臣觀孝經者，道德之淵源，治化之綱領也。六經之本皆出孝經，而小戴四十九篇、大戴三十六篇、儀禮十七篇皆爲孝經疏義。蓋當時師、偃、商、參之徒，習觀夫子之行事，誦其遺言，尊聞行知，萃爲禮論，而其至要所在，備於孝經。觀戴記所稱「君子之教也」及「送終時思」之類多繹孝經者，蓋孝爲教本，禮所由生，語孝必本敬，本敬則禮從此起，非必禮記初爲孝經之傳註也。臣繹孝經微義有五，著義十二。微義五者：因性明教，一也；追文反質，二也；貴道德而賤兵刑，三也；定辟異端，四也；韋布而享祀，五也。此五者，皆先聖所未著而夫子獨著之，其文甚微。十二著者：郊廟、明堂、釋奠、齒胄、養老、耕藉、冠昏、朝、聘、喪、祭、鄉飲酒是也。著是十七者，以治天下，選士不與焉，而士出其中矣。天下休明，聖主尊經循是而行之，五帝三王之治猶可以復也。