夫契经文心不易标指也。唯智者大师发旋陀罗尼起遵法华具演十妙。絓是教网无不炳着详悉。称玄义云。然而止观大部全体法华十妙。是知教观殊帙理无二辙也。乃

大觉世尊于佛顶又揭总持。所示境观有悬契焉。但是典后入真丹未经判释。时味偏圆莫知适从。我百松和尚尝撰百问启重玄之渐。终慨洞庭钧天环而听之之无几也。参兄灯公不虑世忤。作楞严玄义四卷。岂助总持夙夜愿见之意耶。抑竟先师穷诘沉疑之意耶。灯兄偕不慧。行三昧忏法。于卷荷根得入流地。故于玄义三观十乘教理行证无不究竟而委示之。即灵山大苏相与首肯。不慧篇端附言。亦茅屋不间庠序之谓乎。然当是时。多闻流亚既昧一真拨无万行。排藏心为世智。值登伽为乐境。触目教观多怀颦蹙。如来说为可怜愍者。即谆谆圣诰无奈之何。予言独奈之何。

万历丁酉春季沙门传如书于西溪之九沙忏室