大般涅槃经四十卷释迦牟尼佛如来世尊在拘施那城娑罗双树间将入涅槃时酬诸菩萨所问是为四十九年转大法轮最后垂示究竟指归惟谭不思议真性解脱法门直指无上上决定第一义谛乃诸经中之转轮圣王法宝中之金刚摩尼一入全真真外无法虽三藏十二分并是本师金口圣典其中皆有了义真诠然如来世尊为众生故随顺世间种种音声应时及节方便开示虽一音演出七语成无量法门而以九部经等喻为半字唯大乘经典乃为满字若然则满字经典中亦尚隐有半字此涅槃经唯一绝待如来法界犹彼醍醐尚不杂于酥酪何况于乳譬如虚空为一切物之所住处是经亦尔为一切妙义之所住处譬如四大和合而成万物其中若无空大则四大亦不能成是经亦尔为一切善法之空大诚为无相无名之宝海非文非字之义天最尊最胜之法幢难议难思之圣药也夫五通仙人声闻辟支佛等并能于寿命中修短自在如来于一切法得大自在力岂不能住寿亿劫万劫而乃同于凡夫八旬之寿入般涅槃何欤盖业识幻躯出生我我所想才有此岸即无彼岸虽得圣果而于此有丝毫许未能净尽解脱便为生死之所流转既未达彼岸尚㳂此岸饶经八万劫终竟落空亡不能常住于无所住清净觉海如来为众生故不肯示现辟支佛五通仙等于寿命中随意自住以致后学弟子起于法爱落我我所故现舍头目脑髓入般涅槃欲俾百亿万人天众生悟此业识幻躯犹同毒树虽以如来紫磨黄金色身三十二相八十种好慈善根力具足神通尚非常住之身所以如来弃之犹弃敝屣随顺化缘毫无执吝此如来亲身示现一切世界无常无乐无我无净此岸本无唯此大海之中缘起沤生缘灭沤散如来化身有老病死同于凡夫之寿明示诸行无常是生灭法也虽然如来真身非人天身非恐怖身非杂食身是身非身非身大身无量亿劫坚牢不坏等如虚空无有形貌同无生性非断非常一切人中天上地及虚空诸有寿命悉入如来寿命海中于诸寿中最为第一人若了证定不于如来世尊生灭尽想是故如来于般涅槃时佛口亲宣佛是常法不变易法有常有乐有我有净令诸弟子离四颠倒一心精进如来法身无老病死寿不可尽入般涅槃而非般涅槃明示生灭灭已寂灭为乐也入涅槃时又为天人众生增广福田为菩萨圣众垂示法要分身千百起舍利塔布列阎浮提界分明提持千万亿劫如佛住世举光明拳耀人心目为众生故粉碎虚空此我佛最后檀波罗密於戏我佛如来世尊诚为恩覃无尽上至十地菩萨下至六道众生之大医王大慈悲父矣朕阅斯经尊重顶礼悲欣交集如是涅槃秘藏本应具录全文缘从他经之例录其四分之一盖因卷帙繁多难以备录非有别义也经云遇是佛法宝城不应取于虚伪之物如彼商主遇真宝城取诸瓦砾而便还家又永明云此非诵文法师凑其智海闇证禅伯了此慧灯唯除真见性人一乘道种方能悟入了彻无疑此经有超劫之功获顿成之力虽在生死常入涅槃恒处尘劳长居净刹现具肉眼而开慧眼之光明匪易凡心便同佛心之知见烦恼客尘不待断而自灭菩提妙果弗假修而自成乃至等冤亲和诤论齐凡圣泯自他一去来印同异融延促混中边世出世间不可称不可量不可说不可说之力莫过大慈悲父末后之垂范者当来佛子咸共勉旃朕愿与同此无上上甘露妙味焉。

雍正十三年乙卯四月初八日