○明妃诗
古来咏明妃者，石崇诗"我来汉家子，将单于庭"，"昔为匣中玉，今为粪上英"，语太村俗。惟唐人"今日汉宫人，明朝胡地妾"二句，不着议论，而意味无穷，最为绝唱。其次则杜少陵"千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论"，同此意味也。又次则白香山"汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！"就本事设想，亦极清隽。其馀皆说和亲之功，谓因此而息戎骑之窥伺。有曰："祸胎已入虏廷去，玉关寂寞无天骄。"有曰："妾身虽苦免主忧，犹胜专宠亡人国。"有曰："冶容若使留汉宫，卜年未必盈四百。"此皆好为议论，其实求深反浅也。王荆公诗"意态由来画不成，当时枉杀毛延寿"。
此但谓其色之美，非画工所能形容，意亦自新；乃张纶《林泉随笔》谓其与"祸胎"句同意，何耶？明人有云："一自蛾眉别汉宫，琵琶声断戍楼空。金钱买取龙泉剑，寄与君王斩画工。"此则下第举子，借以詈试官，非真咏明妃也。赵秉文《题明妃出塞图》："无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将军侯万户，已将功业画麒麟。"此亦咏其和戎之功，而词旨特酝藉。至王元节云："环魂归青冢月，琵琶声断黑河秋。汉家多少征西将，泉下相逢也合羞。"则浅露矣。
杨一清改官後不得意，《咏昭君》云："君王不是无恩泽，妾自无钱买画师。"又一诗："骊山举火因褒氏，蜀道蒙尘为太真。能使明妃嫁胡虏，画师应是汉忠臣。"此意较新。见李诩《戒漫笔》。
○韦苏州
曾季《艇斋诗话》，谓"前人论诗，不知有韦苏州，至东坡而後发此秘，遂以配陶渊明"云。按韦苏州同时人刘太真与韦书云："顾著作来，知足下郡斋宴集。何以情致畅茂，趣逸如此！宋、齐间沈、谢、吴、何，始精於意理，缘情体物，得诗人之旨。後之传者少矣。惟足下制其横流，师挚之始，《关雎》之乱，於足下之文见之。"是韦诗已为同时人所贵。其後白香山又宗陶、韦，有诗云："时时自吟咏，吟罢有所思：苏州及彭泽，与我不同时。"又云："尝爱陶彭泽，文思何高玄！又怪韦苏州，诗情亦清闲。"是香山亦已推韦诗以比彭泽，不待东坡始重之也。坡诗云："乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗。"亦明说香山之重韦，岂至坡始发其秘耶？《旧唐书》："白乐天与元微之书云：'韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽，其五言又高雅澹，自成一家，今之秉笔者谁能及之？然苏州在时，人亦未甚爱重，必待身死後则爱之。'"
○杜牧诗
杜牧之作诗，恐流於平弱，故措词必拗峭，立意必奇辟，多作翻案语，无一平正者。方岳《深雪偶谈》所谓"好为议论，大概出奇立异，以自见其长"也。
如《赤壁》云："东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。"《题四皓庙》云："南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"《题乌江亭》云："胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。"此皆不度时势，徒作异论，以炫人耳，其实非确论也。惟《桃花夫人庙》云："细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人！"以绿珠之死，形息夫人之不死，高下自见；而词语蕴藉，不显露讥讪，尤得风人之旨耳。皮日休《馆姓宫怀古》云："越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。"亦是翻新，与牧之同一蹊径。
○皮日休
孙光宪《北梦琐言》："皮日休於咸通中上书，请以《孟子》为学科，其略云：'臣闻圣人之道，不过乎经；经之降，不过乎史；史之降，不过乎子。子不异道者，《孟子》也。舍是而诸子者，皆圣人之贼也。请废庄、列之书，以《孟子》为主，有能通其义者，其科选并同明经'"云。按唐以前《孟子》杂於诸子中，从未有独尊之者。昌黎始推尊之，然亦未请立学。皮日休乃独请设科取士，是能於诸子淆杂之中，别出手眼，别其为儒学之宗，其有功於道学甚钜。日休又著《鹿门隐书》及《文薮》、《杂著》等，皆论道极有见解。薛岗《天爵堂笔馀》亦甚推尊之。乃《刘贡父诗话》谓日休见轻於归氏子弟，尝以皮鞠作诗嘲日休曰："八片尖皮砌作球，火中覃了水中揉。一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。"是固已为人所侮慢。又贾似道《悦生随抄》，记黄巢喜谶语，以唐帝改元广明，谓"唐"去"丑"、"口"而著"黄"、"明"，为己受命之祥，故又令皮日休作谶。词云："欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果头三屈律。"巢以为讥己，遂杀之。《新唐书》亦谓陷於巢贼，伪署为学士，使之作谶语，贼疑其谩己，遂及祸。是日休学受巢伪官，何其失节若此！岂文人之心，能见道而不能守，固如是耶？《南部新书》却载其令终，无从贼事，或谓据其家墓碑也。
○苏子美、梅圣俞
宋诗初尚西昆体，後苏子美、梅圣俞辈出，遂各出新意，凌铄一时，而二家又各不同。欧阳公尝谓"子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远淡为意。各极所长，虽善论者不能优劣也"。欧尝有诗赠二人云："子美气尤雄，万窍号一噫。有时肆颠狂，醉墨洒滂霈。譬若千里马，已发不可杀。盈前尽珠玑，一一难拣汰。梅翁事清切，石齿漱寒濑。作诗三十年，视我犹後辈。文词愈清新，心意虽老大。有如妖韶女，老自有馀态。近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。
又如食橄榄，真味久愈在。苏豪以气铄，举世徒惊骇。梅穷独我知，古货今难卖。"此诗载公《归田诗话》中，其倾倒於二公者至矣，而於梅尤所钦服。盖梅尝言：诗贵"意新语工，得前人所未道者，乃为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见於言外，然後为至。"欧公作诗之旨，亦与梅同，故尤推服也。欧又称圣俞苦於吟咏，以闲远古澹为主，故构思极艰云。
圣俞寄苏子美诗："吾交有永叔，劲正语多要。尝许吾二人，放检不同调。
其於文字间，苦硬与恶少。虽然趣尚殊，握手幸相笑。"又寄永叔云："荷公知我诗，数数形美述。兹道日未湮，可与古为匹。孟卢张贾流，其言不相昵。或多穷苦语，或特事豪逸。而於韩公门，取之不一律。乃辄存此心，欲使名誉溢。窃比於老郊，深愧言过实。然於世道中，固且异谤嫉。交情有若此，始可论胶漆。"
○欧阳诗
欧阳以古文名家，其诗遂不大著。东坡举其"万马不嘶听号令，诸番无事乐耕耘"，以为集中杰作，然非其至也。惟《崇徽公主和番诗》云："玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋？"此何等议论，乃铸於十四字中，自然英光四射。又如《送杜岐公致仕》云："貌生年老缘忧国，事与心违始乞身。"意更沉郁深挚，即少陵集中，亦无可比拟也。
○王荆公诗
荆公专好与人立异，其性然也。王介与荆公素好，因荆公屡召不起，後以翰林学士一召即赴，介寄以诗云："草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒。"盖讽之也。公答以诗，即云："丈夫出处非无意，猿鹤从来不自知。"《登北高峰塔》云："飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮遮望眼，自缘身在最高层。"又《咏石榴花》云："浓绿万枝红一点，动人春色不须多。"晏元献有题上竿伎诗："百尺竿头袅袅身，足腾跟挂骇旁人。汉阴有叟君知否？抱瓮区区亦未贫。"公与文潞公同过其题，潞公为低徊，公又题一绝云："赐也能言未识真，误将心许汉阴人。桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区老此身。"可见其处处别出意见，不与人同也。以上见《石林诗话》。晚归金陵，题谢公墩云："我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。"或谓公好与人争，在朝则争新法，在野则与谢争墩。又咏诗云："穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。"则不惟出而专朝廷，虽邱壑亦欲专之矣。以上见瞿《归田诗话》。今即其生平得意句论之，公尝以老杜"钩帘宿鹭起，丸药流莺啭"为高妙，遂仿之，作"青山扪虱坐，黄鸟挟书眠"，自以为不减杜。试思少陵此二句，本已晦涩难解，不可以出自少陵，遂不敢议。乃荆公更从而效之，几似"山"能"扪虱"，"鸟"能"挟书"，成何语耶！咏明妃句"汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心"，则更忄孛理之甚。推此类也，不见用於本朝，便可远投外国；曾自命为大臣者，而出此语乎！晚年又专求属对之工，如"含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂"。"鸭绿"作水波，尚有"汉水鸭头绿"之句可引。
"鹅黄"则新酒亦可说，岂能专喻新柳耶？况柳已袅袅垂，则色已浓绿，岂尚鹅黄耶？又诗云："名誉子真矜谷口，事功新息困壶头。"又改云："未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。"此不过以"谷口"、"壶头"裁对成联耳。"岁晚苍官松也。才自保，日高青女霜也。尚横陈。"亦不过以"苍官"、"青女"作对。
此皆字面上求工，而气已恹恹不振。惟《芥隐笔谈》记：荆公在欧阳公席上分韵，送裴如晦知吴江，苏老泉得"而"字，已押"俟我著乎而"，荆公又押云："彩鲸抗波涛，风作鳞之而。"又云："春风垂虹亭，一杯湖上持。傲兀何宾客，两忘我与而。"此较有笔力，然亦可见争难斗险，务欲胜人处。《陈後山诗话》云："诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇，皆有意见好，非如杜子美奇、常，工、易，新、陈，自然无一不好也。"戴植《鼠璞》云："王介甫但知巧语之为诗，不知拙语亦诗也；山谷但知奇语之为诗，不知常语亦诗也。"
○黄山谷诗
北宋诗推苏、黄两家，盖才力雄厚，书卷繁富，实旗鼓相当，然其间亦自有优劣。东坡随物赋形，信笔挥洒，不拘一格，故虽澜翻不穷，而不见有矜心作意之处。山谷则专以拗峭避俗，不肯作一寻常语，而无从容游泳之趣。且坡使事处，随其意之所之，自有书卷供其驱驾，故无捃摭痕迹。山谷则书卷比坡更多数倍，几於无一字无来历，然专以选才庀料为主，宁不工而不肯不典，宁不切而不肯不奥，故往往意为词累，而性情反为所掩。此两家诗境之不同也。林艾轩论苏、黄诗："丈夫见客，大踏步便出去；若女子，便有许多妆裹。此坡、谷之别也。"见《许彦周诗话》。
刘梦得论诗，谓"无来历字，前辈未尝用"。孙莘老亦谓"杜诗无一字无来历"。山谷尝拈以示人，盖隐以自道。又尝跋《枯木道人赋》，谓"闲居熟读《左传》、《国语》、《楚词》、《庄周》、《韩非》诸书，欲下笔先体古人致意曲折处，久乃能自铸伟词，虽屈、宋不能超此步骤也"。又语杨明叔云："诗须以俗为雅，以故为新。百战百胜，如孙、吴之用兵；棘端可以破镞，如甘蝇、飞卫之射。此诗人之奇，昔得此秘於东坡，今举以相付"云。此可见其得力之处矣。
自中唐以後，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流於弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。山谷因之，亦务为峭拔，不肯随俗为波靡，此其一生命意所在也。究而论之，诗果意思沉着，气力健举，则虽和谐圆美，何尝不沛然有馀？若徒以生辟争奇，究非大方家耳。山谷诗，如"世上岂无千里马，人中难得九方皋"，《潜夫诗话》谓可为律诗之法。又如"与世浮沉惟酒可，随人忧乐以诗鸣"，此真独辟蹊径。至如洪龟父所尝："蜂房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王。""黄流不解ネ明月，碧树为我生凉秋。"此不过昔人未经道过，其实无甚意味。吴曾《能改斋漫录》记"欧阳季默问东坡云：'山谷诗何处最好？'坡不答。季默举其雪诗云：'夜听疏疏还密密，晓看整昨斜斜。'亦佳耶？坡曰：'正是佳处'。此虽东坡鉴赏，然终不免村气矣。"
《东坡诗话》："读鲁直诗，如见鲁仲连、李太白，不敢复论鄙事。虽若不用，亦不无补於世也。"又云："鲁直诗文如蝤蛑、江瑶柱，格韵高绝，然不可多食，多食则发风动气。"林季野云："鲁直诗未必篇篇俱佳，但格制高耳。"魏泰《临汉诗话》："山谷诗专求古人未使之事，而又一二奇字缀葺而成，自以为工，其实所见之僻也。故句虽新奇，而气乏浑厚。"
《石林诗话》："鲁直自矜一联云：'人得交游是风月，天开图画即江山。'以为晚年最得意之句。然鲁直自有'山围燕坐图画出，水作夜窗风雨来'，其气较健"云。按此二联，亦不过取意稍新异，终无甚意味也。《陈後山诗话》谓"鲁直学杜，过於求奇，不如杜之遇物而奇也。三江、五湖，平漫千里，因风石乃奇耳。"
吕伯恭《紫微诗话》云："范元实从山谷学诗，要字字有来处。"
李西涯《怀麓堂诗话》："熊番、鸡跖，筋骨有馀，肉味绝少，好奇者不能舍之，而不足厌饫天下。黄鲁直诗，大抵如此。"
○摘句
"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同"，此刘希夷诗，无甚奇警，乃宋之问乞之不得，至以计杀之，何也？盖此等句，人人意中所有，却未有人道祸，一经说出，便人人如其意之所欲出，而易於流播，遂足传当时而名後世。如李太白"今人不见古时月，今月曾经照古人"，王摩诘"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"，至今犹脍炙人口，皆是先得人心之所同然也。余亦有一联云："天边圆月少，世上苦人多"，似亦不易之论。今摘取古来佳句沁人心脾者，随所得笔之。
○诗人佳句
蔡天启与张文潜论韩、柳五言，以韩诗"暖风抽宿麦，清雨卷归旗"，柳诗"壁空残月曙，门掩候秋"为集中第一。欧阳公称周朴诗"风暖鸟声碎，日高花影重"，"晓来山鸟闹，雨过杏花稀"，梅圣俞以严维"柳塘春水漫，花坞夕阳迟"，皆以为佳句。然总不如温庭筠《晓行》诗"鸡声茅店月，人迹板桥霜"，不着一虚字，而晓行景色，都在目前，此真杰作也。贾岛有"怪禽啼旷野，落日恐行人"，亦写得孤客辛苦之状，然已欠自然矣。
"天子旌旗分一半，八方风雨会中央。"刘禹锡送裴晋公留守东都诗，气力函盖，虽韩昌黎"将军旧压三司贵，相国新兼五等崇"之句，亦不及也。"独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。"李德裕贬崖州作"长因送人处，忆得别家时。"张籍"一年将尽夜，万里未归人。"戴叔伦"不来相送处，恐有独归时。"徐道晖"鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家？"江为《临刑口占》"马放降来地，雕盘战後。"宋九僧诗"袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归。"宋王操诗"日上故陵烟漠漠，春归空苑水潺潺。"钱希白《吊洛阳故城》诗"君王城上坚降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！"花蕊夫人对宋太祖诗"烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。"魏野"成家书满屋，添口鹤生雏。""妻喜栽花活，儿夸斗草赢。"皆魏野诗"雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。"陈尧佐诗"谏草焚来应见史，黄金散尽只留书。"朱公绰《送刘讽致仕》诗"亚夫金鼓从天落，韩信旌旗背水陈。"梅圣俞《送夏郑公出镇长安》"雁外无书为客久，蛩边有梦到家多。"王稚川诗，见山谷集。"青歧路游将遍，白发光阴得最多。"陈尧佐《年八十致仕》诗"旌旗太乙三山外，车马长杨五柞中。""柳外雕鞍公子醉，花前团扇丽人行。"皆晁以道诗"柏花十字裂，菱角两头尖。""倒着衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前。"谢师厚退居於邓，其妹婿奉使，纡道访之，师厚作诗。"富贵极来惟叹老，功名高後转轻身。"钱希白《拟张籍上裴晋公诗》"久无行客为下马，但有牧童来放牛。"杨舜韶《过孙坚墓》诗"浅深红白宜相间，先後仍须次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。"欧阳公谪滁，令幕僚种花诗。"风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数乱汀洲。"参寥诗"北堂无老信来稀，十载秋风雁自飞。今日满头生白发，千山乡路为谁归？"《舒州驿中题壁》，见赵德麟《侯鲭录》。"鹦鹉言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不同归。"蔡确谪新州，携婢名琵琶及能言之鹦鹉同往。婢死而鹦鹉犹唤其名，乃作此诗。
"鼙鼓轰轰声彻天，中原庐井半萧然。莺花不管兴亡事，妆点春光似昔年。"金人暂归宋河南、陕西地，有人题於驿壁。"断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。"陈无己诗"夕阳山外山，春水渡旁渡。"戴石屏诗，得一句，经年始成对。"有客能吟丞相柏，无人敢伐召公棠。"燕人谒韩魏公相州祠堂诗"三分天下二分亡，犹把山川寸寸量。纵使一墟添一亩，也应不似旧封疆。"贾似道行推回田亩之令，有人作诗。"一А自筑珠丘土，双匣亲传竺国经。只有东风知此意，年年杜宇哭冬青。""空山急雨洗岩花，金粟堆边卢暮鸦。水到兰亭转呜咽，不知真帖落谁家？""桥山弓剑未成灰，玉匣珠襦一夜开，犹忆年时寒食节，天家一骑捧香来。"杨琏伽发宋诸陵，有义士林景熙，为丐者，以竹箩拾高、孝二帝骨，葬於东嘉，作此记事。"江南岁岁烽烟起，海上年年御酒来。如此烽烟如此酒，老夫怀抱几时开？"张士诚既降元，元帝赐以龙衣御酒。杨廉夫到苏，士诚以御酒宴之，廉夫作诗。"月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。赵家姊妹工相妒，莫向昭阳殿里飞！"韦凯《白燕》诗"犹有交情两行泪，西风吹上汉臣衣。"亦袁凯《题苏李泣别图》"边路绕巴山色，树里河流汉水声。"浦长源诗"六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中。"杨孟载《春草》诗"淮阴北面师降虏，其气早已吞项羽。君得李释不诛，早把元济弄掌股。"蔡州咏李"敬贤当远色，治国先齐家。如何废郭后，宠此阴丽华！糟糠之妻尚如此，贫贱之交何足恃！羊裘老子早见几，却向桐江钓烟水。"方孝孺《题严陵钓台》"一失足为天下笑，再回头是百年身。"钱福状元以事被斥革，作此诗。"照天不夜梨花月，落地无声柳絮风。"周伯春《雪》诗"自叹年来刺骨贫，吾庐今已属西邻。殷勤说与东园柳，他日相逢是路人。"天台宋氏，卖宅与邻家，作此别屋。见仇远《稗史》。"不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。兴来只写青山卖，不使人间造孽钱。"唐寅诗"直插渔竿斜系艇，夜深月上当竿顶。老渔烂醉唤不醒，满船霜映蓑衣影。"亦唐寅题画诗"白头一老子，骑驴去饮水。岸上蹄踏蹄，水边嘴对嘴。"吴小仙幼时题画诗"新花枝胜旧花枝，从此无心念别离。可信秦淮今夜月，有人默坐数归期。"有人游京师，娶妇不归，王孟端作诗讽之，其人掩泣而归。"家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门。种来松树高於屋，借与春禽养子孙。"叶唐夫诗"美酒饮教微醉後，好花看到半开时。"李诩《戒漫笔》"与秋别寺，同月夜行船。""草生桥断处，花落燕来初。"皆僧德祥诗"月暗花明掩竹房，轻寒漠漠透衣裳。清明院落无灯火，独绕回廊礼夜香。"僧圆至诗"螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。何异诸天观下界，一微尘内斗英雄。""豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。鸟兽不曾看《本草》，谙知药性是谁教？"皆白居易诗"寄将一幅剡溪藤，江面青山画几层。笔到断崖泉落处，石边添画看僧。"一僧以此诗乞画於沈石田，石田为写其意。"到处寻春不见春，芒鞋踏遍岭头。归来笑梅花嗅，春在枝头已十分。"一女尼诗。见江盈科《雪涛诗评》"宴罢归来海上山，月瓢承露浴金丹。
夜深鹤透秋空碧，万里西现一剑寒。"吕纯阳诗。亦见《雪涛诗评》"流水涓涓芹吐芽，织鸟西飞客还家。深村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"东坡述鬼诗。
见《侯鲭录》。"相思无路莫相思，风里杨花只片时。惆怅深闺独归处，晓莺啼断绿杨枝。"女鬼诗。见《许彦周诗话》"人间天上归无处，且作阳台梦里人。"女鬼诗。见《夷坚志》。
