考证
勾吴太伯之奔荆蛮义而从者千余家号曰勾吴史记注曰勾吴大吴也 【勾吴大吴也汲古本作太吴也】 史记正义引宋忠世本注云勾吴太伯始所居地名也许慎注淮南子云勾吴吴人语不正言吴而加以勾颜师古曰勾夷俗之发声也亦犹越谓之于越也史记正义又云去梅里东南六十里十九世寿梦居之始号勾吴与史记太伯时已号勾吴不同疑正义误太伯旧城史记正义云太伯居梅里属今常州无锡去此东南六十里十九世孙寿梦居之二十一代孙光使子齐筑阖闾城都之今苏州是也世本又云诸樊徙吴安即今苏州二说不同大抵泰伯之后吴自梅里凡三徙而定居于今之郡城中间迁徙不出数十里之内也梅里属吴县史记正义唐张守节所撰是时或属无锡尔
太伯古公长子韦昭云武王革商追封为侯伯故曰太伯范寗曰太者善大之称伯者长也案此恐只是伯之旧名韦说似迃
仲雍太伯弟与其兄同奔吴世本云吴熟哉始居蕃离宋忠注云熟哉仲雍字也案雍是熟食故名仲雍字熟哉括地志云仲雍冢在常熟县西北三里海禺山上蕃离今吴余暨县世本所载仲雍名字似凿然不敢没其说姑寓于此余暨前汉地理志云萧山潘水所出东入海应劭曰吴王阖庐弟夫槩之所邑师古曰暨音既
泰伯三让今吴县有三让乡孔子曰泰伯其可谓至德也已三以天下让民无得而称焉史记正义引江熙云太伯少弟季历生文王昌有圣德太伯知其必有天下故欲传国于季历以太王病托采药于吴越不及 【托采药于吴越不及汲古本及作反按反字是】 太王薨而季历立一让也季历薨而文王立二让也文王薨而武王立遂有天下三让也又释云太王病而托采药生不事以礼一让也太王薨而不及 【太王薨而不及汲古本及作反】 使季历主丧不葬之以礼二让也断发文身示不可用使历主祭 【使历主祭按历字上当有季字】 祀不祭以礼三让也
虞仲史记武王封周章弟虞仲于周之北故夏墟是为虞仲史记正义引周本纪云古公有长子曰太伯次曰虞仲左传云太伯虞仲文王之昭按周章弟亦称虞仲当是周章弟名仲初封于虞号曰虞仲然太伯弟仲雍又称虞仲者当是周章弟封于虞仲雍是其妃祖 【仲雍是其妃祖妃汲古本作始按始字是】 后代人以国配仲故又号始祖为虞仲
吴王寿梦书传名称不同史记正义解梦莫公反当周简王元年左传云吴子乘卒杜预云寿梦也左传及世本又云吴孰姑寿梦也世谓孰梦诸也春秋传寿作孰音相近姑之言诸也毛诗传云旧读月诸为姑是以姑为诸则知孰姑寿梦一人耳又名乘
吴王阖闾十九年伐越越王勾践迎击之吴败于檇李 【吴败于檇李檇汲古本误作儁】 左传谓阖庐伤将指卒于陉史记乃谓败之姑苏姑苏自是夫差败处史记正义谓姑苏檇李相去二百里疑太史公误又吴王夫差二年悉兵伐越败之夫椒报姑苏也此语亦误当云报檇李尔
吴王阖庐史记作此庐字它传记又用此闾字不能坚知其的今据所出处两存之
三吴之说世未有定论十道四番志以吴郡及丹阳吴兴为三吴又以义兴吴兴及吴为三吴郡国志谓吴兴义兴吴郡为三吴又云丹阳亦曰三吴元和郡国图志亦曰与吴兴丹阳为三吴郦元注水经云建中阳羡周嘉上书以县远赴会至难求得分置遂以浙口西为吴东为会稽后分为三号三吴吴兴吴郡会稽其一焉按晋书成帝咸和三年苏峻反吴兴太守虞潭与庾冰王舒等起义兵于三吴时冰为吴郡太守舒为会稽太守则是吴郡吴兴会稽为三吴又孙恩攻陷会稽刘牢之遣将亘宝率师救三吴并陶回为吴兴太守时大饥谷贵三吴尤甚回开仓赈之不待诏及割府库军资以救乏绝一境获全诏会稽吴郡依回赈恤据此则吴郡与吴兴会稽三郡为三吴甚明又虞谭传苏峻反谭为吴兴太守诏加谭督三吴晋陵宣城义兴五郡事又寍康二年太后诏曰三吴奥壤水旱并臻宜时拯恤三吴义兴晋陵及会稽遭水之县全除一年租据此两处则义兴固在三吴之外而太后之诏会稽亦复在三吴之外岂一时称谓未有一定之说抑史又自有详简差互耶或云虞谭所督三吴晋陵宣城义兴计六郡而称五郡谭自为吴兴太守矣增督五郡盖丹阳其一也又以太后诏考之则会稽决不在三吴之数亘宝救三吴者以孙恩既陷会稽遂逼吴中故云今当以十道四蕃志及郡国志别说为正
吴会世多称吴门为吴会意谓吴为东南一都会也自唐以来已然此殊未稳今客馆有吴会亭尤误天下都会之处多矣未有以其地名冠于会之一字而称之者吴本秦会稽郡后汉分为吴会稽二郡后世指二淛之地通称吴会谓吴与会稽也诸葛亮曰荆州北据汉沔西通巴蜀南连吴会谓北则汉与沔西则巴与蜀南则吴与会皆指两地为说南连吴会通言二淛江南形势岂谓荆州独连吴门一郡乎庄子释文淛江注云浙江今在余杭郡后汉以为吴会分界今在会稽钱塘其云分界则言两地尤明禇伯玉吴郡钱塘人隐居剡山齐太祖即位手诏吴会二郡以礼迎遣此证尤切六朝时亦有下吴会两郡各造船若干者如此类甚多或谓会稽二字可以单称会乎按宋元嘉时以杨州浙西属司隶校尉而以浙东五郡立会州以隋王诞为剌史此单称会之证也
三江按司马相如上林赋叙上林诸水曰丹水紫渊灞浐泾渭八川分流相背而异态灏溔潢漾东注太湖八川自入大河去太湖数千里外中隔大山及淮济大江何缘与太湖相涉郭璞江赋云注五湖以漫漭灌三江而漰沛墨子曰禹治天下南为江汉淮汝东流注之五湖孔安国曰彭蠡江分为三入于震泽后为北江而入于海此皆未甞详考地理江汉至五湖自隔大山其末乃遶出五湖之下流径入于海何缘入于五湖淮汝自从徐州入海全无交涉禹贡云彭蠡既潴阳鸟攸居三江既入震泽底定以对文言之则彭蠡水之所潴三江水之所入未必谓入于震泽也震泽之源皆山环之了无大川震泽之委乃多大川今三江故道古今变迁已不可坚定然禹贡之说谓三江之水无所入则震泽壅而为害三江之水有所入然后震泽底定亦水之理也水经云中江在丹阳芜湖县南东至会稽阳羡县入于海震泽在吴县南五十里北江在毗陵北界东入于海据此则水经亦谓中江北江皆在震泽傍近但其迹不可考耳与孔安国谓彭蠡江分为三入震泽为北江以入海远近绝不同史记正义解三江既入震泽底定云三江者在苏州东南三十里名三江口一江西南上七十里至太湖名曰松江古笠泽江一江东南上七十里白蚬湖名曰上江亦曰东江一江东北下三百余里入海名曰下江亦曰娄江于其分处号曰三江口又引顾夷吴地记云松江东北行七十里得三江口东北入海为娄江东南入海为东江并松江为三江是也言理三江入海非入震泽也按太湖西南湖州诸溪从天目山下西北宣州诸山有溪并下太湖太湖东北流各至三江口入海其湖无通彭蠡湖及太湖处并阻山陆诸儒及地志等解三江既入皆非也周礼职方氏云杨州薮曰具区川曰三江按五湖三江者韦昭注非也其源俱不通太湖引解三江既入失之远矣郡国志引禹贡三江既入震泽底定韦昭曰三江为吴郡南松江钱塘江浦阳江水经亦载韦昭以松江浙江浦阳江为三江虞氏志林云江于彭蠡分为三又云江自太湖出于海屈曲七百里世遂以韦昭为谬谓钱塘浦阳元不与震泽相关也水经谓浦阳一名潘水在会稽界而彭蠡乃宫亭湖去震泽更远虞氏之说尤荒唐今松江之傍有小村落名三江口郦善长云松江自湖东北径七十里至江水分流谓之三江口吴越春秋云范蠡去越乘舟出三江之口入五湖之中皆谓此地史记春申君传云还为越王禽三渚之浦正义引战国策三江之浦即此是案三江口异名者三姑备录之
五湖即太湖也风俗通云湖都也周官杨州其浸五湖张勃吴录五湖者太湖之别名以其周行五百余里故以五湖为名虞翻又云太湖有五道口则谓之五湖史记正义越败吴于夫椒引杜预曰太湖中山也又引贺循会稽记云勾践逆吴战于五湖中大败而退今夫椒山在太湖中洞庭山西北案此吴越战于五湖直在笠泽一湖战耳史记正义及顾夷吴地记又云五湖者菱湖游湖莫湖贡湖胥湖皆太湖东岸五湾为五湖盖古时应别今并相连菱湖在莫里山东周回三十余里西口阔二里其口南则莫里山北则徐侯山西与莫湖连莫湖在莫里山西及北北与胥湖连胥湖在山西南与莫湖连各周回五六十里西连太湖游湖在北二十里在长山东湖西口阔二里其口东南岸树里山西北岸长山湖周回五六十里贡湖在长山西其口阔四五里口东南长山山南即山阳村西北连常州无锡县老岸湖周回一百九十里已上湖身向东北长七十余里两湖西亦连太湖又解五宗世家五湖之间云五湖谓具区洮滆彭蠡青草也又云游莫贡陵为五湖盖太湖东岸 【盖太湖东岸盖汲古本作并】 今连太湖盖后五湖当是也今案史记正义及顾夷所记五湖今并相连五宗世家解又以后五湖之说为是则五湖为太湖一湖甚明越绝书云太湖阔三万六千顷则一湖所占广矣史记正义又引吴地记云笠泽江松江之别名又云笠泽即太湖则江湖通为笠泽矣杨州记曰太湖一名震泽一名笠泽一名洞庭史记三苗国左洞庭右彭蠡裴骃注云今太湖中包山有石穴其深洞无知其极者名洞庭此洞庭非与彭蠡为对者但通呼洞庭耳彭蠡即宫亭湖尔裴说殊为不审又水经孙皓天玺元年临平湖开又于湖边得小石上刻皇帝字于是改天册为天玺元年孙盛以为元皇中兴之符证五湖之石瑞也以此见古人通名浙西泽数谓之五湖又晋杨泉五湖赋止为太湖而作此一证也陆龟蒙云太湖上禀咸池五车之气故一水五名或又以太湖射贵湖洮湖 【一名长塘湖在义兴】 上湖与隔湖为五湖九缪 【九谬汲古本作尤谬尤字是】
葑门续图经谓作封门取封禺山以为名封禺今属具兴 【今属具兴具汲古本作吴按吴字是】 亦未有据按史记正义吴世家吴东门解云阖闾城无东门引吴俗传越伐吴伍子胥见梦越军令从东南入越王乃回向三江口岸筑坛祭子胥乃开渠自罗城东开门入吴至今犹名示浦门曰鱄 【晋孚切】 （鱼孚） 【音浮】 又伍子胥传吴东门解亦云东门鱄门谓（鱼孚）门也今名葑门越 【越字下空一格汲古本作军字】 □开示浦子胥以涛荡罗城开此门有鱄（鱼孚）随涛入故以名门顾野王云鱄鱼又名江豚欲风则涌据此葑门乃有别意葑鱄音相近云
洞庭东西两山在吴松江南太湖之中韦苏州谓皮陆唱和之所近时苏子美诗云笠泽鱼肥人脍玉洞庭柑熟客分金即吴松江也今岳州之南所谓洞庭湖者即郦善长注水经云洞庭波乃湖水非江也盖斥此湖尔比见岳州集古今题咏刻石龛于岳阳楼上如苏州皮陆及子美之诗皆在焉乃知地志不可不考
胥山在太湖口上有伍子胥庙舟行自此入太湖故名胥口或曰吴王既杀子胥盛以鸱夷投诸江史记谓吴人为立祠于江上号曰胥山今自吴故城至胥山四十里之近杀而投之湖中容有此理后世乃以子胥为涛神谓浙江之涛子胥所作又以杭之吴山为子胥祠或亦曰胥山然吴故城去浙江乃三百八十里不应投弃如许之远以事理论之吴之胥山为近吴录又云胥山在太湖边去江不百里故曰江上今胥山去浙江何止百里吴录所指或指松江耶今具存其说云古今庙宇迁移固不定而张守节作史记正义解言祠江上名曰胥山谓太史公之说非是引吴地记云越军于苏州东南三十里三江口又向下三里临江北岸立坛杀白马祭子胥杯动酒尽因立庙于此江上今其侧有浦名上坛浦至会稽太守麋豹移庙于吴郭东门外道南顾夷作吴地记时其庙尚在案此即始庙不在胥山太史公乃云因命曰胥山正义又引吴地记云胥山太湖遶胥湖东岸山西临胥湖有古子胥二王庙张守节按此庙不干子胥事太史公误矣据此则史记所云尚又疑 【据此则史记所云尚又疑旧钞本又作可】 干道中胥山庙久废乡人复修之姑据史记所说以祠子胥有周路分者善书题其庙额而盘门内亦有庙焉王充论衡亦论涛神之诬曰儒书言夫差杀子胥煮之于镬盛以囊投之于江子胥恚恨临水为涛溺杀人夫言吴王杀伍子胥投之于江实也言其恚恨临水为涛者虚也卫葅子路汉烹彭越子胥勇猛不过子路彭越然二士不能发怒于鼎镬之中子胥亦自先入鼎镬后乃入江在镬之时其神岂怯而勇于江水哉何其怒气前后不相副也
城隍庙其初春申君也唐碑具在按史记春申君于楚请封于江东因城吴故墟以为都邑越绝书吴伐楚封春申君于吴吴地记春申君甞造虵门以御越军其说不同宜以史记为正
娄县在昆山县东北三里一村落也盖昆山旧治或云在汉为疁县后避钱镠讳改昆山案吴志张昭拜辅吴将军封娄侯则县之为娄旧矣汉书云改于王莽时
信义古县名萧梁时分娄县置信义县属信义郡大同初废复分信义属昆山今县西二十里有村曰信义疑此古县地也土人或讹为镇义
韦苏州唐史不为立传按其行事颇逸按白乐天吴郡诗石记云贞元初韦应物为苏州剌史后三十七年乐天亦佩苏印实宝历元年记中目应物为硕人则在当时已有重名应物诗清深妍丽有六朝风致其自叙乃谓少时以三卫郎事元宗豪纵不羁元宗崩始折节读书然观其人赋性高洁鲜食寡欲所居扫地焚香而坐而诗格高洁不似晚节把笔学为文者岂其自序之过与然天宝间不闻苏州诗则其诗晚乃工耳宋景文作唐书文艺传举唐之能文者皆在至于苏州集中亦足考其履历乃以为史家轶其行事故不书惜哉刘禹锡集又有大和六年举自代一状然应物温泉行云北风惨惨投温泉忽忆先皇廵幸年身骑厩马引天仗直至华清列御前又有出身天宝今几年之语则常逮事天宝间矣又燕李录事诗云与君十五侍皇闱晓拂炉烟上玉墀以编年通载考之天宝元年至大和六年计九十一年应物于天宝间已年十五不应能至大和间也说者谓禹锡与白居易同时视应物辈行迥不同禹锡所举或别是一人也 【韩驹蔡宽大等诗话】
半夜锺按唐张继枫桥诗云姑苏城下寒山寺半夜锺声到客船在阊门外七里欧阳文忠公云句虽佳其柰三更非撞锺时欧公盖未甞至吴中今吴中僧寺实半夜鸣锺或谓之定夜锺不足以病继也南史丘仲孚吴兴人好学读书常以中宵锺鸣为恨 【常以中宵钟声为恨恨一作限】 阮景仲为吴兴守诗云半夜锺声后白乐天亦云新秋松影下半夜听锺声吴中半夜锺其来久矣又于鹄送官人入道诗定知别后宫中伴遥听缑山半夜锺温庭筠诗亦云悠然旅榜频回首无复松窻半夜锺何独于继而疑之 【王直方石林二诗话诗眼学林新编(学林新编汲古本编作篇)】
响大师昆山惠聚寺石像也寺创于梁天监中开山僧乃惠向 【惠向汲古本向作响七行同】 今有古石像在灵山院小洞中俗人扣之铿然有声遂呼响大师以为山中奇事甚可笑向后驻锡杨子江心虾蟆山于此入灭山上僧院有碑刻载昆山创寺本末颇详
昆山古上方有孟郊张祜留题诗或云郊随父任昆山尉因有篇什按韩文公郊墓志云父庭玢娶裴氏女而选为昆山尉生郊及二季酆郢而卒考此语是郊时方幼稚本传亦不言其幼稚能诗上方留题或者疑乃其父庭玢所作不可知或又云郊后长大问其母身所生之地母云父任昆山尉时郊遂游吴至昆山乃留题事无考证不敢信摭言载白乐天出守苏州科场将开方干来求解头而张祜适至无何二人言语喧争于席上由是二人俱不得解头而去祜之留题必是乐天守苏时也
太和宫在盘门外续图经云唐相毕瑊之别业按毕瑊未甞相相者毕諴也
外冈青冈五家冈蒲冈涂菘冈徘徊冈福山冈旧图经云并在吴县界今次第考之上之四冈属昆山下三冈属常熟言其地则与吴县大相辽绝
织里桥今讹为吉利桥
带城桥今讹为戴城桥
交让巷今讹为甘浆巷
