十三经

《周易》《毛诗》《尚书》）始，《周礼》《仪礼》与《礼记》。春秋三传《公》《谷》《左》，《孝经》《尔雅》《论》《孟子》。

廿四史

《史记》《两汉》《三国志》，《晋书》《宋书》《魏书》继。《南齐》《北齐》共后《周》，《梁》《陈》《南史》（宋、南齐、梁、陈）与《北史》（魏、北齐、周、隋）。《隋书》、《新唐》《新五代》，十七史书可共识。《宋》《辽》《金》《元》廿一成，《明史》续出为廿二。再加《旧唐》《旧五代》，廿四史书可观止。

四子（本《玉海绀珠》）

《道德经》传老子门，《南华真经》庄子文。《通元经》是文中子，《冲虚真经》列子存。

三坟五典八索九邱（本《尚书 序》）

三皇之书为《三坟》，五帝之书《五典》留。八卦之说乃《八索》，九州之志即《九邱》。

八卦

乾卦三连坤六断，震如仰盂艮覆碗。上缺为兑下缺巽，离中虚兮坎中满。

易上下经卦名次序（成歌）

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临与观噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遯卦及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。

易上下经卦变（成歌）

讼自遯变泰归妹，否从渐来随三位。首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。晋从观更睽有三，离与中孚家人系。蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。

十翼

上彖下彖上、下象，系辞上下与文言。说卦序卦并杂卦，孔子《十翼》至今传。

四始六义（本《诗序》）

风与小雅大雅颂，四始之文可共证。六义风雅颂居先，次则为赋与比兴。

七观（《尚书大传》）

《帝典》可观美，《禹贡》可观事，《皋陶谟》观治，《洪范》可观度。六《誓》可观义，五《诰》可观仁。《甫刑》可观戒，七观《书》义存。

九能（《毛诗》传）

建邦（能）命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，师旅能誓，升高能赋，山川能说，祭祝能语，丧纪能诔，九能可数。（君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。）

乡三物

六德六行共六艺，智仁圣义忠和是（六德）；孝友睦姻与任恤（六行），礼乐射御暨书数（六艺）。

九礼六礼五礼

冠昏朝聘与丧祭，宾主乡饮酒军旅。九礼既明六礼显，冠昏丧祭乡相见。六礼既显五礼出，吉凶军宾嘉为五。

昏六礼

纳采与问名，纳吉复纳征。请期暨亲迎，士昏六礼成。

六宗（《书 孔传》）

泰昭首祭时，坎坛祭寒暑。王宫乃祭日，夜明祭月是。幽宗为祭星，雩宗水旱祭。

五祀（二首）

春来祭户《礼》详明，夏日家家祭灶诚。季夏中霤神并祭，秋时祭门冬祭行。重为木正乃句芒，修熙水正是元冥。该（上三人，皆少昊氏子）乃金正为蓐收，黎（颛顼氏子）作火正即祝融。句龙（共工氏子）土正为后土，《周礼 春官 五祀》明。

八蜡（孔颖达说）

先啬司啬最居先，农邮表畷祭法兼。次及猫虎更及坊，水庸昆虫八蜡全。（王肃说，分猫虎为二，无昆虫。徐师曾说，据经文有百种，无昆虫，横渠先生亦主是说，甚是。以今多尊孔说，姑仍之。）

五瑞

公执桓圭侯执信（圭），躬圭执自伯爵人，子执谷璧男蒲璧，五瑞颁来古圣君。

三帛

三帛记详分，诸侯世子（执）纁。公之孤执元，执黄附庸君。

六挚

皮帛孤执羔卿执，大夫执雁（上，即二生）士执雉（即一死）。庶人执鹜工商（执）鸡，是谓以禽作六挚。

十二章

日月与星辰，山龙华虫是。宗彝复藻火，粉米黼与黻。

五服

服首十二章（天子），九章（公侯，自山而下）七章（伯，自华虫而下。）详。五章（子男自藻而下）更三章（卿大夫，自粉米而下），五服制有常。

九锡

首锡车马（鸾路乘马，龙旂九旒，皮弁素积，戎路乘马）与乐器，衣服（绿韨、衮冕、玚琫、玚珌，句履）朱户更纳陛。虎贲百人暨斧钺（左建朱钺，右建金戚，甲胄一具），弓矢（彤弓矢，卢弓矢）秬鬯（秬鬯二卣，圭瓒二，九命青玉珪二）乃九锡。

六乐（六代乐）

《周官》言六乐：《云门》（黄帝）与《大咸》（尧），《大韶》（舜）复《大夏》，《大濩》（汤）《大武》（武王）兼。

十代乐歌

《网窖》（伏羲）与《丰年》（神农），《云门》（轩辕）共《九渊》（少昊）。《五茎》（颛顼）复《六英》（高辛），《咸池》（陶唐）《大韶》（有虞）兼。《大夏》（夏）暨《大濩》（商），十代乐歌全。

古乐名（本《玉海绀珠》）

伏羲乐《立基》，神农名《扶持》。祝融是《属续》（以上三皇乐，《白虎通》以祝融列三皇内），黄帝曰《咸池》。《九渊》是少昊，《五茎》颛顼乐。帝喾乃《六英》，尧《大章》舜《韶》（以上五帝乐。五帝之说与前异，此说似参用《史记》、《帝王世纪》两说）。禹《夏》暨汤《濩》，武《武》（以上三王乐）周公《勺》。

十二操

《龟山》《将归》更《猗兰》（孔子），《拘幽》（文王）《越裳》与《岐山》（周公）。次则《履霜》（尹吉甫子伯奇）《雉朝飞》（牧犊子），《别鹄》（商陵穆子）《残形》（曾子）十操全。《水仙》《怀陵》伯牙作，文公琴操十首删（韩文公取十操，削伯牙二操）。

五声八音

五声惟宫浊而长，商角徵羽渐清短。八音金石与丝竹，匏土革木音相间。

八音

磬为石音生于乾，鼓鼙革音生于坎。笙为匏音生于艮，箫管竹音生于震。琴瑟丝音生于离，柷岂攵木音生于巽。埙为土音生于坤，镈钟金音生于兑。

六律

阳律黄钟十一月，太簇正月姑洗三。蕤宾五月七夷则，九月无射阳律全。阴律十二月大吕，夹钟二月中吕四。林钟六月南吕八；应钟十月阴律止。

五射

《周官》详五射，白矢与参连，剡注暨襄尺，井仪五射全。

五驭

一曰鸣和鸾，二曰逐水曲。三为过君表，四为舞交衢。五则逐禽左，五驭可共知。

六书

象形（日、月之类）与指（一作处）事（上、下之类），会意（武、信之类）更谐声（江、河之类）。转注（老、考之类）共假借（令、长之类），六书《周礼》明。

六体书

古文与奇字，篆书隶书是。缪篆暨虫书，六体可取识。

八体书（秦）

大篆小篆暨刻符，虫书摹印复署书。殳书并与隶书重，八体之名可细摹。

十体书（唐元度）

古文大篆暨八分，小篆飞白更悬针。倒薤散隶复垂露，鸟书十体自自昔闻。

书五变（《隋书》）

古文出苍颉，大篆史籀造。李斯造小篆，隶书始程邈。草书自汉初，五变可详考。

字五体

古文已久废，大篆石经存。小篆印玺用（印玺幡碣所用），碑碣尚八分（石经、碑碣所用）。隶书今正书，五体字详分。

九数

方田粟米与差分，少广商功均输存。次则方程赢不足，再加旁要共九门。

古学各体

命令符命共谕告，敕制批答册与诏。国书玺书更策问，御札盟誓复诰教。（上皆王言类）文序传记论说疏，策辨解释志表书。笺启原难评议述，对问题跋判连珠。笏记露布檄公移，移书行状诔与辞。札子引义颂赞约，诗赋骚七铭箴规。

诗学各体

口号歌行曲，篇词引乐府。谣思吟咏叹，乐别愁哀怨。

历代诗体

建安黄初与正始，太康元嘉永明体。齐梁体兮南北朝，唐初盛唐暨大历。元和晚唐更本朝（通唐前后言），元祐江西宗派止。此外选体与柏梁，玉台西昆香奁是。更有宫体与近体，历代诗体可取记。

诗体递变

风雅颂变离骚体，再变西汉五言始。三变歌行杂体出，四变沈宋律诗是。

诗体缘起

李陵苏武五言始，汉武柏梁七言起。四言始于汉韦孟，六言谷永创此体。三言起自夏侯湛（晋人），高贵乡公九言是。

丹书十七铭

作铭首书席四端（四端四铭），机鉴盥盘楹杖间。带履觞豆与户牖，剑弓暨矛皆铭焉。

丹扆六箴

卫公上六箴：正服与宵衣；罢献暨纳诲，辨邪复防微。

三教九流

三教儒家与释道，九流儒道共阴阳，法家名家纵横家，墨家农家杂家详。（并小说家为十家）

三老五更

三公老者为三老，乡大夫老乃五更。年老更事而致事，取象三辰与五星（郑康成说）。

四事三类（《唐六典》）

择人首四事：身言与书判。德行更材用，劳效三类见。

六韬三略

兵法《六韬》文武龙，虎韬豹韬犬韬同；上略中略与下略，《三略》说本黄石公。

八阵

天覆与地载，风扬云垂兼。龙飞复虎翼，鸟翔暨蛇蟠。

制造纪始

始画八卦作书契，教民佃渔暨畜牧，作甲历兮制嫁娶，制造琴瑟伏羲氏。初艺五谷制医药，立市廛自神农始。六书陈法作甲子，盖天算数造律吕，冕旒衣裳教民蚕，宫室器用与货币，经土设井制步亩，画野分州始黄帝。始制九州颛顼氏，闰法五刑唐尧立。

历代年建

历代年建，夏正建寅，商丑周子，建亥惟秦，自汉以后，夏时常遵。

群经字数（见《冬夜笺记》）

《孝经》字数数从端，一千九百字零三。读过《孝经》读《论语》，万千七百字零五。《孟子》三万有四千，六百八十五字全。《孟子》熟后读《周易》，二万四千百七字。《书经》全部数具在，二万五千有七百。《毛诗》三万有九千，二百三十四字完。读毕《毛诗》读《礼记》，九万九千零一十。《周礼》四万有五千，八百六字读全编。《春秋左传》十九万，六千八百四十算。中人日读三百字，读毕不过四年半。（此欧阳公语）

天潢封爵十二等

和硕亲王郡王始，多罗贝勒暨贝子。次则奉恩镇国公，奉恩辅国公亦同。不入八分镇国公，不入八分辅国公。镇国将军更辅国，奉国将军奉恩终。

文官品级封阶

正一品光禄，荣禄乃从一。正二是资政，通奉为从二。正三封通议，从三中议是。中宪正四品，从四乃朝议。正五品奉政，从五即奉直。以上皆大夫，下皆封郎职。正六承德郎，从六儒林是（吏员出身者，为宣德郎）。正七乃文林（吏员出身者为宣议郎），从七为征仕。修职郎正八，从八佐修职（修职佐郎）。登仕即正九，从九佐登仕（登仕佐郎）。

武官品级封阶

建威将军正一品，从一则受振威封。正二武显将军是，从二品封乃武功。正三武义都尉是，从三武翼昭武（正）四，宣武都尉从四品，以上四阶皆都尉。五品骑尉封武德，从五即为武德佐。武略骑尉正六是，从六武略佐骑尉。正七武信从七佐，骑尉封阶至此辍。奋武校尉八品正，从八为佐封随定。正九修武校尉是，修武之佐从九职。

命妇封号

一品二品夫人封，三品淑人四品恭（人）。五品宜人六安人，七品孺人八九同。

文官品级服色（成歌）

一品仙鹤二锦鸡，三四孔雀云雁飞。五品白鹇惟一样，六七鹭鸶鸂鶒宜。八九品官并杂职，鹌鹑练雀共黄鹂。风宪衙门专执法，特加獬豸迈伦彝。

武官品级服色（从《皇朝通志》）

一品麒麟二绣狮，三豹四虎五熊宜。六、七为彪八犀牛，九品海马服色知。

世爵九位（二十七等）

公（其等三，四爪正蟒补服）侯伯（其等皆四，服与公同）子（其等四，位视一品，麒麟补服）男（其等四，位视二品，绣狮补服），轻车都尉先（其等四，正三品）。次则骑都尉（其等二，正四品），云骑尉亦兼（其等一，正五品）。再次恩骑尉（其等一，正七品），世爵九位全。

九卿

六部首居先，通政司亦兼。次则都察院，大理寺与焉。

各衙门官职称名（十首） 六部衙门

吏部天官为铨部，户部地官民部称。礼部春官为祠部，夏宫驾部皆为兵。刑部秋官为比部，工部冬官水部名。

各衙门官职称名 六部堂官

吏部冢宰户司农，宗伯礼部司马兵。刑部两堂称司寇，工部大少皆司空。

各衙门官职称名 五寺衙门

大理寺棘署（亦曰北寺），曲台太常寺（亦曰礼院）。太仆乃冏台，光禄宣徽（院）是。鸿胪寺仪堂（亦曰仪台），五寺可详识。

各衙门官职称名 五寺堂官

大理两卿称司允，太常寺卿乃礼宗。太仆寺卿称冏伯，光禄两卿鼎相称。鸿胪卿乃称司宾，五寺堂官称谓明。

各衙门官职称名 京官各衙门

宗人府称玉牒所，内阁薇省更黄阁。翰林院称乃芸署，端司宫詹詹事府。柏台乌府都察院（一曰兰台），通政司称银台见。国子监称是成均，称为凤司钦天监。京府之称乃京部，京署称名可略辨。

各衙门官职称名 京官各官职

宗人府丞乃司宗（亦曰司属），内阁大学士相国（亦曰柱国）。内阁学士称次相（亦曰阁学），中书中翰在内阁。翰林（院）修撰称殿撰，编修检讨太史见。庶吉士以庶常名，詹事端尹少（少詹事）端丞。春坊庶子称中护，司经（局）洗马乃掌经。左右中允是宫允，春坊赞善宫赞称。风宪衙门都察院，都御史称为掌宪（亦曰总宪）。副都御史副宪称，给事中称为给谏。监察御史乃侍御，兵马（司）指挥司城是。通政司使称匦使，参议称谓乃参知。国子（监）祭酒大司成，少司成乃司业称。监丞襄教博（博士）国博，助教学政乃传经。钦天监正称司天，京府府尹京兆名。府丞称为少京兆，端寮赞治皆治中。部院主事称主政，郎中员外星置（亦曰星郎、望郎）称。

外官（三首）

总督制军（亦曰制府）抚（巡抚）中丞（亦曰抚军），布政（布政使）藩台方伯称。按察（按察使）臬台为廉访，道以监司观察名。漕督（漕运总督）漕台（亦曰漕院）河（河道总督）河帅（亦曰河台），学政则以宗师（亦曰文宗）名。盐政鹾政使（盐运使）都转（亦曰司鹾、司赋），分鹾分转盐运同。运判佐赋（亦曰鹾贰）提（盐提举）制置（盐制置司），盐大使以盐宰称。

知府称太守，同知是司马（亦曰监制）。通判与州同，俱称为别驾。知州称刺史，州判佥判称。知县称明府（繁缺称大令），二尹是县丞（亦曰赞府、佐令）。巡检乃监押（亦曰巡司），经历为参军。司狱称司理，教职是广文。主簿为赞邑（亦曰少尹），功曹乃吏目。典史称少府（亦曰县尉、仙尉），驿丞传宰是。

武官

提督称军门，总兵为总戎（亦曰镇国）。副将曰协台，参将是参戎。游击乃游府，都司都阃名。守备为守府，千总户侯称（亦曰千户）。把总称百户（亦曰百宰、百总），武职可略明。

古谥法（《史记》）

神（民无能名）圣（扬善赋简，敬宾厚礼）皇（靖民则法）帝（德象天地）王（仁义所往）与公（立志及众），侯（执应八方）君（庆赏刑威，从之成群）明（照临四方，谮诉不行，思虑果远）德（绥柔士民，谏争不威）文（经纬天地，道德博闻，学勤好问，慈惠爱民，愍民惠礼，赐民爵位）武（刚强直礼，威强敌德，克定祸乱，刑民克服，夸志多穷）成（安民立政）。康（渊源流通，温柔好乐，安乐抚民，合民安乐）穆（布德执义，中情见貌）昭（容仪恭美，昭德有劳，圣闻周达）平（治而无眚，执事有制，布纲治纪）景（由义而济，耆意大虑，布义行刚）贞（清白守节，大虑克就，不隐无屈）桓（辟土服远，克敬动民，辟土兼国），元（能思辩众，行义说民，始建国都，主义行德）宣（圣善周闻）庄（兵甲亟作，叡圉克服，胜敌志强，死于原野，屡征杀伐，武而不遂）惠（柔质慈民，爱民好与）警（夙夜警戒，合善典法）肃（刚德克就，执心决断）声（不生其国）。戴（爱民好治，典礼不衍）知（官人应实）匡（贞心大度）莫（德正应和）类（施勤无私）比（择善而从）魏（克威捷行，克威惠礼），长（教诲不倦）直（肇敏行成）绍（疏远继位）节（好廉自克）克（爱民在刑）简（一德不懈，平易不訾）忠（危身奉上）。汤（除残去暴）钦（威仪悉备）定（大虑静民，纯行不爽，安民大虑，安民法古）襄（辟地有德，甲胄有劳）僖（小心畏忌）釐（质渊受谏，有罚而还）懿（温柔贤善），度（心能制义）献（聪明叡哲，知质有圣）孝（五宗安之，慈惠爱亲，秉德不回，协时肇享）齐（执心克庄，资辅共就）顷（甄心动惧，敏以敬慎）靖（柔德安众，恭己鲜言，宽乐令终）恭（尊贤贵义，敬事供上，尊贤敬让，既过能改，执事坚固，爱民长弟，执礼御宾，芘亲之阙，尊贤让善）。圉（威德刚武）胡（弥年寿考，保民耆艾）威（猛以刚果，猛以强果，强义执正）祁（治典不杀）考（大虑行节）使（治民克尽）刚（追补前过），安（好和不争）思（道德纯一，大省兆民，外内思索，追悔前过）悫（行中见外）誉（状古述今）烈（有功安民，秉德尊业）怀（执义扬善，慈仁短折）商（昭功宁民）。翼（刚克为伐，思虑深远）白（外内贞服）顺（慈和遍服）良（温良好乐）质（名实不爽）慧（柔质受谏）宪（博闻多能），厚（思虑不爽）正（内外宾服）坚（彰义掩过）夷（克杀乘政，安心好静）爱（啬于赐与）惑（满志多穷）炀（好内远礼，去礼远众）。伤（未家短折）殇（短折不成）隐（隐拂不成，不显尸国，见美坚长）悼（肆行劳祀，年中早夭，恐惧从处）灵（不勤成名，死而志成，死见神能，乱而不损，好祭鬼怪，极知鬼神）愍（在国遭忧，在国逢艰，祸乱方作，使民悲伤）易（好更改旧），厉（杀戮无辜）刺（愎很遂过，不思忘爱）躁（好变动民）戾（不悔前过）丑（怙威肆行）幽（壅遏不通，早孤铺位，动祭乱常）荒（凶年无谷，外内从乱，好乐怠政）。更兼夸（华言无实）抗逆天虐民）哀（早孤短折，恭仁短折）丁（述义不克）缪（名与实爽），《史记》谥法以类详。（隐，哀也。景，武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。余皆象也。和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。肇，始也。怙，恃也享，祀也。胡，大也。秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。按《史记》云，以前《周书》谥法，周代君臣，并取作谥，故全写一篇，以传后学。）

今谥法（《会典》）

谥首忠（肫诚翊赞，危身奉上）孝（慈惠爱亲，大虑行节，能养能荣）与纯（志虑忠实，安危一心）诚（肫笃无期，实心施惠），文（道德博闻，修治班制，勤学好问，锡民爵位）献（智质有礼）成（遂物之美，通达强立）宪（博闻多能，行善可纪）宣（善闻周达，诚意见外）昭（明德有劳，仪容恭美）明（独见先识，察色见情，谮愬不行）。哲（智能辨物）度（心能制义）武（刚强直理，辟土斥境，折冲御侮，刚强以顺）烈（有功安民）勇（胜敌壮志，见义必为）壮（武而不遂，胜敌克乱，屡征杀伐，死于原野）刚（强义果敢，追补前过，威武不屈），果（好力致勇）威（猛以强果，强义执正）桓（辟土服远）毅（致果杀敌，强而能断）恭（敬慎事上，爱民弟长，执事坚固，尊贤敬让，既过能改）敬（夙夜儆戒，小心恭事，善合法典）庄（严敬临民，威而不猛，履正志和）。端（守礼执义）恪（敬共官次，威容端严，温恭朝夕）钦（威仪悉备，寅恭奉职）穆（布德执义，中情见貌）厚（忠诚自植，敦仁爱众）暨安（和好不争，止于义理），泰（循理安舒，临政无慢）敦（温仁忠厚，善行不怠）裕（宽和自得）良（竭忠无隐，宅衷易直）康（安乐抚民，温柔好乐）惠（勤施无私，抚字心殷，兴利裕民）兼。和（推贤让能，不刚不柔，柔远能迩）顺（和比于理，慈仁体民）温（德性宽和）正（守道不移，心无偏曲）肃（执心决断，身正服人）简（平易不訾，执要能周）清（避远不义，洁己奉法），靖（宽乐令终，柔德安众）悫（表里如一）介（执一不迁）节（好廉自克，谨行制度，艰危莫夺）僖（小心畏忌，恭慎无过）平（治而无眚，执事有制，布纲治纪）贞（清白守节，不隐无屈）。确（执德不回）质（强立守义，名实不爽）洁（不污不义）思（念终如始，追悔前过）慎（夙夜敬畏，小心克勤）与密（思虑详审，追补前过），定（纯行不爽，安民大虑）直（敏行不挠，率性无邪）勤（能修其官，宣劳中外，夙夜匪懈）襄（辟地有德，甲胄有劳，因事有功）景（由义而济，布义行刚）敏（好古不怠，才猷不滞）义（制事合宜，先君后己）。通（物至能应，行善无滞）达（质直好善，疏中通理）理（才敏详审，治繁不扰）荣（宠禄光大）隐（怀情不尽）愍（使民悲伤）懿（贤德著美），七十一字谥法备。（谨案：《谥法》分上中下三册，惟下册七十一字，一百四十六义。群臣赐谥者得用之。除亲王外，皆以二字为谥。由词臣得谥者，上一字坐谥文。死事之臣，上一字坐谥忠。）

封典

覃恩予封典制定，本身为授名以正。封及三代更及妻，存者为封殁为赠。若愿停身及妻封，貤及应封随其请。诰命乃授五品上，六品以下授敕命。

丧礼服制（五首） 本宗九族五服正服

〔斩衰三年〕父母服（继母，承嗣之父母，庶子为嫡母、所生母、慈母，同），嫡孙承重祖父母（祖父母亡，为高曾祖后者，同）。〔齐衰期服〕（不杖期）祖父母，杖与不杖（父母在，不杖期）妻之服。〔期年〕伯叔父母是，兄弟子侄嫡孙服。在室姑姊妹侄女，更有女与长子妇。〔大功九月〕堂兄弟，众孙侄妇众子妇。在室则有堂姊妹，嫁（出嫁）姑姊妹女侄女。〔齐衰五月〕是曾祖（曾祖父母），〔小功〕（五月）伯叔祖父母。再从兄弟堂伯叔（堂伯叔父母），堂侄侄孙皆此服。出嫁则有堂姊妹，在室祖姑与堂姑。再从姊妹堂侄女，侄孙女亦同此服。嫡孙妇与兄弟妻，以上小功五月服。

〔齐衰三月〕为高祖（高祖父母），〔緦麻〕（三月）族伯叔父母。曾伯叔祖父母同，族伯叔祖父母服。族兄弟与再从侄，堂侄孙亦同此服。曾孙玄孙曾侄孙，堂兄弟妻堂侄妇。侄孙妇与众孙妇，在室更有曾祖姑。侄曾孙女族姊妹，堂侄孙女族祖姑。再从侄女族姑同，出嫁则有侄孙女。再从姊妹堂侄女，更有祖姑与堂姑。余皆无服为〔袒免〕，为人后者乃〔降服〕（为人后者，为本宗服，皆降一等，本宗报服亦如之。为人后者之妻，为夫之本生父母服大功，子夫之本生余亲各从本服降一等，报亦如之）。

丧礼服制 妻为夫族服

〔斩衰三年〕舅姑夫，夫是承重与同服。〔期服〕子（夫）侄长子妇，在室女与夫侄女。〔大功〕夫之祖父母，夫伯叔父母同服。孙与（夫）侄妇众子妇，出嫁女与夫侄女。〔小功〕夫兄弟及妻，夫侄孙与夫堂侄。夫亲姑兮夫姊妹（与姑皆不分在室、出嫁），在室有夫堂侄女。夫侄孙女亦小功，以下便是〔緦麻〕服。夫之曾祖父与母，夫高祖父母同服。夫伯叔祖父母同，夫堂伯叔父与母。夫堂兄弟及其妻，夫堂侄孙（夫）再从侄。曾孙玄孙（夫）曾侄孙，夫堂侄妇与孙妇。夫侄孙妇（夫）堂姊妹（不分在室、出嫁），在室则有夫祖姑。（夫）堂侄孙女（夫）堂姑是，更有夫曾侄孙女。夫之再从侄女同，出嫁有夫侄孙女。夫堂侄女服同此，緦麻以外即无服。

丧礼服制 出嫁女为本宗降服

〔期年〕父母祖父母，曾祖父母〔齐衰〕五（月）。高祖父母〔齐衰〕三（月），〔大功〕伯叔父母服。兄弟更与兄弟子，在室姊妹同此服。父之姊妹在室同，此服更有兄弟女。〔小功〕服是堂兄弟，在室堂姊妹同服。出嫁姊妹父姊妹，更有出嫁兄弟女。〔緦麻〕服是祖兄弟，父堂兄弟堂侄服。在室祖姊妹服同，更有在室堂侄女。父堂姊妹在室同，出嫁堂姊妹同服。

丧礼服制 妄为家长族服〔斩衰三年〕

家长服，〔期年〕家长之父母。正妻其子家长子，此外更有所生女（出嫁降功）。〔大功〕乃为其孙服，〔小功〕家长祖父母（嫡子、众子，为庶母齐衰杖期，其妻同。嫡孙、众孙为庶祖母小功五月）。

丧礼服制 姻亲服〔小功〕

外祖父与母，母之兄弟姊妹服（妻为夫外亲降一等）。〔緦麻〕舅姑姨之子，此服更有妻父母。婿暨女之子女同，此外众亲皆无服（为人后者，为本生母之父母兄弟姊妹，为本生姊妹之子及女在室者，均服緦麻，外烟之报服亦同）。