钦定四库全书

松乡集卷五

元　任士林　撰

闲闲说

吕道士自阳明洞天北还京国里人任士林遇于钱唐之开元因道其友吴君闲闲之贤而问其说洞天下之物理者形色不能移究天下之事情者耳目不能役是以无营无求嗜欲净也不将不迎天宇寜也夫天以贫富贵贱毁誉饥渴寒暑命于人而人之生日侈且无孳孳之事者其志貌屈室无扰扰之入者其妻子怠故酬酢日工驰逐日劝吁亦劳矣然而声利之府而有尸居之安车马之塲而有踵息之乐其故何也盖万物以默默中人识其机之来者不危万境以察察移志审其处之安者常吉是故充吾知之所至以应夫事之方来如止水之过跰????镜台之坐蓬垢举不足以凂我岂不绰绰然有余裕哉则坐忘之斋天游之室日在人境中矣庄子曰大知闲闲此之谓也虽然吴君老子徒也洒然熊豹之姿充充然日与猿鹤相俛仰方将枕藉白雪吞吐元气则其清净空寂之学顾何往而非闲闲之境乎然链形气者劳其神歌洞章者诎其息鞭鸾笞凤之御远上界官府之事具虽谓不闲可也非神交庄周之论於千载之上者其孰能与於此作闲闲说

阮氏二子字说

圭璋璧琮所以备頫聘之物也与事人之有尊卑衷之旗也故有备物必有备用有备用必有备质有备质必有备工工质之不备而能成物以致用未见其可也易水阮氏子伯曰圭仲曰璧从余游羣居之友思易其名故字圭曰友璋字璧曰友琮固将以备物而成用也然贵尔质使不疵庀尔工使不刿卑以进之而尊受之礼以成之而信徵之则人莫不嘉其有比德之行也虽然圭璋示有奉而全归之所以成礼也璧琮示有加而重入之所以成材也成礼成财人道之大者也出处进退宜有所择矣可不谨哉

赵常父字说

三山赵君与权字常父江海士也与余善既而为吾州学官正部使者高公行郡常父偕余谒郊外既至州长贰屏若拜庭之为独常父命坐明日诣学宫常父语益亲出题命试士与进退凡学之事唯常父是听又明日瀹茶论政视墨汁三升在案上因请作常父二大字公执笔未下而问其义於余余起而对曰万事之理莫一乎常万事之适莫通乎权可乎可不可乎不可者常也可乎不可不可乎可者权也今夫天斯覆地斯载日月斯明而雷风山泽之妙虽权亦常也今夫衡低昂轻重唯物来是应而铢两之昭昭一定为不可易是故察权於常如斗之杓火之燧察常於权如色中之胶青水中之盐味也欤圣人以精一执中示後世故夫子凿鉴然揭中庸之德而适道与权之论不废子思作为中庸一书而时中之义特明逮执中执一之论出天下始日趋於权矣故流而为术为奇而不常之羞不察也常父以常用权以权守常名之称也公曰善遂渍墨作字俾书其说

河间牛仁名说

河间牛理以医道游公卿间余识之於柳使君之门嗣是欵我书楼之上日再至遂及尽叩其及人之效业亦工矣一日敛襟问余更其名余名之曰仁昔者司马牛问仁於夫子告之曰为之难言之得无訒乎夫医之业有为仁之方黄帝所以设为八十一问答竟陈为医之难是岂或异於夫子言仁之难乎牛君知不易於为仁必不易於为医矣牛君曰甚善名我而并以问字复字之曰仲济云

戴易初说

人生天地万物备日与造物者磅礴乎无垠非一部全易乎穷变通久之机追感攻推之妙是不可不谨其初也初乎易乎百骸九窍其迭为君臣乎何有乎图书易乎初乎日用饮食皆羲文周孔之妙而连山归藏周易作矣我醉欲眠先生就舍

胡季常云寄说

云山泽之所蒸也然则山泽云之宅欤其所以浮游卷舒於太空者非寄乎云非日月星辰比也日月星辰固根於天者欤日月星辰非天之赘乎去日月星辰而为天苍苍者其旦夜於人乎云芒芒然终日行山泽间人不仰其润肤寸一族草木委心而待滋异哉其所浮游卷舒固屯需之庭乎其寄乎作云寄说

高氏族谱引

高氏族谱居有莘曰昪子明作也自唐太傅文献公至先人父若於世中则魏州别驾府君为有莘别子之祖继别者若干世继祢者若干世宗合族属具载逹而仕则曰讳某他遂名之高祖曰讳某祖之也大父曰讳某逮事之也娶某氏皆不书不以名治际会间天叙也生某岁卒某岁不书主在室也自别驾葬有莘八世异兆相望昭穆之有序位树壤之有丰杀不书墓有表也别驾而上葬不知域因不书也观是谱者尊祖敬宗收族之道尽矣夫阼阶以妇降则着代之年也代日远则恩日踈恩日踈则情日衰矣故六世以外姓别於上戚单於下然等而上之由庶姓达於正姓系而弗别者亲之也人道之纪也顺而下之由正姓达於庶姓缀而特殊者疎之也先王之制也明先王之制系人道之纪此谱之所由作也嗟夫夫人父生之而别祢之继殊母育之而羣从之叙出妇妃之而世祚之端造处人道之大可不自慎乎唯抗志节则可以阐宗姓存孝悌则可以保族属知人事之本可不自强乎子明好古汲深与予游最密谱之成也俾书其端不得辞

王一初说

大哉一乎天地万物之初乎故有一而未形则其初着焉有一而已形则其初冺焉然一而二二而三三而百千万亿则百千万亿其各有初乎由百千万亿之初而求夫二而三之道且不可知况一其一乎一其一则二矣而其初已不可求矣惟夫要终而返极合散而求全则一者常在初者常存孰得而二之乎是故求之吾身以父母未生为初而继善成性兆於二五之凝求之吾心以情欲未动为初而生静感动起於七者之发一何从求乎初何从朕乎然而无极在吾前混沌在吾後一者常湛然初者常不露以之日接以之天融虽百千万亿之殊吾知其一而已百千万亿之穷吾知其初而已何有乎未形何有乎已形者乎云间王一初字一初号一初问其义於余作一初说

松乡集卷五