挹【音揖】彼注兹可以餴【甫云反】饎【尺志反叶昌里反】岂弟君子民之父母【叶满彼反】

兴也泂远也行潦流潦也餴烝米一熟而以水沃之乃再烝也饎酒食也君子指玉也○旧说以为召康公戒成王言远酌彼行潦挹【酌也】之於彼而注之於此尚可以餴饎【辑録曹氏曰道上流潦黄浊不可饮然蓄之大器澄停既久挹取其清者而注之於此尚有用也】况岂弟之君子岂不为民之父母乎【此以小物之功用兴大德之功用明人君不可无岂弟之德也夫以文王之盛德至极无加乃得称为岂弟召公以此期之成王则其戒君之意远矣】传曰岂以强教之弟以悦安之【自强以教之不倦也和悦以安之不暴也】民皆有父之尊有母之亲【此引表记语兼释岂弟之义以强教之有父道也以悦安之有母道也】又曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母【此引大学语专释父母之义所欲与之聚之所恶勿施尔也辑録朱子曰能以民心为已心则是爱民如子而民爱之如父母矣辅氏曰此以成民之才而言也下以体民之心而言也既有以成其才又有以体其心则能尽教育之道矣此其所以为民之父母也】

○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍【音雷】岂弟君子民之攸归【叶古回反】

兴也濯涤也

○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉【古爱反叶古气反】岂弟君子民之攸塈【许既反】

兴也溉亦涤也塈息也【民之攸归者有胆有依得所注也民之攸塈者有怙有恃得所安也皆所以申父母之义也】

泂酌三章章五句

有卷【音权】者阿【与歌叶】飘风自南【叶尼心反】岂弟君子来游来歌【与何叶】以矢其音

赋也卷曲也阿大陵也岂弟君子指王也【辑録曹氏曰岂弟君子乐於循理而已平易近民人君之德也故诗人美人君之德必以岂弟言之】矢陈也○此诗旧说亦召康公作疑公从成王游歌於卷阿之上因王之歌而作此以为戒此章才叙以?端也【成王歌之召公矢其音以和之自此以下皆公所矢之音也辑録地势美而天气和则君心悦而臣言入矣盖见成王当此之际其胷次直与天地同流所以召公继其咏歌而以规戒之言进之也解颐曰盖秦和盛治之时以三光则得其明以四时则得其序以庶类则得其所是诚可乐也然治极而不戒则乱亦於此乎兆此其所可虑也夫惟虑於极治之时此有虞所以有臯陶之赓歌有周所以有召公之卷阿也】

○伴【音判】奂【音唤】尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋【在由反】矣

赋也伴奂优游闲暇之意【伴奂优游承来游来歌言辑録谢氏曰伴奂逍遥闲散之意优游从容闲暇之意休休息也】尔君子皆指王也弥终也性犹命也酋终也○言尔既伴奂优游矣又呼而告之言使尔终其夀命似先君善始而善终也【言先公则先王在其中故传以先君代先公字○伴奂优游今日之福也而我之意又欲使尔後日之伴奂优游长若此则固有其道也此即其燕安之福而诱掖之使乐於用贤尔故呼而告之如此下二章语势同】自此至第四章皆极言夀考福禄之盛以广王心而歆动之【辑録何伯善曰歆好乐也歆动者使之好乐而动其心也】五章以後乃告以所以致此之由也

○尔土宇昄【符版反】章亦孔之厚【叶狠口下主二反】矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主【叶当口肿庾二反】矣

赋也昄章大明也【辑録昄当易蒲版反】或曰昄当为版版章犹版图也○言尔土宇昄章既甚厚矣【辑録尸子曰天地四方曰宇谢氏曰成王土宇之大亦明矣其王业亦可谓甚厚矣】又使尔终其身常为天地山川鬼神之主也【此章即其富有之业而诱掖之】

○尔受命长矣茀【芳弗反】禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣

赋也茀嘏皆福也【辑録笺纯大也】常常享之也【此章即其康寜之福而诱掖之】

○有冯【符氷反】有翼有孝有德以引以翼岂弟君子四方为则

赋也冯谓可为依者翼谓可为辅者【静专有守则可为依坚强不屈则可为辅】孝谓能事亲者德谓得於已者引导其前也翼相【去声】其左右也【以用也以之导我则不昧於所适以之相我则不怠於所行】东莱吕氏曰贤者之行【去声】非一端必曰有孝有德何也盖人主常与慈祥笃实之人处【上声○慈祥以孝言笃实以德言朱子以冯翼孝德为四臣吕氏即以孝德之人为可冯翼者】其所以兴起善端涵养德性镇其躁【音竈】而消其邪日改月化有不在言语之间者矣【辑録谢氏曰求贤不取非常之才而止曰有孝有德何也曰孝於亲者必忠於君取其孝正求其忠也唐虞以上取人以德无才德之分如臯陶九德皆才也舜禹八元八凯之才皆德也有德则才在其中矣】○言得贤以自辅如此则其德日修而四方以为则矣【有贤贵於能用故必以引以翼然後其德可成而四方自以我为则也】自此章以下乃言所以致上章福禄之由也

○顒顒卬卬如圭如璋令闻【音问】令望【叶无方反】岂弟君子四方为纲

赋也顒顒【鱼容反】卬卬【五冈反】尊严也如圭如璋纯洁也令闻善誉也令望威仪可望法也○承上章言得冯翼孝德之助则能如此而四方以为纲矣【此以详言君子之德也顒卬以见於外者言圭璋以存诸内者言内外相符如此则闻之而有善誉望之而有威仪庶几为人君之全德而四方自以我为纲也纲者衆纪之所繋天下归於一人犹衆纪属於一纲耳○首章之岂弟君子称之也二章三章四章之岂弟君子呼而告之也五章言必如此而後可成岂弟君子之德六章言必如此而後可谓岂弟君子之德也意之不同如此】

○凤凰于飞翽翽【呼会反】其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士【鉏里反】维君子使媚于天子

兴也凤凰灵鸟也【辑録说文曰神鸟也其像鸿前麐後蛇颈鱼尾鹳颡鸳思龙文龟背燕颔鷄喙五色备举出於东方君子之国见则天下安寜飞则羣鸟从以万数麐麟同】雄曰凤雌曰凰翽翽羽声也郑氏以为因时凤凰至故以为喻理或然也【辑録蔡氏曰是时周方隆盛鸣凤在郊鸣于高冈者乃咏其实也】蔼蔼衆多也媚顺爱也○凤凰于飞则翽翽其羽而集於其所止矣蔼蔼王多吉士则维王之所使而皆媚于天子矣【此与下章以人物各有趋向为兴】既曰君子又曰天子犹曰王于出征以佐天子云尔【禽鸟之性必欲得所止贤士之心必欲致於用苟得见用则随所使令而皆一心媚爱於天子矣下章之意类此○上两章重在得贤以自辅此与下章则言贤者集于王朝如此其多是冯翼孝德之臣具有而足供使令矣故曰使曰命再三致意而与以引以翼相应也】

○凤凰于飞翽翽其羽亦傅【音附】于天【叶铁因反】蔼蔼王多吉人维君子命【叶弥并反】媚于庶人

兴也媚于庶人顺爱于民也【下集所止上戾于天禽鸟之性也上爱天子下爱庶人贤士之心也然不见用则其心不得以自効是故使之命之有望於成王也】

○凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶【布孔反】萋萋【七西反】雝雝喈喈【叶居奚反】

比也又以兴下章之事也山之东曰朝阳【辑録朝先见日也】凤凰之性非梧桐不栖非竹实不食【即贤者非有道之朝不处非恭敬之实不留也】菶菶萋萋梧桐生之盛也雝雝喈喈凤凰鸣之和也【高冈非潜伏之地朝阳为明盛之处贤者出潜离隐而逢贤君致治之时也其相遇之盛既如此必君尽其礼犹菶萋然则臣得展其所藴犹雝喈然其相与之盛当如此今而贤者集於王朝矣而礼意之隆则有望於成王也】

○君子之车既庶且多君子之马既闲且驰【叶唐何反】矢诗不多维以遂歌

赋也承上章之兴也菶菶萋萋则雝雝喈喈矣君子之车马则既衆多而闲习矣其意若曰是亦足以待天下之贤者而不厌其多矣遂歌盖继王之声而遂歌之犹书所谓赓载歌也【梧桐盛则有以致凤鸣之和车马盛则足以待贤者之衆兴主梧桐取物贵蕃盛之意但康公止陈车马之盛如此而当以此待贤则其意自见於言外故以矢诗遂歌结之欲王深味其言而自得也辑録遂继也成也蔡氏曰赓续载成也续帝歌以成其义也王日休曰此诗非不多也召公以为不多者爱君之心无已也】

卷阿十章六章章五句四章章六句【此诗之要在於用贤用贤辅德则为纲为则乃其自然而伴奂优游可保於无穷矣今日之贤士如此其多吾君之车马如此其盛则招延礼待以引以翼者王之所当致意也○增释许氏曰一章召公因王来游来歌矢音以进其诱掖之词以?端也三章四章皆言已有之福欲王终其夀考果能若是则有其效矣五章欲王用贤修德而为四方之则六章言德备内外身其衆美则为四方之纲七八章凤凰兴吉士吉人正言能佐王也是言贤者见用於有德之君九章惟梧桐之菶萋凤凰之雝喈以兴下章君子之车马庶多而闲习则吉士之来者衆矣盖贤者之进必以义上之人致敬以有礼则兴起者多矣】

民亦劳止汔【许乙反】可小康惠此中国以绥四方无纵诡【居毁反】随以谨无良式遏寇虐憯【七感反】不畏明【叶谟郎反】柔远能迩以定我王

赋也汔几也【辑録止助语几祈机一音近也笺康安也】中国京师也四方诸夏也京师诸夏之根本也【辑録冯氏曰诸夏诸侯之称夏大也中国曰夏大之也】诡随不顾是非而妄随人也谨歛束之意憯曾也明天之明命也【憯不畏明言不畏正理而无忌惮也】柔安也能顺习也【顺习者驯服之以教化之意】○序说以此为召穆公刺厉王之诗以今考之乃同列相戒之词耳未必专为【去声】刺王而?然其忧时感事之意亦可见矣【辑録严氏曰朱子此说是也诗言以定我王以为王休又言我虽小子王欲玉女皆语同列之词以时之乱戒同列所以刺王也】苏氏曰人未有无故而妄从人者维无良之人将悦其君而窃其权以为寇虐则为之【辑録解颐曰非诡随无以媚上而为寇虐之本非寇虐无以威下而遂诡随之志诡随者柔恶之所为寇虐者刚恶之所?】故无纵诡随则无良之人肃而寇虐无畏之人止然後柔远能迩而王室定矣【辅氏曰柔远能迩与惠中国绥四方相应○此诗大旨在於遏小人诡随无良寇虐无畏皆以言其心术之不一也後言惛怓罔极丑厉缱绻之类亦以极其形容耳辑録彭氏曰民劳甚矣未能遽望其太平也但庶几小康耳故教以惠中国而绥四方然所以惠绥者岂有他哉其本在朝廷之上母使小人乱政则柔远能迩而我王定矣先言惠中国以绥四方此出治之序也後言柔远能迩此成治之效也书言柔远能迩而必曰难任人诗言柔远能迩而必曰谨无良皆有常戒惧之意】穆公名虎康公之後【增释许氏曰疏引左传服虔注穆公召康公十六世孙今按史记但云召公已下九世至惠侯而不着其年谥谓惠侯当厉王奔彘之时下至十五世则为缪侯缪侯七年为鲁隐公元年与疏不合盖国微史失不可考信故传但曰康公之後】厉王名胡成王七世孙也【辑録孔疏世本及周本纪皆云成王生康王康王生昭王昭王生穆王穆王生恭王恭王生懿王及孝王孝王生夷王夷王生厉王凡九世从成王言之不数成王及孝王故七世也】

○民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惛怓【女交反叶尼犹反】式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休

赋也【辑録笺休止息也】逑聚也惛【音昬】怓犹讙【欢諠二音】譁也【讙譁即巧言利口之徒】劳犹功也言无弃尔之前功也休美也【辑録曹氏曰自二章而下皆衍而成篇以畅其意不甚相远也】

○民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国【叶于逼反】无纵诡随以谨罔极式遏寇虐无俾作慝【惕得反】敬慎威仪以近有德

赋也罔极为恶无穷极之人也有德有德之人也【既能遏小人又必亲君子盖遏小人则无蠧政之忧亲君子则有辅仁之益然威仪不谨则君子不可亲故中庸九经之目必先修身而後尊贤也】

○民亦劳止汔可小愒【起例反】惠此中国俾民忧泄【以世反】无纵诡随以谨丑厉式遏寇虐无俾正败【叶蒲寐反】戎虽小子而式弘大【叶特计反】

赋也愒息泄去厉恶也正败正道败坏也戎汝也言汝虽小子而其所为甚广大不可不谨也【以少年而当大任可不谨乎】

○民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏寇虐无俾正反王欲玉女【音汝】是用大谏【春秋传荀子书并作简音简】

赋也缱绻小人之固结其君者也正反反於正也【王氏曰正败者败而已未尽反也反则无正矣辑録彭氏曰正反则善恶曲直无不倒置天下其可得而正邪每章言愈切而意愈深】玉宝爱之意言王欲以女为玉而宝爱之故我用王之意大谏正於女盖托为王意以相戒也【戎虽小子而式弘大忧其任负之重也王欲玉女是用大谏体其爱念之深也皆所以为同列谋也】民劳五章章十句【首章言遏小人则可安人民而定王室二章言遏小人则可保成功以承王休三章言既以遏小人又必亲君子四章言遏小人使正道全而不坏五章言遏小人使正道存而不亡】

上帝板板下民卒瘅【当简反】出话不然为犹不远靡圣管管不实於亶犹之未远是用大谏【叶音简】

赋也板板反也卒尽瘅病犹谋也管管无所依也亶诚也○序以此为凡伯刺厉王之诗今考其意亦与前篇相类但责之益深切耳【辑録严氏曰朱子以此诗为切责僚友用事之人而义归於刺王与上篇同味诗意信然胡庭芳曰厉王无道召穆凡伯以亲贤之故宜极言而力救之顾乃不直致其谏而姑责同僚以使之闻之者岂非亦以监谤之故不欲婴其锋以陷於罪而甚吾君之恶也邪吁二公忠爱之怀於此益可见矣】此章首言天反其常道而使民尽病矣而女之出言皆不合理为谋又不久远其心以为无复圣人但恣已妄行而无所依据又不实之於诚信岂其谋之未远而然乎【出话不然恃其便侫者也为犹不远蔽於近小者也惟其谋之不远是以猖狂诞妄无所不至也既以出话为犹并言而又以犹之未远申结之盖谋出於心而後言出於口二者相对而谋为之主也辑録李迂仲曰爱民者天之常道耳今天使下民皆病则反其常道矣言为犹不远又言犹之禾远盖反覆言之自下文以至末章皆是大谏也○增释许氏曰此诗虽同列相戒之言而後三章实君之任盖责同列以道其君使知此也一诗之意在出话不然为犹不远两语而犹又话之本也故下唯言犹之未远】世乱乃人所为而曰上帝板板者无所归咎之词耳

○天之方难【叶泥?反】无然宪宪【叶虚言反】天之方蹶【俱卫反】无然泄泄【以世反】辞之辑【音集叶祖合反】矣民之洽矣辞之怿【叶弋灼反】矣民之莫矣

赋也宪宪欣欣也蹶动也【难者艰难而不易处之时动者跪跪而不得安之时】泄泄犹沓沓也盖弛缓之意【欣欣然不慎也沓沓然不勉也】孟子曰事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓沓也【非诋毁也辑録朱子曰天方艰难则人当忧惧也今乃欣欣然自以为适天方蹶动则人当敛饬也今乃弛缓而不以为事则是自絶于天矣始也不有夫圣终也自絶于天则何以能立於人之朝哉蹶颠覆之意泄泄怠缓悦从之貌言天欲颠覆周室羣臣无得泄泄然不急救正之沓沓即泄泄之意盖孟子时人语如此】辑和洽合怿悦莫定也辞辑而怿则言必以先王之道矣所以民无不合无不定也

○我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣【许骄反】我言维服勿以为笑【叶思邀反】先民有言询于刍【初俱反】荛【如謡反】赋也异事不同职也同僚同为王臣也春秋传曰同官为僚【定宇陈氏曰观此言则其为同列相戒甚明】即就也嚣嚣自得不肯受言之貌服事也犹曰我所言者乃今之急事也先民古之贤人也刍荛采薪者古人尚询及刍荛况其僚友乎【上章辞辑辞怿与出话不然相应此章我即尔谋与为犹不远相应我即尔谋则其谋远矣而尔不我听可乎哉】

○天之方虐无然谑谑【虚虐反】老夫灌灌小子蹻蹻【其略反】匪我言耄【莫报反叶毛博反】尔用忧谑多将熇熇【叶计各反】不可救药

赋也谑戏侮也老夫诗人自称灌灌欵欵也蹻蹻骄貌【辑録李迂仲曰说文蹻蹻举足高也以足高之意观之是骄之意】耄老而昏也熇熇炽盛也【辑録释文熇许酷反一许各反】○苏氏曰老者知其不可而尽其欵诚以告之少【去声】者不信而骄之故曰非我老耄而妄言乃汝以忧为戏耳夫忧未至而救之犹可为也苟俟其益多则如火之盛不可复救矣【上章诱之使听其言此章警惧之使不可不听其言皆以尽其告戒之诚也】

○天之方懠【才细反叶笺西反】无为夸【苦花反】毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎【许伊反】则莫我敢葵丧【息浪反】乱蔑资【叶笺西反】曾莫惠我师【叶霜夷反】

赋也懠怒夸大毗附也小人之於人不以大言夸之则以谀言毗之也【张狂自矜以罔人雷同相和以附人皆小人之态也　出话不然则民听瘅辞辑辞怿则民合而定夸大毗附则民愁听而呻吟反覆言之以见治乱之机实在於此也】尸则不言不为饮食而已者也殿【都甸反】屎呻吟也葵揆也蔑犹灭也资与咨同嗟叹声也惠顺师衆也○戒小人毋得夸毗使威仪迷乱而善人不得有所为也【小人自恣正不胜邪而上下之威仪乱矣所以君子不得有为也】又言民方愁苦呻吟而莫敢揆度其所以然者是以至於散乱灭亡而卒无能惠我师者也【民已穷而君子不得政故国愈乱而仁政不及民】

○天之牖民如埙【许亢反】如篪【音池】如璋如圭如取如携携无曰益牖民孔易【以豉反叶夷益反】民之多辟【匹亦反下同】无自立辟

赋也牖开明也【程子曰牖开通之义室之暗也故设牖以通明】犹言天啓其心也埙唱而篪和璋判而圭合取求?得而无所费【辑録通释曰言求之即得而无费於已以益之也】皆言易也【无所费三字训携无曰益一句】辟邪也○言天之开民其易如此以明上之化下其易亦然今民既多邪辟矣岂可又自立邪辟以道之邪【易乱为治其机在我而不难民心好乱居位者不可倡其乱也辑録辅氏曰此与下章分明是讥及於王也故先生於民劳首章言此二诗虽不专为刺王而?然其忧时感事之意亦可见矣者是也】

○价【音介】人维藩【叶分邅反】大师维垣大邦维屏大宗维翰【叶胡田反】怀德维寜宗子维城无俾城坏【叶胡罪胡威二反】无独斯畏【叶纡会於非二反】

赋也价大也大德之人也藩篱师衆垣墙也大邦强国也屏树也所以为蔽也大宗强族也翰干也宗子同姓也○言是六者皆君之所恃以安而德其本也【辑録李迂仲曰王所恃以卫国家者在此数者苟怀之以德则无不寜矣诗人以怀德惟寜间於中则宗子维城亦当以德怀之也左氏曰君其修德以固宗子何城如之所谓宗子维城是也彭氏曰王者之治亲亲为大虽用人以为藩垣屏而资同姓以为翰翰者所资以立也又必待同姓以为城城者所恃以固也曰大宗曰宗子其意反覆言同姓之至重至切盖垣重於藩屏不可以无翰而城又大而且重焉然在人者皆有形之势而德之在我乃无形之势也故独曰维宁焉】有德则得是五者之助不然则亲戚叛之而城坏【亲离则衆叛可知】城坏则藩垣屏翰皆坏而独居独居而所可畏者至矣【独居犹书言独夫也】

○敬天之怒无敢戏豫敬天之渝【用朱反】无敢驰驱昊天曰明【叶谟郎反】及尔出玉【音往叶如字】昊天曰旦【叶得绢反】及尔游衍【叶恰战反】

赋也渝变也王往通言出而有所往也旦亦明也衍寛纵之意○言天之聦明无所不及不可以不敬也板板也难也蹶也虐也懠也其怒而变也甚矣而不之敬也【辅氏曰宪宪谑谑蹻蹻忧谑皆戏豫之事也管管泄泄嚣嚣夸毘皆驰驱之事也愚谓戏豫者自慢之心驰驱者自恣之意皆不知畏天者也以足首章之意】亦知其有日监在兹者乎【天者理而已理无往而不在故天无往而不监知此则敬天之意常存而易乱为治不难矣此一诗之要旨也】张子曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也【辑録语録问天体物仁体事以见物物各有天理事事皆有仁曰然天体在物上仁体在事上犹言天体於物仁体於事本是言物以天为体事以仁为体缘须着从上说故如此下语又问与体物而不可遗一般否曰然】礼仪三百威仪三千【辑録礼仪经礼也威仪曲礼也礼仪便是仪礼中士冠礼诸侯冠礼天子冠礼之类大节有三百条如始加再加三加又如坐如尸立如齐之类皆是其中之小者有三千条】无一事而非仁也昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍无一物之不体也【张子又推之以教学者如此天者理之緫名仁则吾心之天理物不外乎理事不外乎心之理也辑録解颐曰天之怒不可不敬也汝其敢戏豫乎天之变不可不敬也汝其敢驰驱乎昊天曰明及尔出王言一出入之际而天必与之俱也昊天曰旦及尔游衍言一动息之顷而天必与之同也此所谓陟降厥士日监在兹也此君子之学所以必戒惧慎独之为贵也】

板八章章八句【一章归咎於天而责之二章归咎於天以教之三章既责之又教之四章又归咎於天切责而儆惧之五章又归咎於天教戒而切责之六章又望法天欲其易乱以为治七章归本於德欲其得人心以辅治八章则告以天所当敬之故庶几乱之反乎治也辑録严氏曰五章以前皆切责僚友之词六章以後皆责僚友而因以戒王也】

生民之什十篇六十一章四百三十三句

诗经疏义会通卷十七