周礼传原序

天地之道贞观焉而变易者五气之行也日月之道贞明焉而往来者所乗之机也帝王之治贞一焉而损益者所值之时也粤稽古羲黄而上未尝先天以开人成周而下亦不能为太古之无事故五帝不同礼三王不相沿乐而其所以贞夫一者则万古如一日盖世有升降治灋不能不与之推移心无灭息则立人之道不可得而改也周公之时何时也当殷之末造成之多难其忧患也深其防虑也周监于四代爰建六官各率其属以倡九牧覆承生长收藏弥纶宥密如上下四方之六合治敎礼政防事卷舒阖辟如花瓣之六出大而王躳后宫切而朝廷圻辅迄于五服四夷百官万务六官共闻其政一职不专其理错综缭绕如束物之六札故一职脩可以扶颠持危拨乱反正六职脩则天下太和万物咸若今其纲条具在其人存则其政举矣至其物必有则事必有司其作止有时其措置有所君臣上下之交泰男女内外之交际礼之叙乐之和郁郁乎文前作者莫之先后作者莫之继时焉而已后之学礼者吾惑焉诵其文不究于用泥其名不揆诸道类以当世之弊政而释先王之良灋致后之瞽蒙圣经是疑而或知其分不知其合见其异不见其同乃欲析其合同而化理者分隶以补冬官之缺纷纷臆见人自为书至于卤莽求之不得其义妄意诋毁窃其糟粕用济其私卒归废弛皆是书之罪人也应电玩习累年不质之注而质之经不求之我而求之天遇有不得虚以待之久之若有所会通者敬为传诂然愚岂泥其迹而欲尽如其所设耶器便于盆盂而笾豆犹存服习于长衫而衣常不废先王制作幸而未坠者有是经在庶乎治有根柢得以取衷不失之太逺云尔呜呼三百六十属洋洋乎广大而精密师其意不师其迹用其道不用其名变而通之以尽利非英君硕辅孰能与于此且造化不收敛则不能发散不混沌则不开文明丘园之贲先进之从周公孔子盖尝发之董子有言少损周之文用夏之忠百世可知矣乃若天王后世子庙朝宫卫之式君臣同体宇内一家之情飬民治兵敷敎用贤之方百职各正六官聨事之灋密于理财而以义为利详于会攷而谨终如始五常并立而不遗七敎兼陈而不悖是则与天地共为贞观日月共为贞明者也徴古验今推旧为新愚所传者不在兹乎嘉靖戊午秋日吴人王应电书