文章辨体彚选巻五百二十八

（明）贺复征 编

○传一

鲍出传【三国鱼豢】

鲍出字文才京兆新丰人也少逰侠兴平中三辅乱出与老母兄弟五人家居本县以饥饿留其母守舍相将行采蓬实合得数升使其二兄初雅及其弟成持归为母作食独与小弟在后采蓬初等到家而噉乱贼数十人已掠其母以绳贯其手掌驱去初等怖恐不敢追逐须臾出从后到知母为贼所掠欲追贼兄弟皆云贼众当如何出怒曰有母而使贼贯其手将去煑噉之用活何为乃攘臂结袵独追之行数里及贼贼望见乃共布列待之出到回从一头斫贼四五人贼走复合聚围出出跳越围斫之又杀十余人时贼分布驱出母前去贼连击出不胜乃走与前辈合出复追击之遥见其母与比舍妪同贯相连出遂复奋击贼贼问出曰卿欲何得出责数贼指其母以示之贼乃解还出母比舍妪独不解遥望出求哀出复斫贼贼谓出曰已还卿母何为不止出又指求哀妪此我嫂也贼复解还之出得母还遂相扶侍客南阳建安五年闗中始开出来北归而其母不能步行兄弟欲共舆之出以舆车歴山险危不如负之安穏乃以笼盛其母独自负之到乡里乡里士大夫嘉其孝烈欲荐州郡郡辟召出出曰田民不堪冠带至青龙中母年百余岁乃终出时年七十余行丧如礼于今年八九十才若五六十者

龎娥亲传【晋皇甫谧】

酒泉烈女龎娥亲者表氏龎子夏之妻禄福赵君安之女也君安为同县李寿所杀娥亲有男弟三人皆欲报雠寿深以为备会遭灾疫三人皆死寿闻大喜请会宗族共相庆贺云赵氏强壮已尽惟有女弱何足复忧防备懈弛娥亲子涓出行闻寿此言还以启娥亲娥亲既素有报雠之心及闻寿言感激愈深怆然陨涕曰李寿汝莫喜也终不活汝戴履天地为吾门户吾三子之羞也焉知娥亲不手刃杀汝而自侥幸耶阴市名刀挟长持短昼夜哀酸志在杀寿寿为人凶豪闻娥亲之言更乘马带刀乡人皆畏惮之比邻有徐氏妇忧娥亲不能制恐逆见中害毎諌止之曰李寿男子也凶恶有素加今备卫在身赵虽有猛烈之志而强弱不敌邂逅不制则为重受祸于寿絶灭门户痛辱不轻也愿详举动为门户之计娥亲曰父母之雠不同天地共日月者也李寿不死娥亲视息世间活复何求今虽三弟早死门户灭絶而娥亲犹在岂可假手于人哉若以卿心况我则李寿不可得杀论我之心寿必为我所杀明矣夜数磨砺所持刀讫扼腕切齿悲涕长叹家人及邻里咸共笑之娥亲谓左右曰卿笑我直以我女弱不能杀寿故也要当以寿颈血污此刀刃令汝辈见之遂弃家事乘鹿车伺寿至光和二年二月上旬以白日清时于都亭之前与寿相遇便下车扣寿马叱之寿惊愕回马欲走娥亲奋刀斫之并伤其马马惊寿挤道边沟中娥亲寻复就地斫之探中树兰折所持刀寿被创未死娥亲因取寿所佩刀杀寿寿护刀瞑目大呼跳梁而起娥亲乃挺身奋手左抵其额右桩其喉反复盘旋应手而倒遂拔其刀以截寿头持诣都亭归罪有司徐步诣狱辞颜不变时禄福长汉阳尹嘉不忍论娥亲即解印绶去官弛法纵之娥亲曰雠塞身死妾之明分也治狱制刑君之常典也何敢贪生以枉官法乡人闻之倾城奔往观者如堵焉莫不为之悲喜慷慨嗟叹也守尉不敢公纵阴语使去以便宜自匿娥亲抗声大言曰枉法逃死非妾本心今雠人已雪死则妾分乞得归法以全国体虽复万死于娥亲毕足不敢贪生为明廷负也尉故不听所执娥亲复言曰匹妇虽微犹知宪制杀人之罪法所不纵今既犯之义无可逃乞就刑戮陨身朝市肃明王法娥亲之愿也辞气愈厉面无惧色尉知其难夺强载还家凉州刺史周洪酒泉太守刘班等并共表上称其烈义刋石立碑显其门闾太守弘农张奂贵尚所履以束帛二十端礼之海内闻之者莫不改容赞善髙大其义故黄门侍郎安定梁寛追述娥亲为其作传

夏侯氏传【皇甫谧】

爽从弟文叔妻谯郡夏侯文宁之女名令女文叔早死服阕自以年少无子恐家必嫁已乃断髪以为信其后家果欲嫁之令女闻即复以刀截两耳居止常依爽及爽被诛曹氏尽死令女叔父上书与曹氏絶婚强迎令女归时文宁为梁相怜其少执义又曹氏无遗类兾其意沮乃微使人讽之令女叹且泣曰吾亦惟之许之是也家以为信防之少懈令女于是窃入寝室以刀断鼻蒙被而卧其母呼与语不应发被视之血流满床席举家惊惶奔往视之莫不酸鼻或谓之曰人生世间如轻尘栖弱草耳何至辛苦乃尔且夫家夷灭已尽守此欲谁为哉令女曰闻仁者不以盛衰改节义者不以存亡易心曹氏前盛之时尚欲保终况今衰亡何忍弃之禽兽之行吾岂为乎司马宣王闻而嘉之听使乞子字养为曹氏后名显于世

王弼传【何劭】

弼字辅嗣何劭为其传曰弼幼而察慧年十余好老氏通辨能言父业为尚书郎时裴徽为吏部郎弼未弱冠往造焉徽一见而异之问弼曰夫无者诚万物之所资也然圣人莫肯致言而老子申之无巳者何弼曰圣人体无无又不可以训故不说也老子是有者也故恒言其所不足寻亦为傅嘏所知于时何晏为吏部尚书甚竒弼叹之曰仲尼称后生可畏若斯人者可与言天人之际乎正始中黄门侍郎累缺晏既用贾充裴秀朱整又议用弼时丁谧与晏争衡致髙邑王黎于曹爽爽用黎于是以弼补台郎初除觐爽请间爽为屏左右而弼与论道移时无所他及爽以此嗤之时爽専朝政党与共相进用弼通儁不治名髙寻黎无几时病亡爽用王忱代黎弼遂不得在门下晏为之叹恨弼在台既浅事功亦雅非所长益不留意焉淮南人刘陶善论纵横为当时所推每与弼语常屈弼弼天才卓出当其所得莫能夺也性和理乐逰宴解音律善投壶其论道赋会文辞不如何晏自然有所拔得多晏也颇以所长笑人故时为士君子所疾弼与锺会善会论议以校练为家然每服弼之髙致何晏以为圣人无喜怒哀乐其论甚精锺会等述之弼与不同以为圣人茂于人者神明也同于人者五情也神明茂故能体中和以通无五情同故不能无哀乐以应物然则圣人之情应物而无累于物者也今以其无累便谓不复应物失之多矣弼注易颍川人荀融难弼大衍义弼答其意白书以戏之曰夫明足以寻极幽微而不能去自然之性颜子之量孔父之所预在然遇之不能无乐丧之不能无哀又常狭斯人以为未能以情从理者也而今乃知自然之不可革足下之量虽已定乎胸懐之内然而隔踰旬朔何其相思之多乎故知尼父之于颜子可以无大过矣弼注老子为之指略致有理统着道略论注易往往有髙丽言太原王济好谈病老庄常云见弼易注所悟者多然弼为人浅而不识物情初与王黎荀融善黎夺其黄门郎于是恨黎与融亦不终正始十年曹爽废以公事免其秋遇疠疾亡时年二十四无子絶嗣弼之卒也晋景王闻之嗟叹者累日其为髙识所惜如此

荀粲传【何劭】

粲字奉倩粲诸兄并以儒术论议而粲独好言常道以为子贡称夫子之言性与天道不可得闻然则六籍虽存固圣人之糠粃粲兄俣难曰易亦云圣人立象以尽意系辞焉以尽言则微言胡为不可得而闻见哉粲答曰盖理之微者非物象之所举也今称立象以尽意此非通于意外者也系辞焉以尽言此非言乎系表者也斯则象外之意系表之言固藴而不出矣及当时能言者不能屈也又论父彧不如从兄攸彧立德髙整轨仪以训物而攸不治外形慎宻自居而已粲以此言善攸诸兄怒而不能回也太和初到京邑与傅嘏谈嘏善明理而粲上玄逺宗致虽同仓卒时或有格而不相得意裴徽通彼我之懐为二家骑驿顷之粲与嘏善夏侯玄亦亲常谓嘏玄曰子等在世涂间功名必胜我但识劣我耳嘏难曰能盛功名者识也天下孰有本不足而末有余者邪粲曰功名者志局所奬也然则志局自一物也固非识之所独济也我以能使子等为贵然未必齐子等所为也粲常以妇人者才智不足论自宜以色为主骠骑将军曹洪女有美色粲于是聘焉容服帷帐甚丽専房欢宴歴年后妇病亡未殡傅嘏往唁粲粲不哭而神伤嘏问曰妇人才色并茂为难子之娶也遗才而好色此自易遇今何哀之甚粲曰佳人难再得顾逝者不能有倾国之色然未可谓之易遇痛悼不能已岁余亦亡时年二十九粲简贵不能与人交接所交皆一时俊杰至葬夕赴者裁十余人皆同时知名士也哭之感动路人论曰仲尼称有德者有言而荀粲减于是力顾所言有余而识不足

文章辨体彚选巻五百二十八